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存在於思維過程中之增益部分，即心中現起的外境形象
- 共相可分為名言共相與義共相二種 (sgra-spyi)，“義共相”是存在於思維過程中之增益部分，即心中現起的外境形象，如思維中所現抽象之瓶，即“瓶”這一概念。 名言共相是對某一事物未曾親見，只從語言或文字而得到的概念。
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顯現義共相與除遣趣入，兩者有何關聯？. 2021 年 2 月 16 日. 五大論問答. 問題敘述：. 在攝類學「境與有境」單元中說：分別心是透由顯現義共相來趣入法；「除遣趣入」單元中說：分別心是透由除遣趣入方式趣入法，請問顯現義共相與除遣趣入這兩者有何關聯？.
2013年7月20日 · 我先解釋一下。 為什麼有個「義」「共相」，這些是什麼意思 呢？ 這第一個「義」是指對境。 譬如說這裡有一把火，燃燒木頭的火。 如果我們教導一個 小朋友，「這叫做火！ 」「這是火」。 教完他之後，他的第六意識的分別心就會認得「喔 ！ 這是火」，這樣想了之後，再到另外一個地方，也許不再是用木頭燃燒的，而是用其他 燃料燒的火，那他就會馬上知道「喔！ 這裡有火」就會這樣想，為什麼可以這樣想呢？ 這 前、後兩把火有什麼關聯呢？ 在前面第一個的「這就是火」，在我們腦子裡的第六意識分 別心的印象，好像是照相機一樣，把這個形象收進來了。 而這個形象不只是和這把火有關 ，它和其他的火也是有關的。 這個形象不只是在這把火上面，也存在於其他的火上面。 這 個形象是和其他的火共同的，是和其他的火也有關係的。
義共相，藏文don-spyi。亦稱“義總”、“實境共相”。藏傳佛教教義。共相可分為名言共相與義共相二種(sgra-spyi)，“義共相”是存在於思維過程中之增益部分，即心中現起的外境形象，如思維中所現抽象之瓶，即“瓶”這一概念。
那麼換一句話說，就是心中現起一種義共相，這個義共相其實就是影像。什麼樣的義共相呢？就是沒有用分別觀察的智慧 去分別的心 所顯現的這個義共相，這樣的義共相就是無分別影像，也是奢摩他的所緣。
2021年1月2日 · 所謂的「義共相 」，在《攝類學》中它的定義是什麼？ 「 在分別心中 ， 將不是為一 ， 顯現為好像為一的增益分 。 」 那這樣怎麼理解呢 ？
共相（英語： universal ），又譯為普遍性，是一哲學與佛學常用詞彙，但兩者意思不盡相同。在形上學中，共相是指在個別物體中所擁有的共通特性。
顯現境（snang-yul）是在意識中生起的直接所緣，就像它直接在心的前面一樣。. 此處顯現境為心理範疇，此範疇是靜止的共相（spy-mtshan），如同一個想法、世俗諦（kun-rdzob bden-pa），沒有任何自己的顯現。. 它是半透明的，就像一層薄薄的面紗，通過它產生一個 ...
