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「我相、人相、眾生相是什麼意思?」是佛教哲學中至關重要的課題，它們提醒我們，要跳脫自我中心，以智慧和慈悲心去面對世界。 透過不斷地覺察、反省，我們能逐漸放下執著，以更平等、更慈悲的心態與世界互動，最終找到真正的解脫之道。
因此產生了一個有趣的問題，佛法說： 「眾生皆可成佛。」 如果佛與眾生在本質上是相同的，那麼， 要如何才能不讓佛淪為眾生呢？ 根據禪的觀點，涅槃和輪迴（生死的流轉）， 這兩者可以說存在，也可以說不存在。
「眾生相」就是在度眾的過程裏，甚至連眾生之相（如三輪體空）都要去除。 而「壽者相」是指，所做的一切，包括時間及空間，都要去去除。 Skip to content
2018年9月8日 · 這是什麼原因呢？老師說：「須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」這是《金剛經》後邊反覆出現的，叫做「四相」，什麼意思？
2020年1月3日 · 佛陀更以自身的經歷，說明往昔遭歌利王割截身體時，若有這四相的話，應生瞋恨 [1]，那就不能成就菩薩行了。. 有趣的是，《金剛經》提及「我相」的時候，並不直接單單用「我相」二字，而是我相、人相、眾生相、壽者相四相並說。. 這四相其實包含了「我 ...
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2017年5月15日 · 佛說：「須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。」 各位，請記住這句經文：「若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。
此四相是佛教指稱的四種錯誤觀念。 我相，即我執，對「 我 」與他物有分別心；人相，認為「我」是個人，不會是他物；眾生相，認為「我」是被創造出來的，並不是本身存在的；壽者相，認為「我」的壽命有限，死後消失。
