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人與人之間既然要講誠信，就不能陽奉陰違，一臉偽善。 孔子對此這樣表態：「巧言（花言巧語）、令色（面目偽善）、足恭（十足恭敬），左丘明恥之，丘（孔子自稱己名）亦恥之。 匿怨（暗中怨恨）而友其人（反而與人家交朋友），左丘明恥之，丘亦恥之。 （《論語•公冶長》）孔子稱讚春秋齊國大夫晏子善與人交，說人們與晏平仲（即晏嬰，字仲，諡平）交往越久，「久而敬之。 」這當然指的是晏子的為人，否則陽奉陰違可以欺人於一時，豈能長久獲得人家的尊重？ 自己做到忠信固然十分重要，對你身邊的人有一個基本判斷，這在處理與之的關係上也是不可少的。 孔子有一句名言：「如有周公之才之美，使（假使）驕（驕傲）且吝（吝嗇、自私），其餘不足觀也已。
2017年10月14日 · 孔子追求的社會是以「和」為特質，他的思想現在滲透到了人們生活的方方面面:社會和諧、家庭和諧、性情的和順、糾紛的和解、協作中的合舟共濟、國家之間的和平共處等等。
2020年9月5日 · 新孔子要從高一層的心態關係去理解民族與民族、宗教與宗教和國與國之間的關係。 世紀之交導致大混亂的民族和宗教衝突充分反映了一個心態失調的局面。
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2019年3月28日 · 孔子十分重視人的群性, 他用「仁」來標識「人」, 不僅表達了仁愛的情懷, 更重要的是揭示了真正的人性是在人與人和諧相處之中呈現的。儒家學者以「仁者, 人也」提示我們任何人都不是孤立的個體。「仁」, 從字形上就是「人二」所合成, 說明「人 ...
A. 「仁」是孔子儒家學說的核心，它是天地之間的大道理、聖人的德行。. 簡單地說，「仁」就是愛人。. 「仁」字在字形上看從「人」從「二」，表示人與人之間的一種社會關係。. 社會由家庭組合而成，家裡有父母、子女，互相之間產生慈孝友悌等倫理關係 ...
2021年4月26日 · 孔子的理想人生包括三個階段，代表三種不斷提升的境界，就是「修己以敬」、「修己以安人」、「修己以安百姓」。 修己以敬、修己以安人、修己以安百姓. 子路問君子。 子曰：「修己以敬。 」曰：「如斯而已乎？ 」曰：「修己以安人。 」曰：「如斯而已乎？ 」曰：「修己以安百姓。 修己以安百姓，堯、舜其猶病諸。 」（《論語．憲問．四十五》） 孔子的理想世界是一個和諧安定的社會。 如何從追求個人的理想生活，到達成理想的世界，就是孔子一生念茲在茲所追求的「道」。 「道」就是道路，一條達到目的的道路，有時也表示一種原則，一種理想或一種思想體系。 這三種境界可以進，可以止，可以退。 代表儒家動態平衡的理想人生。 儒家永遠追求更高的理想境界，希望對社會有更多的貢獻，從「安人」到「安百姓」。
2017年1月18日 · 1. 子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 」（《子罕》） 孔子說，智慧的人不會迷惑，仁德的人不會憂慮，勇敢的人不會懼怕。 2. 子曰：「君子和而不同，小人同而不和。 」（《子路》） 孔子說，君子和睦共處而不盲目苟同，小人盲目苟同而不能真正地和睦共處。 3. 子曰：「君子欲訥於言而敏於行。 」（《里仁》） 孔子說，君子說話要謹慎遲緩，做事要敏捷快速。 2015年曾考問「以下哪一項最適合現今青少年作為他的座右銘？
