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中文名. 李祖夔. 出生日期. 1894年. 逝世日期. 1949年. 幼年时随父亲寓居上海。 曾跟随叔叔 李征五 参加辛亥革命。 1924年 直奉战争 时，奉孙中山之命，在驱逐军阀 齐燮元 之战中出了大力，得中山先生当面嘉许并合影留念。 次年2月出任上海县知事兼沪海道尹。 上海县知事为当时除租界外上海的地方最高当局负责人。 北伐后弃政从商。 [3] 李祖夔平生最爱收藏文物字画，为上海屈指可数的几位古董收藏大家之一，其收藏物多为律缂丝与田黄印章。 外界传说此人有“千黄百缂”（一千方田黄，一百幅缂丝），其实是夸大之词，但也为他日后遭劫埋下了祸根。 抗日战争 上海沦陷期间，有一日本富商曾劝诱李将收藏品献于日方，被其严词拒绝。 1947年加入 中国民主建国会 ，担任民建财务处长。
- 概览
- 人物生平
- 为政举措
- 历史评价
- 轶事典故
- 主要作品
- 死因争议
- 后世纪念
朝鲜正祖
李祘（1752年—1800年），即朝鲜正祖（조선 정조），朝鲜王朝第22任君主（1776年—1800年在位）。字亨运，号弘斋、万川明月主人翁，朝鲜英祖李昑之孙、思悼世子（后追尊庄祖）李愃之子。生母是惠庆宫洪氏（后追尊献敬王后）。
李祘于乾隆二十四年（1759年）被立为王世孙，乾隆二十七年（1762年）父亲李愃死亡（壬午祸变）后被过继给已故的伯父孝章世子李緈为嗣。乾隆四十年（1775年）代理听政，翌年继承王位，随即铲除反对派洪麟汉、郑厚谦等，颁布《明义录》，阐明自己的正统性。乾隆四十五年（1780年）罢黜权臣洪国荣，巩固了王权。任内朝廷分为“时派”和“僻派”，但李祘始终能驾驭朋党，稳固地掌握权力。
李祘任内多有建树，他设立奎章阁，营建水原华城，创设壮勇营，实行通共政策，废止除六矣廛以外所有商店的禁乱廛权，推动社会经济的发展。在对外关系上，开始正视清朝，并吸收清朝文化。同时，他也是一位学者型君主，留下《弘斋全书》184卷，其作品数量居朝鲜半岛历代君主之冠。他执政时期，社会相对安定，文化空前繁荣，与其祖父英祖统治时期合称“英正时代”，被认为是朝鲜王朝的中兴时期。
嘉庆五年（1800年），李祘薨逝，享年四十九岁。死后庙号正宗，谥号文成武烈圣仁庄孝大王（清朝赐谥恭宣），葬于健陵。大韩帝国建立后，朝鲜高宗追尊李祘为帝，庙号正祖，谥号敬天明道洪德显谟文成武烈圣仁庄孝宣皇帝。
（概述图为韩国现代画家李吉范创作的正祖标准影帧 [2]）
生而聪慧
乾隆十七年（1752年）九月二十二日，李祘生于昌庆宫景春殿，父亲是王世子李愃，母亲是世子嫔洪氏，还有一个在他出生前不久夭折的兄长懿昭世孙李琔。李祘出生前夜，父亲思悼世子曾梦见一条龙进入寝室，醒来后就在景春殿东壁画了一条龙，来纪念儿子诞生的喜事。 据其母洪氏所撰行录记载，李祘自襁褓中就气象伶俐、相貌不凡，因此洪氏受到祖父英祖李昑的称赞，尤其是英祖看到李祘那高高的额头和凸出的后脑勺更是喜不自胜，说李祘像自己。李祘在百日前就能站立，周岁前就能走，抓周时走向晬盘，先抓笔墨，然后翻开书看，举止俨然，人们看到他这么小就有与众不同的资质，无不失色惊叹。而且年幼的他喜欢写字，两岁就能写字，三四岁就已具备笔画的模样，每日以写字画画为乐，五六岁时写的字就有被做成屏风的了。谚文则在四五岁就已通晓，据说能像成人一样写书札了。
幼遭惨变
主词条：壬午祸变 当时，李祘的父亲思悼世子患有严重的精神疾病（火病），李祘虽然深受疼爱，但亦曾在一次问安中被父亲的无端发怒所惊吓。 [80]李祘因“夙成英明”，深得英祖喜爱，常常将李祘带在身边，并屡次于“筵席”（指君臣对话的地方）中公开赞扬李祘，而思悼世子则被英祖疏远厌弃。代理听政中的思悼世子可以阅览“筵说”（英祖在“筵席”上的谈话）记录。世子嫔洪氏担心思悼世子看到英祖称赞李祘的话后心理失衡，会使他与李祘的父子关系产生裂痕，进而对李祘不利，便与父亲洪凤汉商量，让内官将“筵说”中英祖夸赞李祘的话全部删除后再誊抄呈给思悼世子阅览。 [81]尽管如此，李祘对思悼世子仍然“诚孝恳笃”“承颜顺志”，当英祖和思悼世子之间发生冲突，他往往“委曲周旋”，努力化解。 乾隆二十四年（1759年）二月，李祘被立为王世孙。乾隆二十六年（1761年）三月入学景贤堂，乾隆二十七年（1762年）春，行冠礼与嘉礼，迎娶金时默之女为王世孙嫔（后来的孝懿王后）。 [4]这一年闰五月，发生了祖父英祖将父亲思悼世子关进昌庆宫徽宁殿的米柜、最终活活饿死的“壬午祸变”。李祘曾进入徽宁殿，试图救父，结果被英祖命人强行抱走。 [5]其后，英祖确立“壬午义理”，规定任何人不得给思悼世子翻案。乾隆二十九年（1764年）二月，又将李祘过继给早夭的孝章世子李緈，使其不得承生父思悼世子之统。英祖下达这个变更宗统的“甲申处分”，一方面为了牵制李祘的外祖父洪凤汉一家，以免他们将来追崇思悼世子为王；另一方面，也在宗法上将李祘与思悼世子调整为叔侄关系，使李祘能相对摆脱思悼世子之死所造成的正统性困扰。 这场人伦惨变对李祘来说是莫大的阴影。但母亲洪氏为防止李祘重蹈思悼世子的覆辙，对李祘给予无微不至的关爱。洪氏没有怂恿李祘为父报仇，反而教导李祘报答英祖的圣恩，这对李祘的成长起到了决定性作用，也避免了李祘成为第二个燕山君。 [7]此外，洪氏还将李祘托付给思悼世子生母映嫔李氏抚养，让他在英祖身边长大。映嫔死后，和缓翁主对李祘的影响逐渐增大，而李祘也因此对母家有所疏远。
艰难嗣位
英祖末年的政局呈现出当权的洪麟汉、郑厚谦等外戚势力与标榜清论的“清名党”官员对立的格局。洪麟汉虽身为李祘的外叔祖父，表面上也标榜保护世孙，但其实与郑厚谦及其养母和缓翁主勾结，危害李祘。李祘周边从侍从到奴仆，都有不少是洪麟汉、郑厚谦安插的人，负责刺探李祘的动静，李祘甚至长期穿着外衣睡觉，以防不测。 [9]另一方面，李祘先有外祖父洪凤汉保护，洪凤汉在乾隆三十六年（1771年）受李祘的两个异母弟恩彦君、恩信君连累而失势，后来李祘又得到洪国荣、郑民始等东宫僚属的保护，同时亦与“清名党”接近。 支持李祘与反对李祘两股势力的对立在乾隆四十年（1775年）达到极点。当时，英祖病症加重，李祘已代摄各种祭祀，英祖至十月更考虑让李祘代理听政。十一月二十日，他在召见左议政洪麟汉时问：“冲子（指李祘）知老论乎？知少论乎？知南人乎？知少（小）北乎？知国事乎？知朝事乎？知兵判谁可为、吏判谁可为乎？”洪麟汉回答：“东宫不必知老论、少论，不必知吏判、兵判。尤不必知朝事矣。”这被洪国荣等认为是阻止世孙代理听政（李祘之母惠庆宫洪氏则予以否认，认为这只是应付英祖的回答而已，洪麟汉并无谋害李祘、阻挠代理之意），便找到行副司直徐命善，让他于十二月初三日上疏弹劾洪麟汉，英祖采纳，罢免洪麟汉，随后命世孙代理听政。十二月十日，李祘在景贤堂开始代理听政。 [10]他虽初出茅庐，但处理政事井井有条，朝鲜上下为之大悦。 [82]在此期间，他还请求英祖将壬午祸变的相关记录“洗草”（销毁），英祖不仅同意，还宣布“此后语及壬午事，当以逆律论”。 乾隆四十一年（1776年）三月初五日，英祖薨逝于庆熙宫集庆堂。当时李祘正准备代英祖主持大报坛的春享大祭，听到英祖死讯后不得不中止。三月初十日，李祘即位于庆熙宫崇政门，是为正祖。三月十九日，追尊养父孝章世子为真宗大王，养母孝纯嫔赵氏为孝纯王后。翌日，改谥思悼世子为庄献世子，改垂恩墓为永祐园，并立景慕宫为其祠堂。三月二十五日，台谏开始弹劾郑厚谦母子之罪，正祖将郑厚谦流放至咸镜道庆源府。其后台谏又弹劾洪麟汉，正祖乃于四月七日下令流放洪麟汉于忠清道砺山府。六月三十日，百官请诛郑厚谦、洪麟汉，数日后正祖下令将两人赐死。 [11]此外，他还将曾攻击过自己外祖父洪凤汉的金龟柱（贞纯王后之兄）流放黑山岛 [73]，追夺危害过庄献世子的前领议政金尚鲁的官爵 [74]，赐死文女（废淑仪文氏）。 [75]十月二十七日，接受清朝乾隆帝册封为朝鲜国王（正使散秩大臣觉罗万福、副使内阁学士嵩贵）。
政治
•峻论荡平与右贤左戚 正祖与其祖父英祖一样标榜“荡平政策”，对朋党加以平衡与抑制，但不同于英祖的“缓论荡平”路线，正祖走的是“峻论荡平”路线，英祖的荡平政策的核心是“调剂保合”，采取的方法是与老、少论中的“缓论”大臣联姻并重用这些外戚，排斥以清议标榜的“峻论”士大夫，称他们为“清名党”并加以打压。正祖则反其道而行之，不再一味“调剂保合”，而是强调忠逆、是非、义理的重要性。他上台不久后就铲除自己的生母家族洪氏、继祖母家族金氏、表兄家族郑氏等英祖朝得势的外戚家族，并重用被英祖贬为“清名党”的清论士类，这种用人方针被称为“右贤左戚”，即重用“贤士大夫”，排斥外戚宦官，自称他治国之道就在于“疏戚里、抑宦官”六字诀。 [27]其后朝中士大夫分化为时派和僻派，正祖将追随自己的时派引为自己的近臣，对僻派也不予摈斥，使两派势力构成平衡。不过，正祖推行了二十多年的“峻论荡平”路线与“右贤左戚”方针之后，还是发现士大夫难改结党之弊，各自遵从各自的“义理”，对强化王权构成障碍。因此他又决定重用外戚，挑选时派中的金祖淳与自己联姻，并委任金祖淳以外戚身份主导朝政，于是在正祖去世后不久，荡平政治落下帷幕，继之而起的是外戚专权的“势道政治”。 •设奎章阁与抄启文臣 正祖继位不久后，就模仿宋代馆阁制度，在昌德宫后苑建立“奎章阁”。奎章阁起初只是保管国王御真、御制的机构。乾隆四十五年（1780年）正祖罢黜洪国荣、正式亲政以后，奎章阁作为政治机构的机能不断提升。他将自己的亲信安排到奎章阁任职，使之得以接近君主、参决国政，故奎章阁被称为“内阁”。同时又先后安排10批、共计100余名的年轻文官到奎章阁读书撰文，接受培训，称“抄启文臣”，从而培养了自己的支持势力。正祖死后，奎章阁的政治机能受到限制，此后基本上只作为王室图书馆而存在。 •君师政治 自乾隆四十六年（1781年）三月以后，正祖不再开经筵，即不再让儒士教导自己，反而以抄启文臣这种制度来教导儒士。正祖后期，更是明确标榜自己是集王统和道统于一身的“君师”，即“以君兼师” [29]，表示自己“在君师之位，任君师之责”。 [30]他作为“君师”的职责就是实行“矫俗之政”，具体来说就是矫正士大夫无视君主、结党营私之弊俗，从而强化王权。不过收效并不理想，因此他在临终前的“五晦筵教”中对群臣加以警告。 •营建华城 乾隆五十四年（1789年），正祖将位于杨州拜峰麓的庄献世子墓—永佑园移葬至被称为“明堂”（风水上佳之地）的水原花山，改称“显隆园”。乾隆五十八年（1793年）改水原为华城，升格为留守府（相当于陪都），因花山之“花”与“华”相通，且取华封三祝之典故。乾隆五十九年（1794年）二月开始在八公山下营建华城（水原新邑），由右议政蔡济恭负责督建。该城与朝鲜半岛其他用花岗岩修筑的城池不同，采取中国式砖城的模式，同时使用了出身南人的实学家丁若镛设计的起重机，体现了当时朝鲜的“北学”与“西学”的成果。因此，原计划十年修好的华城只用了两年半时间就竣工，并于乾隆六十年（1795年）在华城行宫举行了正祖生母惠庆宫洪氏的还甲盛宴。正祖本欲在嘉庆九年（1804年）退位，奉惠庆宫洪氏移居华城，但未能如愿。 •完善典章
经济
•通共政策 朝鲜王朝奉行“利权在上”、“重农抑商”的政策，自太宗朝以来，商业完全由国家掌控。除了最大的特权官商“六矣廛”外，还有登记在“市案”的“市廛”，承担“国役”（为国家采购产品），享受着国家赋予的“都贾”（专卖）权。而私自开设的商店则被称为“乱廛”，如果“乱廛”所涉及的商品触及六矣廛和其他市廛的垄断经营权（都贾权），六矣廛和其他市廛可以强制关闭乱廛，是为“禁乱廛权”。正祖年间，领议政蔡济恭力主“通共和卖”，反对禁乱廛权，正祖采纳其建议，于乾隆五十六年（1791年）下令废止三十年来新开的市廛，并取消“六矣廛”外一切市廛的禁乱廛权，是为“辛亥通共”。于是朝鲜王朝坚持近四百年的商业管制大幅放开，私商日益活跃，有力推动了商品经济的发展。 •矿业政策
文化
•文体反正 18世纪，中国的稗官小品（野史杂记、明清小说）大量传入朝鲜，对朝鲜文风产生很大影响。正祖认为稗官小品“最害人心术”，对士大夫沾染这种文风感到忧虑，于是实行了“文体反正”的文化政策，即抑制稗官小品的影响，倡导“正大醇厚”的古文。他一方面对崇尚稗官小品的文臣加以惩戒，如李相璜、金祖淳、南公辙等，迫使他们上疏谢罪，与稗官小品划清界限，并将“纯仿小品体裁”的成均馆儒生李钰开除学籍；另一方面，他加大对从中国进口书籍的管控，严禁士人阅读明末清初文集和稗官小说，并焚毁相关书籍。不过该政策效果有限，正祖死后，稗官小品继续流行于朝鲜。 •尊周思明 正祖延续前代国王肃宗、英祖等倡导“尊周思明”的意识形态的政策，强调尊周思明、春秋大义“实为正世道、培国脉之最先务”。他说他在同清朝、日本交往的过程中，都会怀念明朝对朝鲜的恩德。 [34]因此，他尤其推崇标榜“尊周思明”的老论大儒宋时烈，称他为继承朱熹道统的“宋子”，刊行《宋子大全》，并御定《两贤传心录》（“两贤”即朱熹与宋时烈）。他还非常注重“尊周思明”相关书籍的编纂，亲自主持对《宋史》的修订，修成《宋史筌》，以体现尊周大义，同时编纂了《尊周录》《尊周汇编》《皇明时槐院誊录》《明陪臣考》《皇明陪臣传》《斯文大义录》《明纪提挈》等大量“尊周思明”的相关书籍。 •对天主教
•自评：①涵养工夫最难，余少涵养工夫，故每多暴发之病。②予岂有学问工夫？而特以经历之多艰，自不能无动心忍性之工矣。 •朝鲜王朝官方评价：王致广大而尽精微，极高明而道中庸，道学之正也；建天地而不悖，俟百世而不惑，义理之正也；正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官而万民万事无不正，治法征谟之正也。精一之传，祗承于圣祖；燕翼之谟，付畀于圣子。成始成终，王者之大居正也。传曰：“大人者，正己而物正。”王之所以为正也。……王以孔、朱之学，任尧、舜之道，大启斯文，以应五百命世之作，而斯民无禄，天啬其寿，圣圣相传之统，遂不可复徵。子曰：“道之不行也，学之不明也，我知之矣。”盖亦气数之使然欤？呜呼痛矣！（李晚秀撰正宗大王行状） •乾隆帝：该国王如此遇事知儆，益见其恭顺自将，足以永受恩眷，深为该国庆幸也。 •朝鲜...
雅号由来
正祖主要有两个雅号，一个是他早年所取的“弘斋”，取自“君子弘毅”之义 [48]；又全称“弘于一人斋”，取自中国上古时期《卿云歌》中“日月光华，弘于一人”。 [49]另一个是“万川明月主人翁”，这是他晚年的自号。他把臣民比作河川，自己比作映照“万川”的“明月”，并融合太极思想，将他的政治哲学用《万川明月主人翁自序》这篇文章来加以阐释。
嗜书之癖
正祖在朝鲜王朝历代国王中以嗜书著称。他还是世孙时，就热衷藏书，听说在中国购买的书和家藏秘本，就马上下令买来，收藏在“皆有窝”中，经史子集无所不有，并读遍这些书籍。 [51]而且他还给自己安排读书计划，除非生病，否则必须按计划完成，即位以后也保持这种习惯，有时在晚上接见大臣结束后，往往会秉烛读书，完成计划后才能安心睡觉。 [52]同时，也勤于做读书笔记，分类辑册，以便记忆。 正祖即位后，虽然政务繁忙，但仍然以“静坐一小窝对方册”为乐。 [54]最让他愉快的事就是在处理完政务后与几个文人学士“谈经说诗，讨古证今”。 [55]正祖最爱读的书是《宋史》，从早年开始就每年看一遍，反复披阅，多年不倦，原因在于他认为朝鲜王朝的制度最像中国宋朝，所以研究《宋史》有益于治国理政。 [56]此外他时常将明人丘濬《大学衍义补》和《王阳明集》放在桌案上，每年都会阅读，他对王阳明的文章尤其推崇，对归有光、张居正也予以肯定。 [57]但总体而言，正祖对明清人的文章评价不高，认为“多险怪尖酸”，对稗官小说尤其深恶痛绝，自幼不看一眼。
开同德会
乾隆四十年（1775年）十二月初三日，因洪国荣所物色的行副司直徐命善上疏弹劾洪麟汉，使还是世孙的正祖得以摆脱危机，实现代理听政，故这个日子被正祖定为纪念日。正祖没有选择像过去的君主那样策勋功臣，而是在每年十二月初三日召集当初保护自己的人召开名为“同德会”的聚会。乾隆四十二年（1777年）十二月初三日，正祖召见已被提拔为右议政的徐命善及自己曾经的僚属洪国荣、郑民始、李镇衡，召开第一次同德会，在正祖发表讲话后，一起祭拜神殿，然后举行小型宴会，正祖御制《同德会轴序》，其他与会者也写了文章。 [59-60]此后大多数年份的十二月初三日都会开同德会，直到正祖去世。
正祖是朝鲜王朝历代君主中留下诗文最多的一位。他留下438首诗、4首乐章、1首训词、1258篇文章。他的诗文及一些相关资料被合编为《弘斋全书》184卷100册（包括他在世孙时期的作品《春邸录》4卷），这也是现存的第一部朝鲜君主个人文集。
除此之外，正祖在书画方面也颇有成就，有《芭蕉图》《墨梅图》《墨菊图》《秋风鸣雁图》《四君子》等画作传世，其画风颇有文人气息。
有观点认为，正祖死于老论僻派沈焕之等的毒杀。正祖在嘉庆五年（1800年）五月三十日发表了旨在强化王权、警告臣僚的“五晦筵教”。时为左议政的沈焕之对此感到害怕，便收买医官沈鏔下毒暗杀正祖。这种说法尤其在受到正祖提拔的南人内部非常盛行，曾有人因散布这种传闻而被治罪。
不过，随着2009年正祖与沈焕之君臣间299件书札的公开，沈焕之毒杀正祖的说法逐渐受到史学界否定。檀国大学教授金文植表示：“正祖末年，正祖通过信件向沈焕之告知了自己的病情。如果他怀疑沈焕之，绝对不会向他表明病情。根据信件内容推测，自然病死的可能性更高一些。”
健陵
正祖死后，按其生前遗愿埋葬于庄献世子之墓显隆园东侧，陵号“健陵”，位于今韩国京畿道华城市安宁洞显隆园讲武堂。21年后，孝懿王后去世，与正祖合葬于健陵。同时因风水问题，健陵位置也稍作移动至水原旧邑的乡校旧址（仍在显隆园即隆陵范围内）。
游行活动
自1996年开始，韩国京畿道水原市于每年10月举行“正祖大王陵幸班次共同再现”活动（2020年因新冠肺炎疫情推迟至2021年4月举行），作为水原华城文化节的一部分。从2016年到2018年，首尔特别市、华城市、京畿道等地方自治团体相继参与，完整重现了正祖当年从昌德宫到华城及隆陵的“陵幸”队伍，是韩国最大的王室游行，也成为韩国地方自治团体联合庆典的成功案例。届时，将从市民中选拔正祖和惠庆宫等主角角色，并在昌德宫、舟桥、鹭得岛、水原华城、隆陵等沿途主要景点举行舟桥市民体验、美食集市、正祖大王主题展览馆、传统文化表演等丰富多彩的市民参与活动。
军舰
2022年6月，韩国海军8200吨级宙斯盾驱逐舰的一号舰命名为“正祖大王舰”。 [87]“正祖大王”号是继“世宗大王”号、“栗谷李珥”号、“西厓柳成龙”号之后韩国制造的第四艘宙斯盾驱逐舰。2022年7月28日下水。
中文名. 李祖佺. 别 名. 期轩. 国 籍. 中国. 民 族. 汉. 出生日期. 1894年. 逝世日期. 1968年. 毕业院校. 北京军需学院. 出生地. 江苏省常州市. 1928年由上海携带妻张月娟及子女回常州定居。 早年毕业于北京军需学院第一期（抗战胜利后改为财务学院）。 天津中国银行任职，军政部军需署科长，航空委员会科长会计主任，代总理处处长。 抗战期间曾任航空委员会经理处处长 [1] ，后方勤务部少将参议，交通部公路局会计专员，总务科长等职。 解放后回常州，在副食品商店工作。 1961年后当选常州政协三四届委员。 1968年去世。 元配张月娟（苏州人，1892—1931）生一子五女。 继室韩遂成号岫云（1905—1984）因车祸去世。 生一子二女。 词条图册 更多图册.
本 名. 李祖猗. 国 籍. 东魏、北齐. 朝 代. 南北朝. 父 亲. 上党太守 李希宗. 丈 夫. 东魏乐安王 元昂 ，崔叔瓒。 妹 妹. 北齐昭信皇后 李祖娥. 角色介绍. 李祖猗出身高门士族赵郡李氏，容貌也十分艳丽。 她嫁给东魏安乐王元昂为王妃， 高洋 建立 北齐 后，对魏朝宗室展开杀戮，同时又和李祖猗私通。 李祖猗因有 尔朱英娥 拒奸被杀的前车之鉴，怕死不敢不从。 为了去掉元昂这个眼中钉， 高洋 把元昂召进宫里，射了元昂一百多箭，直到把元昂射成刺猬一般， 血流满地而死。 后来 高洋 却前往参加葬礼，在葬礼上强迫李祖猗与他亲热，然后将李祖猗带回皇宫准备纳为 昭仪 。 皇后 李祖娥 闻讯号啕大哭，绝食相胁，声称“愿以皇后之位让给姐姐”。 皇太后 娄昭君 被惊动，也赶来训斥高洋。
李玜（1790年—1834年），即朝鲜纯祖（조선 순조），字公宝，号纯斋， 朝鲜王朝 第23任君主（1800年—1834年在位）。. 朝鲜 正祖 李祘 次子，生母为 绥嫔朴氏 。. 李玜于乾隆五十五年（1790年）六月出生在汉城 昌庆宫 ，于嘉庆五年（1800年）被册封为王世子，同年 ...
李琈（1580年—1620年），是 朝鲜王朝 的第16代君主朝鲜仁祖 李倧 之父，他是 朝鲜宣祖 庶五子，母 仁嫔金氏，宣祖二十年（1587年）封“定远君”。仁祖即位后曾追赠“定远 大院君 ”，后追崇庙号元宗，谥号仁宪靖穆章孝敬德大王，葬于 京畿道 金浦 的 章陵。
收藏. 0有用+1. 李旲（1809年—1830年），朝鲜王朝后期王子。 字德寅，号敬轩，是 朝鲜纯祖 李玜之嫡长子，母为 纯元王后 金氏。 1812年册封 王世子 ，1819年迎娶世子嫔赵氏（ 神贞王后 ），1827年代理听政，1830年去世，死后谥号“孝明世子”。 1834年其子 李奂 （朝鲜宪宗）即位，追尊李旲为“翼宗大王”。 他的养子 李熙 （朝鲜高宗）在1897年自称 皇帝 以后，追尊李旲为“文祖翼皇帝”。 李旲. 德寅. 敬轩. 所处时代. 朝鲜王朝. 出生日期. 1809年. 逝世日期. 1830年. 谥 号. 孝明世子. 目录. 1 生平. 2 死后. 3 评价. 4 著作. 5 家庭. 妻子. 子女. 生平. 播报. 编辑. 孝明世子李旲 半烧画像.
