三國演義對中國文化有何影響? 相關
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《三國演義》是小說家羅貫中編寫的中國第一部長篇章回體歷史演義小說。 它以描寫戰爭為主，反映了吳、蜀、魏三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭，集中而鮮明地表達了古代人民的社會政治意識、倫理道德意識與審美意識，與《水滸傳》、《西遊記 ...
2020年9月18日 · 《三國演義》可不僅是教後人如何打仗，這部書還塑造了中國人的文化心態。 隨著《三國演義》的廣泛傳播，小說所傳達出的價值觀已深深地融入中國人的血脈之中。民間文化中，文有文聖，那是孔子；武有武聖，則為關公。
最有影響力的叫法，是《三國志通俗演義》。 演義一詞，最早見於《後漢書‧周黨傳》：「黨等文不能演義，武不能死君。 」據《辭海》解釋：「謂敷陳義理而加以引申。
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《三國演義》講述了什麼歷史故事?
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《三國演義》的藝術描寫與歷史記載有何不同?
《三國演義》在民間的流傳範圍為何?
關羽在《三國演義》中是什麼樣的形象?
- 章回小說
- 作者和成書
- 「三國演義」之歷史背景
- 「三國演義」中所記錄的道教歷史
- 星與人的關係
- 顯聖（靈）
- 祭祀科儀
- 看相
- 占卜
- 與神靈溝通、借神力辨事
「三國演義」是一本章回小說，而章回小說是中國古典小說的主要品種之一。它由宋元話本孕育而成，是講故事的劇本。為了迎合受眾，它力求通俗，大衆化，以白話為主，兼有小量文言文成份，亦有不少慣用套語。它一般篇幅較大，分章叙事，分回立目，每一回均有單句或偶句的標题。 章回小說是中國明清兩代中，長篇通俗小説的主要形式，內容豐富富，容量大，篇幅長。
「三國演義」的作者是羅貫中，名本，号湖海散人，山西太原人，生卒年月不詳，大約活動於公元一三三零年至一四零零年。他實際生活於杭州一帶，曾經參加過反元起義。明朝建立後投身於文學創作。曽寫過戲曲，但主要成就在小説「隋唐志傳」，「殘唐五代史演義」等，其中以「三國演義」成就最高。 「三國演義」全稱是「三國志通俗演義」，是第一部章回小說，所以有章回小說之父的美稱。首刋於明嘉靖元年（一五二二年），署羅本貫中編次。自唐至宋元，三國故事始終是沿著兩個方向發展，一是話本（說書），另一是戲曲。「三國演義」是羅貫中以三國志、三國志平話為基礎，再参考自晚唐以來流傳於民間的三國故事和戲曲，再加上作者的想像和虚構而創作的歷史小說，共一百二十回，七十五萬字，用淺易文字寫出。其中包括一百年歷史，四百多個人物，代表著中國歷史小...
在東漢末年，桓、靈二帝信任宦官，禁錮善類，朝政日非，天下人心思變，加上自然災害，終於爆發了黃巾起義。在鎮壓黃巾起義之過程中，形成了各路諸候軍閥之間的混戰。曹操在討伐了董卓、袁紹、袁術之後，挾天子以令諸候，基本上統一了北方。當他進軍江南時，卻在赤壁之戰中敗於孫權、劉備之手，從而形成魏、蜀、吳三國鼎立的格局。小說以蜀漢為中心，以魏、蜀、吳三國之間錯綜複雜的軍事、政治、外交鬥爭為主體，一直寫到司馬氏篡魏，西晋統一中國結束。
在「三國演義」中，對與道教歷史有關之人物的描寫如下： 1. 張角一在第一回中記錄鉅鹿有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張梁。張角本是個不弟秀才，因入山採藥，遇仙人得授以天書三巻，名「太平術」。時疫氣流行，張角散施符水，為人治病，自稱「大賢良師」，其後徒衆日多。聚衆裹黃巾作亂。 2. 于吉一在二十九回中記述于吉乃瑯琊宫道士，入山採藥得神書於陽曲泉水上，「號太平青領道」，皆治人疾病之術，在江東為人治病，凡數十載，能祈風禱雨。 3. 張魯一第五十九回記載張魯乃沛國豐人，其祖張陵在四川鹄鳴山作道書以惑人，人皆敬之，陵死後其子張衡代之。百姓但有學道者助米五斗，世號「米賊」，張衡死，子張魯代之。魯在漢中自號為「師君」，其來學道者比號為「鬼卒」，為首者號「祭酒」，領衆多者為「治頭大祭酒」，務以誠信為主，...
預測天氣一在四十六回孔明借箭：孔明曰：「三日前已算定今日有大霧，因此敢任三日之限期」。在九十九回諸葛亮大破魏兵中，孔明曰：「吾作夜仰觀天文，見畢星纒於太陰之分，此月內必有大雨。」禍福與吉凶一在三十回官渡之戰中，沮授入告袁紹曰：「適觀天象，見太白逆行於柳、鬼之間、流光射入牛、斗之分，恐有賊兵劫掠之害，烏巢屯糧之所，不可不提備。」生死一重要人物的死亡，似乎都與天象（將星下墜）有關。在第七回，謀臣蒯良謂劉表曰：「某夜觀天象，見一將星欲墜，當應在孫堅。」後堅數日後中伏身死。其後劉琦（五十三回）周瑜（五十五回）龐統（六十三回）關羽（七十七回）張飛（八十一回）皆有相同之天象。又在一零三回孔明曰：「吾心昏亂，舊病復發，恐不能生矣。是夜扶病出帳，仰觀天文，十分驚慌，入帳謂姜維曰：「吾命在旦夕矣。」維曰：「天象如此，丞相何不用祈禳...九十四回記述：關興困在垓心，扺敵不住，望澗中而逃，落於水中。忽聴得一聲響處，背後越吉連人帶馬，平白地倒下水，只見岸上一員大將，殺退羌兵。關興得了越吉馬，遂拍馬趕來，只見雲霧之中隱隱有一大將，分明是父親關公。關公以手望東南指曰：「吾兒可速望此路去，吾當護汝歸寨。」一一六回中：鐘會得了陽安關，忽聞西南上喊聲大震，乃自引數百騎，望西南巡哨。轉過山坡，匆然狂風大作，背後數千騎突出，隨風殺來，會大驚，引衆縱馬而走，及奔到陽安關，不曾折一人一騎，皆言曰：「但見陰雲中人馬殺來，比及近身卻不傷人，只是一陣旋風而已。」會驚曰：「此必武候顯聖也。」是夜會在帳中伏几而寢，勿然一陣清風過處，只見一人綸巾羽扇，飄飄然有神仙之槪，步入帳中曰：「吾有片言相告：雖漢祚已衰，天命難...在二十九回「小霸王怒斬于吉」中，因孫策殺于吉，其母吳太夫人令人設醮於郡之玉清觀内，命孫策親往拜禱，求平安。在七十八回「傳遺命奸雄數終」中，曹操病勢轉加，召羣臣入，羣臣奏曰：「大皇當命道士設醮修禳。」在九十一回「祭瀘水漢相班師」中，孔明由南方班師回蜀，軍至瀘水狂風驟起，兵不能渡，回報孔明。孔明曰：「前者馬岱引蜀兵千餘，皆死於水中，狂魂怨鬼，不能解脱，以致如此，吾今晚當親自往祭。」孔明以牛羊肉製成人頭而祭之，次日雲收霧散，風靜浪平。在三十四回中，劉備以張武之馬送劉表，蒯良（善相馬者）言：「此馬眼下有淚槽，額邊生白點，名為的盧，騎則妨主。」劉表以馬回贈劉備。在五十三回中，孔明曰：「吾觀魏延腦後有反骨，久後必反。」在四十一回：劉備與百姓望江陵進發，正行間，忽然一陣狂風，就馬前刮起，隨行簡雍占一課：「此大凶之兆也，應在今夜。」在五十三回：玄德與孔明隨後接應關羽取長沙，正行間青旗到轉，一鴉自北南飛，連叫三聲而去。孔明馬上袖占一課，曰長沙郡己得，又主得大將。在五十四回：「吳國太佛寺看新郞」，孔明卜得一大吉大利之兆。在四十九回「孔明借東風」：孔明曰：「亮曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨。若要東南風時，可於南屏山建一臺，名七星壇。亮於臺上作法，借三日三夜東南大風。在一零一回：孔明用縮地之法，魏兵追孔明急趕了三十里，追之不上。司馬懿曰：「孔明善『奇門遁甲』，能驅六丁六甲之神，此乃六甲天書內『縮地』之法。」金庸《鹿鼎記》曾透過《三國演義》對主角韋小寶的啟發，突顯傳統小說與戲曲對中國基層人民的影響力。韋小寶不識字，對歷史認識全部來自戲曲。
《三國演義》對後世歷史題材小說的創作，影響非常大。 由它開始，歷史演義成了古典小說與近、現代小說的一個重要門類。 戲曲方面，明朝昆劇與弋陽腔均取材於《三國演義》，清朝地方戲與京劇改編演出的漢末三國戲，多達千種以上，許多優秀演員被譽為 ...
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。 反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。 全書可大致分為 黃巾起義 、董卓之亂、群雄逐鹿、 三國鼎立 、三國歸晉五大部分。 在廣闊的歷史舞台上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。 作者羅貫中將兵法三十六計融於字裡行間，既有情節，也有兵法韜略。 《三國演義》是中國文學史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作，也是第一部文人長篇小說。 基本介紹. 作品名稱：三國演義.
