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2021年1月4日 · 今初. 第一個捨財道理又分為四項，分別為： 1布施的對象、2應該以什麼樣的心去行布施、3布施給別人的時候怎麼送。 以及4所送的東西是可送或不可送的；每一個地方都很明確地說明它如理、不如理之相。 現在看第一個「惠施何田」，這個比較容易。 金一、惠施何田.
2021年2月20日 · 若配合三士道解釋，即：若對斷惡行善沒有欲樂，則不會精進取捨善惡，而欠缺受生人天道的因，導致墮於惡趣的衰損中；若對解脫生死沒有欲樂 （出離心），則不能勤修解脫道，從而困在生死輪回的衰損中；若對成佛、度眾生沒有欲樂 （菩提心 ...
1 佛在經上常說：財色名食睡，地獄五條根；你只要有一條，輪回就出不去。. 2 經上說“財色名食睡”，這是五蓋，五種煩惱，本性裡頭沒有的。. “蓋”是比喻，把你自性裡面的智慧、德能蓋住了；“蓋”就是“障”的意思。. 3 現在的社會，世間人拚命想追求 ...
一、財施之功： 即刷書印訓，助人開荒辦道，錢財量力而為獻與 老母 。 現在大道普傳，通行各處慈航遍地，辦堂結緣皆是你的功德，「拿東方之財，買西方佛地。
澤水困的意思，就像在太平洋裡弄個養魚池一樣，外面還是有水包圍著，這就是困。 澤就是水池，水池又在大水池的中間，這樣就叫困。 意思是外面的力量太大了，裡面的是小水，
2020年10月25日 · 如果隨著煩惱走，戒律很容易失壞。 “若爾不生伏斷煩惱定學慧學，當須畢竟漂流生死。 “如果戒律不能清淨，就不會產生制伏煩惱的定學和斷除煩惱的慧學，如此終究會在生死河流當中漂流。 又如前說認識煩惱，思彼過患離彼勝利，以念正知而為防慎。 煩惱稍出，即應用矛數數擊刺。 而且應當如前文所說，認識自相續中煩惱的體相，思惟煩惱的過患以及遠離煩惱的利益，以正念正知謹慎地防護，時刻觀察相續中有沒有煩惱。 煩惱剛出來，就要用矛反覆擊刺，要立即對治。 此復自心隨何煩惱生已無間，視如怨敵與之鬥戰。 若不爾者，初起忍受非理作意，令其資養成無可敵，惟隨彼行。 而且自己內心任何煩惱最初生起時，就要立即視為怨敵，和它戰鬥。
2018年1月25日 · 1. 事能知足心常泰：另一版本，事能知足心常「樂」。 另一版本，事能知足心常「愜」。 2. 泰：泰然， 形容 心情安定。 3. 愜：愜（音ㄑㄧㄝˋ）， 愜意。 感到暢快。 4. 無求：不貪求，有所不求，不為 外物所羁絆。 5. 品：人品，品格。 6. 高：高潔，高尚。 意譯： 凡事 能夠知足常樂，內心 則能感到泰然；人能夠 不貪求的話，人品 自然可以高潔。 賞析： 「事能知足心常泰，人到無求品自高。 這是 一副名聯，其作者 說法不一，大致 四種說法， 一、是 陳伯崖的名聯，見《對聯趣話》，湖北教育出版社，1984年10月第1版。 是 陳伯崖的名聯，見《國學網 楹聯金庫》。 二、是 李叔同的父親 李世真的名聯。 三、是 明朝 詩人 陳獻章的自勉聯。 四、是 林則徐的名聯。 何者正確？
