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諺語 [1] 是流傳於民間而言簡意賅的反映一定道理的語句，反映了人民生活的實踐經驗，一般都是口語形式留傳下來的通俗易懂短句。 所有的人類社會都有自己的諺語和俗話，對諺語和俗語的使用。
諺語是流傳在廣大人民間的一種通俗簡練、生動活潑的固定短句或韻語。 從形式上看，它是口語性極強的現成話，簡潔而凝練，定型而不呆板；從內容上看，它是人類生活經驗的結晶，言近而意遠，富有哲理而又顯豁透闢。 每個民族都有自己喜聞樂見的諺語，每個民族的諺語都是本民族語言不可或缺的組成部分。 漢語的諺語如同漢語一樣古老，有悠久歷史。 諺語、歇後語、成語及慣用語都是「熟語」的一員。 熟語是一個大概念，相當於邏輯學中的上位概念，諺語相當於下位概念。 熟語既然統屬成語、慣用語、諺語，自然擁有成語等的共同特徵，而作為其下屬的成語、慣用語、諺語等也必然有各自與其他熟語相區別的特徵。 因此，論述諺語的特徵，定會涉及熟語共有的特徵和與其他熟語相區別的特徵。
諺語 是流傳於人間而言簡意賅的反應一定道理的語句，反映了人民生活的實踐經驗，一般都是口語形式留傳下來的通俗易懂短句. 所有的人類社會都有自己的 諺語 和俗話，對 諺語 和俗語的使用，是普世文化通則的一部分.
知識是內功，執行是外功，經驗是心法，領悟是貫通。 練拳不練功，到老一場空。 給點陽光，你就燦爛。 船頭驚鬼，船尾驚賊。 薪水像月經，一個月來一次。 成功不是偶然，努力卻是必然。 讀萬卷書不如行萬里路。 過了這村就沒這店。 光腳的不怕穿靴的。
諺語是民間集體創造、廣為流傳、 言簡意賅 並較為定性的藝術語句，是民眾的豐富智慧和普遍經驗的規律性總結。 恰當地運用諺語可使語言活潑風趣，增強文章的表現力。 如“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里”，諺語反映的內容涉及到社會生活的各個方面。 從內容上來分，大體有以下幾種： 氣象 、 農業 、衛生、 社會 、學習。 分類. 氣象. 這是人們在長期的生產實踐中，觀察氣象的經驗總結。 如： 螞蟻 搬家蛇過道，大雨不久就來到。 日落 胭脂紅，無雨必有風。 朝霞 不出門， 晚霞 行千里。 久雨刮南風，天氣將轉晴。 天上鉤鉤雲，地下水淋淋。 燕子 外遷，地旱天干。 燕子低飛蛇過道，大雨不久就來到。 農業. 它是農民在生產實踐中總結出來的農事經驗。 如： 棗 芽發，種 棉花。
諺語是眾所周知和重複的簡單而具體的諺語，它們表達基於常識或人類實踐經驗的真理，通常是帶有一定隱喻性的。 描述基本行為規則的諺語也可以稱為格言。
諺語是廣泛流傳於民間的言簡意賅的短語，多數反映了勞動人民的生活實踐經驗，而且一般都是經過口頭傳下來的。 它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。
諺語是流傳在廣大人民間的一種通俗簡練、生動活潑的固定短句或韻語。 從形式上看，它是口語性極強的現成話，簡潔而凝練，定型而不呆板；從內容上看，它是人類生活經驗的結晶，言近而意遠，富有哲理而又顯豁透闢。 每個民族都有自己喜聞樂見的諺語，每個民族的諺語都是本民族語言不可或缺的組成部分。 漢語的諺語如同漢語一樣古老，有悠久歷史。 諺語、歇後語、成語及慣用語都是「熟語」的一員。 熟語是一個大概念，相當於邏輯學中的上位概念，諺語相當於下位概念。 熟語既然統屬成語、慣用語、諺語，自然擁有成語等的共同特徵，而作為其下屬的成語、慣用語、諺語等也必然有各自與其他熟語相區別的特徵。 因此，論述諺語的特徵，定會涉及熟語共有的特徵和與其他熟語相區別的特徵。
諺語是流傳在廣大人民群眾中間的一種通俗簡練、生動活潑的固定的短句或韻語。 它是熟語中的一員。 熟語是一個大概念，相當於邏輯學中的上位概念，諺語相當於下位概念。
諺語. 作者： 魯迅. （署名： 洛文 ） 1933年6月13日. 大家降一級試試看. →. 本作品收錄於《 南腔北調集 》 本篇最初發表於一九三三年七月十五日《申報月刊》第二卷第七號. 姊妹計劃: 數據項. 粗略的一想，諺語固然好像一時代一國民的意思的結晶，但其實，卻不過是一部分的人們的意思。 現在就以「各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜」來做例子罷，這乃是被壓迫者們的格言，教人要奉公，納稅，輸捐，安分，不可怠慢，不可不平，尤其是不要管閒事；而壓迫者是不算在內的。 專制者的反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。 孫皓是特等的暴君，但降晉之後，簡直像一個幫閒；宋徽宗在位時，不可一世，而被擄後偏會含垢忍辱。 做主子時以一切別人為奴才，則有了主子，一定以奴才自命：這是天經地義，無可動搖的。
