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《你可以不怕死》、《正念擁抱地球》、《如何連結》
- 一行禪師著《你可以不怕死》、《正念擁抱地球》、《如何連結》。
www.buddhistdoor.org/mingkok/一行禪師：雲不會死，不生不滅－－向不同傳承的大師學「念死」法門（三）/
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一行禪師的法字為何?
一行禪師於何時成立“相即共修團”?
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禪師如何解釋「諸法無我」?
一行禪師著作. 一行禪師出版了超過100本越文及英文著作，包括經典禪修和入世佛教要旨、詩集、兒童故事書及佛教經論闡釋。. 其中翻譯為中文的著作超過50本。. 這些作品展現了禪師的人生故事、學術成就、心靈歷程與詩人的情懷。. 正念不只是坐禪時才練習 ...
一 行禪師是一位全球精神導師、詩人、和平活動家，因其強有力的教導和有關正念與和平的著作受到全世界的尊敬。. 釋一行（Thích Nhất Hạnh，發音 Tik – N’yat – Haan），是我們的老師自20多歲就開始使用的法名，並在全世界以此名成為廣為人知的作家、老師 ...
- 早期
- 越戰期間的社會運動
- 流亡海外
- 在法國建立梅村
一行禪師1926年生於越南中部，十六歲在順化市的慈孝寺剃度出家。1950年代初，作為一名年輕的比丘，他投身於越南佛教復興運動。他是第一位在西貢大學學習非宗教學科的比丘，也是最早騎自行車的六名僧侶之一。
越南戰爭爆發後，僧尼面臨的問題是堅持禪修冥思的生活、繼續在寺院修行， 還是幫助身邊那些遭受轟炸與戰亂的人們。一行禪師是同時選擇這兩種方式的人之一，由此創立了“入世佛教”運動，並在其著作《越南：火海中的蓮花》中首次使用這個詞。 1961年，一行禪師前往美國普林斯頓大學教授比較宗教，次年在哥倫比亞大學教授和研究佛教。1960年代初期，他在越南創立了青年社會服務學院，這是以佛教的非暴力原則和慈悲行願為基礎，由萬名志願者組成的一個基層救援組織。 作為一位學者、老師及和平行動者，一行禪師於1960年代初，在西貢創辦了萬行佛教大學、貝葉出版社和一本具影響力和平運動雜誌。1966年，他在佛教傳統菩薩戒的基礎上成立了“相即共修團”。 1966年5月1日，一行禪師於慈孝寺從真實禪師接受傳燈，成為臨濟法脈的第四...
幾週後，他再次前往美國和歐洲呼籲和平，結束越戰。正是在1966年的這次訪問中，他首次見到了馬丁·路德·金博士，後者於1967年提名他為諾貝爾和平獎候選人。然而，由於這次的奔走呼籲，南越和北越都拒絕了他返回越南的權利，他開始了長達39年的流亡生涯。 一行禪師繼續到不同地方廣泛傳播和平與兄弟情誼，遊說西方領導人結束越南戰爭，並率領佛教代表團參加了1969年的巴黎和談。
禪師也繼續教授、演講和寫作有關正念與和平生活的藝術，並於70年代初在巴黎索邦大學(University of Sorbonne)擔任佛教講師和研究員。1975年，他在巴黎附近建立了芳雲庵（Sweet Potato community)。1982年，他們搬到了法國西南部一處更大的地方，以“梅村”命名。 在一行禪師的精神領導下，梅村已從一個鄉村農莊發展為當今西方最大、最活躍的佛教道場，居住了超過200多位出家人。每年有超過10,000位從世界各地前來學習「正念生活之道」的修行者。 梅村歡迎不同年齡、不同背景、不同信仰的人們來這裡禪修，學習行禪、坐禪、食禪、工作禪、深度放鬆以及修習止、微笑和正念呼吸。這些都是古老的佛教修習，一行禪師將其本質和精華加以簡化和發展，容易而有力地應用於我們這個時代的困難...
釋一行 禪師（ 越南語 ： Thích Nhất Hạnh ，1926年10月11日—2022年1月22日 [1] ），俗名 阮春寶 （ 越南語 ： Nguyễn Xuân Bảo ），出生於 越南 中部的 承天順化省 ，越南臨濟宗 (Lâm Tế tông)第四十二代、越南臨濟宗 了觀禪派 第八代傳燈。. 他是國際現代著名的佛教 ...
一行禪師是融古會今的當代宗師，他的嶄新觀點及創新作為，頗值得我們留意、珍惜，乃至探究及發揚光大。 新世紀佛教就是因為有諸多大師的卓越貢獻，才讓人看到未來佛教的希望。
一行禪師（683年—727年），俗名張遂，法號敬賢，號大慧禪師，也稱為沙門一行、一行阿闍梨，唐人還呼爲一公，魏州昌樂（今河南省 濮陽市 南樂縣）人，唐朝 比丘、天文學家、曆法學家、數學家。
