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  1. 華人廟宇委員會簡介. 華人廟宇委員會 (委員會),是根據香港法例 第153章 《華人廟宇條例》於1928年成立的法定機構。 委員會的主要職能是管理轄下24間廟宇,當中6間為法定古蹟,包括大坑蓮花宮、鴨脷洲洪聖古廟、九龍城侯王古廟、大澳楊侯古廟及灣仔玉虛宮 (北帝廟)和西貢佛堂門天后古廟。 另有2間為一級歷史建築,分別為紅磡觀音廟及長洲玉虛宮 (北帝廟)。 此外,還有大眾熟悉的沙田車公廟等。 委員會管理的「華人廟宇基金」及「華人慈善基金」是根據《香港稅務條例》第88條獲豁免繳稅的慈善信託。 委員會所得的捐款會先撥入「華人廟宇基金」,首要用於維修轄下廟宇及舉辦傳統儀式等,盈餘則可撥入「華人慈善基金」作慈善用途。

  2. 孝感動天. 傳說中國三皇五帝中的舜,從小就很孝順父母,舜的生母在他十多歲時死了,父親瞽瞍娶了一位傲慢的繼母,後來生了一個兒子叫象。. 舜的繼母及弟心懷嫉恨,父親又不辨是非,偏聽讒言,多次虐待舜並意圖害死他,可幸舜均能逃脫。. 舜不單沒有 ...

  3. 鳴謝吳佛全先生提供部份照片及地圖。 「九龍城」的重要性. 要數聯合道侯王廟,自然離不開宋帝昺的「走難」歷史,但吳佛全表示,在此之前則需先認識九龍城附近的地理環境;今日「九龍城」一帶在香港歷史上非常重要;不論孫中山先生推行革命,還是日治時期對抗日軍的游擊隊,很多都選擇了九龍寨城或附近的東頭邨一帶作根據地。 古時的九龍城處於交通線上的交匯處,今日東頭邨的位置為古時的「東頭市集」,由西北方經「慈沙古道」可以到達沙田,從東北方向走則可到達西貢。 又因該區臨海,鯉魚門一帶的居民可乘船到九龍城「趕集」,來自四方八面的人們,川流不息。 四方善信禮侯王.

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  4. 坦言,以往加入同慶公社比現在困難得多,因要在鴨脷洲洪聖爺神像前,連擲四個聖杯(一陰一陽)方可加入,現今只需擲出聖杯乙個便可以。 以前同慶公社值理可優先購買神功戲的門票,當時如能邀請別人看戲是身份的象徵。

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  5. 人稱「火哥」的吳煒基,表示沒有特別宗教信仰,純粹是跟隨父親拜神的習慣,不過笑言自己拜很多神,尤其是「阿禡」(音:馬,即天后)和洪聖。 他記憶最深是首次拜神,當年每有漁穫,由於香港仔一帶競爭較大,如銷路未如理想,便會開船到屯門三聖 ...

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  6. 口述历史. 红磡观音庙建于同治十二年(1873),先后于光绪十五年及宣统二年重修。 据称在1909年,政府拟开路贯通红磡与九龙城及尖沙咀的交通,工人在山区掘地的时候,忽然有红色水柱自地底射出,谣传是工人掘伤龙脉,工人因此不敢继续工作,其后验出是地下水银与琉璜造成的红色水;工人犹有惧色,于是集资重修观音庙,希望得观音庇荫。 纵使数十年前交通不便,善信不独是红磡坊众,很多来自尖沙咀和油麻地的居民徒步前来参拜。 红磡三约潮侨盂兰友谊会 . 红磡观音庙于红磡屹立百多年,跟区内多个组织均有联系,其中之一,就是红磡三约潮侨盂兰友谊会(盂兰会),该会由来自潮州一带的侨民于1963年组成。 现任理事长刘建海于1949年国共内战后来港,先在九龙城谋生,1953年搬到红磡后,便在宝其利街卖家俬。

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    結局是關羽因忠於結義之情而死,而劉備為結拜兄弟復仇,興兵伐吳而導致兵敗身亡,甚至連張飛亦是因討吳時被部下所殺。 可以說,劉關張三人間接或直接都因履行三十多年前的結拜誓言而死,同以悲劇收場,這形成後人論及結拜之交,都以劉關張為典範。

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