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1. chiculture.org.hk › tc › china-five-thousand-years《西遊記》 | 中國文化研究院 - 燦爛的中國文明

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   在古代的四大奇書中，《西遊記》憑其對人類的本性與經驗的深刻揭示，超越了一切時空的界限，體現出更高層次的文化哲學價值。 《西遊記》在國內外廣為傳播，版本無數。

   • 西遊記

     雖然《西遊記》採用的是非現實的形象構成，但它的內容並不 ...

2. zh.wikipedia.org › zh-tw › 西遊記西遊記 - 維基百科，自由的百科全書

   zh.wikipedia.org › zh-tw › 西遊記

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   善意的嘲笑、辛辣的諷刺，以及嚴峻的批判藝術地結合起來，使不少章回妙趣橫生，圓滿地表達了深刻的思想內容，與作者的鮮明愛憎。 詼諧、諷刺的語言是《西遊記》的一個重要特點。

3. kknews.cc › zh-hk › culture閒話西遊｜西遊記獨特而深邃的思想魅力：觀照現實 ...

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   觀照現實：西遊記對應的社會文化心理 西遊記在神怪世界的背後，隱含著當時社會上一種普遍的文化心理。 佛教自傳入中國之後，在與中華傳統文化的互鑒互證中，越來越被深刻的烙上傳統文化的印記。

4. 其他人也問了

   《西遊記》對每個人有何啟發意義?

   • 清人張書紳在《新說西遊記》中曾說：「人生斯世，各有正業，是即各有所取之經，各有一條西天之路。 」確實，《西遊記》所包含的遷善改過、心誠志堅、勇猛精進、以臻完美的哲理，對每個人都具有啟發意義。 在《西遊記》中，詆君毀聖的描寫隨處可見。 事實上，小說除了對唐太宗偶有讚詞（但在「遊冥」一節也把太宗奚落一番）外，所寫的從天宮玉帝到取經路上的西方各國國王，大都昏庸無能，他們往往奉道毀僧，如車遲國國王以妖道為「國師」，毫無主見，聽憑妖道擺佈。 烏雞國、比丘國的國王也都如此。 這既有歷史上某些帝王如隋煬帝、宋徽宗的影子，同時很可能直接影射着崇道滅佛的明世宗。 在作者看來，正是人的貪欲導致了人的墮落、社會沉淪，取經路上的大小妖魔就是這種墮落、沉淪的象徵。

   《西遊記》藴藏了甚麼哲理？ | 中國文化研究院 - 燦爛的中國文明

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   《西遊記》是什麼樣的作品?

   • 在明清小說中，《西遊記》是一部藝術風格極為獨特的作品，它主要採用非現實的形象構成方式，以輕鬆詼諧的筆調，展開了一幅幅遊歷型的動態畫卷。 那一個個降妖伏魔的故事，既充滿了幻想色彩，又藴含着豐富的社會寓意與人生哲理。 自《西遊記》問世以來，對它的詮釋就眾說紛紜。 小說敷演的是佛教徒的事跡，所以很自然有人認為它宣揚的是佛教思想。 但《西遊記》同時也備受道教徒的青睞，清代以來出現的陳士斌《西遊真詮》、劉一明《西遊原旨》等書，都是從道教的角度對《西遊記》進行評點的。 而清代張書紳的《新說西遊記》，則是從理學角度闡發此書的精義。 《西遊記》以幻想的形式描繪了一個具有悠久歷史的民族，在歷險克難的漫長曲折過程中，所顯示出的精神風貌，這是它最有價值的地方。

   《西遊記》的魅力 | 中國文化研究院 - 燦爛的中國文明

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   《西遊記》反映了作者對人生的認識嗎?

   • 與一般寫實性作品不同的是，作者在表現這方面的觀察與思考時，不是刻板地照搬生活的原始樣態，而是略貌取神，加以精心提煉，並與生動有趣的故事情節結合在一起，從而使讀者在陶醉藝術欣賞的同時，可以領悟到作品所傳達的豐富資訊。 作為一部以人的精神品格為描寫中心的小說，《西遊記》多方面反映了作者對人生的認識。 清人張書紳在《新說西遊記》中曾說：「人生斯世，各有正業，是即各有所取之經，各有一條西天之路。

   《西遊記》藴藏了甚麼哲理？ | 中國文化研究院 - 燦爛的中國文明

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   小孩子讀不懂《西遊記》嗎?

   • 小孩子是根本讀不懂《西遊記》的。 《西遊記》看似是打妖怪的故事，其實是告訴人們如何戰勝心魔的成功學。 吳承恩通過西天取經的神話故事，引領我們在人生路上不斷地去克服內心、戰勝心魔，最終取得真經、成就人生。

   為什麼說真正看懂《西遊記》的人寥寥無幾？(圖) - 文學世界

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   西遊記是什麼?

   • 《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說，主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行，歷經磨難求得真經的故事，是中國古典四大名著之一。 《西遊記》是以唐代高僧玄奘（公元602—664年）到印度求法取經，這一真人真事為背景，再經歷漫長演變才成型的小說。 玄奘口述的見聞錄《大唐西域記》、唐代文言小說集《獨異志》中有了與《西遊記》類似的內容。 在宋代出現的《大唐三藏取經詩話》則具備了《西遊記》的基本情節輪廓。 而元代「西遊記雜劇」和稍晚一些的「西遊記平話」，在故事的完整與具體描寫上又有所發展。 由於明代通俗小說的文化地位仍十分低下，《西遊記》的作者很難查證。 近代魯迅推論《西遊記》出於明代文人吳承恩之手，受到較多的肯定。

   《西遊記》 | 中國文化研究院 - 燦爛的中國文明

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   謝肇如何看待《西遊記》?

   • 謝肇淛 稱：「《西遊記》蔓衍虛誕，而其縱橫變化，以猿為心之神以豬為意之馳，其始之放縱，上天下地，莫能禁制，而歸於緊箍一咒，能使心猿馴服，至死靡他，蓋亦求放心之喻，非浪作也。 《西遊記》為三教合一心學也。

   西遊記 - 維基百科，自由的百科全書

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5. readc.info › teaching-material › the-six-eared-monkey-in《西遊記》的六耳獼猴：「自勝者」的情感修行 - 中讀網

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   2023年11月1日 · 2023 年 11 月 1 日. 成長小說. 《紅樓夢》有甄寶玉和賈寶玉，作為人生幻影的互喻；《西遊記》裡，也有兩個孫悟空，不但真假難分，實力不分軒輊，還要廝殺大戰一番，終落得「孫悟空殺了孫悟空」，才證成「我」的可貴。. 世上之事，有真有假，辨別真假已不 ...

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   在明清小說中，《西遊記》是一部藝術風格極為獨特的作品，它主要採用非現實的形象構成方式，以輕鬆詼諧的筆調，展開了一幅幅遊歷型的動態畫卷。. 那一個個降妖伏魔的故事，既充滿了幻想色彩，又藴含着豐富的社會寓意與人生哲理。. 自《西遊記》問世 ...

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   雖然《西遊記》採用的是非現實的形象構成，但它的內容並不是荒誕無稽的。 作者在看似虛幻的描寫中，融入了他對社會與人生的深刻認識。 《西遊記》藴藏了甚麼哲理？

8. www.rocidea.com › one明人的《西游記》研究與明代小說審美觀念的歷史 ...

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   明人的《西游記》研究與明代小說審美觀念的歷史演變 ——論“虛與實”、“幻與真”、“奇與正”三組重要小說觀念 - 民初思韻. >>> 探索博大精妙的傳統文明 >>>. 簡體 傳統. 中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1671-6132 (2006)11-0052-07. 明代中葉，伴隨著 ...