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  1. 2020年12月2日 · 韓國華僑協會聯合總會 11 月 30 日舉行首次青年座談會,邀請到首爾、公州等地青年代表共聚一堂,就旅韓華僑關心議題交換意見,也藉此鼓勵華僑第二、第三代參與僑社事務。

    • 請叫我們南北朝鮮
    • 統一大街—南北朝鮮的未竟之路
    • 如何拼出「一個朝鮮」:自主、和平統一、民族大團結
    • 就4要統一,朝鮮版的一國兩制?
    • 從失望到期望— 一波三折的和解之路
    • 我們不一樣—一體卻獨立的原則與挑戰
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    請容許我們在這一系列報導裡,捨棄台灣一貫使用的「北韓」一詞,而以「北朝鮮」做為這個國家的稱謂。因為這不僅是這個國家的正式名稱,更代表他們對國家未來的主張。要理解這個國家對朝鮮半島問題的想法,必須從還給他們「北朝鮮」這個名字開始。 北朝鮮人很清楚,外界對北朝鮮的稱呼和他們自己的主張並不一致。 「我們的國名是『朝鮮民主主義人民共和國』,因為還沒有統一,所以北邊是北朝鮮,南邊是南朝鮮;就像南邊定的國名是『大韓民國』,北邊是北韓、南邊叫南韓,雖然名字不一樣,但意思都是希望統一的。」在解釋38度線非軍事區的歷史之前,解說員特別先強調了這一點。

    從平壤市區前往板門店的路名叫「統一大街」,對北朝鮮人來說,這條路的終點不只是非軍事區,而是「連接平壤和首爾的必經之路」;板門店則一如它在地理與朝鮮戰爭史的地位,只是「統一大街」的中間點。 從平壤到板門店的這段路長約168公里,而板門店往南連接首爾的道路,與北朝鮮人想像中的「統一大街」南段其實無關,早已由南韓建成高速公路,車程不到一個小時,而北朝鮮人從來無緣親自走一遭。 統一大街在平壤市區內的路段,兩側蓋了4萬戶民房,建成時將其中的一半依慣例分配給原本住在此地的居民,另一半則保留著,「等到統一之後分配給南朝鮮的人民」。 然而統一之日至今沒有到來,那一半空下來的房子也慢慢地分配出去,如今統一大街兩側已經住滿了人。那些刻意留下來的民宅是什麼時候決定要分配出去的呢?「不知道,就是分配掉了」。 統一時...

    「統一門」的正式名稱是「祖國統一三大憲章紀念塔」,所謂「三大憲章」,分別是自主、和平統一,與民族大團結,是北朝鮮對國家統一的指導思想。 依北朝鮮的說法,三大憲章是由第一代領導人金日成提出;而根據國際社會的紀錄,三大原則是在1972年由金日成和當時南韓中央情報部長李厚洛議定。 無論三大憲章產生的版本如何,核心思想都在於排除朝鮮統一中的美國因素。《自主統一原則》強調南北朝鮮是兄弟,分裂是「兄弟之間的問題」,應該自己解決,「第三者」不應該干涉。 而這謂「第三者」就是美國,是朝鮮人眼中發動朝鮮戰爭的罪魁禍首,也是半世紀來一再以美軍駐守等手段阻撓朝鮮統一的幕後黑手。

    循著同樣的脈絡,《和平統一原則》不僅反映南北政權不願重蹈朝鮮戰爭的戰禍與分離痛苦的想法,更強調美國若再發動戰爭,「受苦的只有朝鮮民族自己」,因此必須由朝鮮民族以和平的方式實現統一。 而總結統一指導方針的「民族大團結」,在1980年隨著《「高麗民主聯邦共和國」統一方案》的正式提出進一步具體化。 旨在考量南北彼此不可能接受對方的政治制度,因此在互相承認對方思想和制度的前提下,以一個民族、一個國家、兩種制度和兩個政府為基礎,建立「統一的高麗」。

    意義幾乎形同宗教教義的統一三大憲章,不僅以領導人思想的形式存在北朝鮮人民的生活,也成為主導第一次朝韓峰會的主軸。2000年6月,時任南韓總統的金大中訪問平壤,與當時的北朝鮮領導人金正日舉行會談,發表了涉及統一方案的《南北共同宣言》。 然而讓北朝鮮人念念不忘的,是兩人還討論了向南韓人民開放金剛山景區、安排離散家屬見面,以及送還南方關押的北朝鮮人員問題,都是朝鮮戰爭在南北人民心上留下的傷痕。 那段時間,北朝鮮報紙傳誦著年邁戰俘在回到北朝鮮之後如何從垂死病榻重獲新生的故事,電視上播出離散家屬重逢時淚灑金剛山的心痛場景。 當時只是孩童的導遊動情地回憶起電視上看到的景象,「後來南北朝鮮做為一個隊伍,一起參加奧運的時候,我們真的覺得統一是完全可能的」。 然而之後南北共舉半島旗參加釜山亞運、開城工業區開始...

    從統一大街延伸公路的沿線,每隔一段距離,道路兩側就會出現寫有自主、和平、團結的巨大石牆,提醒著眾人統一之路必將遵循領導人思想前行。 從非軍事區眺望週圍的田野,南北兩方的國旗遙遙相對,承認彼此政府體制的獨立存在,成為雙方共謀統一的必要基礎,就像兩方的國旗和非軍事區大門內立著的那幅「朝鮮是一體的」巨大看板,沒有矛盾之處。 只是這一次,統一是不是真的能依著北朝鮮人民的願望,由南北兄弟自主實現? 這個在國際現實上幾乎不可能成真的命題,從金正恩的態度左右高峰會的成敗,以及文在寅的折衝奔走促成對話不至破局,主要動力來自南北政府卻是無庸置疑。 從北朝鮮再一次走上國際對話談判桌的進展來看,南北領導人如何思考半島的未來,如何協調彼此在國家發展上的需要,又如何共同建構接下來的互動進程,或許正是檢驗朝鮮「自主」與...

    【南北韓峰會】金正恩跨出北緯 38 度分界線啦!滿帶笑容地與文在寅「握」出新歷史 金正恩與文在寅決定邁向更和平的一步──結束軍事衝突 【川普取消與金正恩會面】南韓處境兩難、日本鬆一口氣,中國成最大贏家 (本文經合作夥伴 上報 授權轉載,並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題,原文標題為 〈 【朝鮮的抉擇】「這一次,我們真的相信統一就要到了」〉。首圖來源:上報。)

  2. 2017年11月3日 · 因為原來隸屬陽明山管理處局的士林區和北投區雖然已經劃入臺北管轄,但全稱卻 仍然是「臺北陽明山管理局士林區」,這也導致「裡有縣」的尷尬局面,直轄市 卻要管理臺灣省底下的一個縣,也因此士林和北投二地在這段期間其實和臺北的 ...

  3. 2020年9月23日 · 臺灣民間漢字使用多元,教育部雖然公布了標準字體,但因為並不硬性規定民眾的平時書寫用字,除了公文用書,大部份民眾都有一些自己慣用的簡體字。 那,這些臺灣簡體字是怎麼來的? 現在很多人提到簡體字就會想到中國 1950 年代推行的漢字簡化運動,然而這並非近代第一次在官方宣導下進行簡化。 自 19 世紀開始,處於強勢地位的西方文明開始進入東亞,整個漢字文化圈的各個國家中紛紛掀起了學習西方的思潮。 當中有人堅持漢字的傳統,也有人主張放棄使用漢字。 1932 年,中華民國教育部公布《國音常用字彙》,確定了現代中國國語標準音系,還收錄了部分「破體」、「小字」等宋元以來「通俗的簡體字」。 1935 年 1 月,國語統一籌備會第二十九次常務委員會召開,通過了「搜採固有而較適用的」的《簡體字案》。

  4. 2020年3月23日 · 有賴中研院人社中心地理資訊科學研究專題中心執行「地圖與遙測影像數位典藏計畫」,累積了各城市大量不同時期的地圖,研究副技師廖泫銘說明。 這群團隊為什麼要那麼大工程,製作「歷史地圖散步」系列圖書與 APP 呢? 地圖尬故事,迸出新滋味. 廖泫銘透露,地理資訊科學研究專題中心典藏了 40 萬餘張歷史地圖。 「歷史地圖散步」系列收錄的地圖數量,只是冰山一角,但就已經有說不完的故事。 攝影:張語辰。 地圖只是媒介,APP 也只是載體,為的是讓這些故事從檔案館走到你身邊。 廖泫銘笑著說:「許多人看不懂地圖,但是搭配手機的 GPS ,手機會告訴使用者你在哪裡、該怎麼走,眼前這個地景曾經發生什麼事。

    • 公州市, 大韓民國1
    • 公州市, 大韓民國2
    • 公州市, 大韓民國3
    • 公州市, 大韓民國4
    • 公州市, 大韓民國5
  5. 2015年11月12日 · 基本上,以國父為名的法律條例,只有兩種,第一是民國 35 年制訂,再也沒修改過的:「國父陵園管理委員會組織條例」,這個法案鉅細靡遺的規範了管理處的編制,還要在北平碧雲寺設衣冠塚,這法律還沒廢除,如果依法行政,馬先生卸任後可以考慮去應徵。 其次是「國立國父紀念館組織法」,目前倒是還存在,民國黨還曾在那裡拍攝北韓風團體運動短片。 其他國父的稱呼,散見在其他法律中,我比較在意的是刑法與商標法。 刑法的規範在 160 條第 2 項,「意圖侮辱創立中華民國之孫先生,而公然損壞、除去或污辱其遺像者」處一年以下有期徒刑。 問題是,孫先生是誰? 刑法沒說,只說他創立中華民國。 但是我覺得黃興也很了不起,為什麼他不是創立中華民國的黃先生?

  6. 2015年1月22日 · 清末民初的革命黨,一方面想辦法「革」掉清朝的同時,另一方面往往也在「革」掉其他革命黨,獲得領導地位。. 甚至不只生前「革」,死了以後還可以繼續「革」!. 像我前頭從歷史課本整理出來的革命黨演變,課本這麼寫、考試這麼考、教育這麼教 ...