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1. • 有教無類、因材施教

     • 故儒家教育的重點，並不在培養謀生的技能，而是在啟發人人本有的良知良能。 我們皆知，有教無類、因材施教是孔子最偉大的教育思想，影響中國兩千多年，甚至近幾世紀以來，也漸漸影響世界各國。
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     臺北市孔廟儒學文化網(Taipei Confucius Temple Confucian ...

2. 其他人也問了

   孔子如何維系一個秩序良好的社會?

   • 有一天，子路問孔子：「衛君待子而為政，子將奚先?」孔子便對子路不厭其煩地說：「名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。 正名的目的在於維系一個秩序良好的社會，使人們有一定的規範遵循，而不致生活在一種不可預期的狀態之中。 很多人認為孔子希望能夠恢復西周的禮樂，也有一些人認為他只是以復古的名義鼓吹一種新的世界秩序。

   孔子 - 維基百科，自由的百科全書

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   孔子的弟子對他的稱呼是什麼?

   • 《論語》書中所說的“夫子”，都是孔子的學生對他的稱呼。 (4)邦：指當時割據的諸侯國家。 (5)抑：表示選擇的文言連詞，有“還是”的意思。 (6)溫、良、恭、儉、讓：就字面理解即為：溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓。 這是孔子的弟子對他的讚譽。

   論語·學而篇:論語簡介,孔子簡介,第1章,原文,注釋,譯文,評析,第2章,原文,注…

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   孔子如何讓弟子達到貧而樂道、富而好禮?

   • ”孔子說：“賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。 孔子希望他的弟子以及所有的人們，都能夠達到貧而樂道、富而好禮這樣的理想境界，因而在平時對弟子的教育中，就把這樣的思想講授給學生。 貧而樂道，富而好禮，社會上無論貧或富都能做到各安其位，便可以保持社會的安定了。

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   孔子和儒家如何重視人的實際行動?

   • 儒家崇尚質樸，反對花言巧語；主張說話應 謹慎小心，說到做到，先做後說，反對說話辦事隨心所欲，只說不做，停留在口頭上。 這表明，孔子和儒家注重人的實際行動，特彆強調人應當言行一致，力戒空談浮言， 心口不一。

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   董仲舒的孔子之術是什麼?

   • 但必須指出的是，董仲舒這裡所說的"孔子之術"，顯然已經不是原來的孔子學說，也不是原始儒家學說，而是經過他和漢初其他儒家學者發展了的，吸收了墨、道、名、法、陰陽等各家學說之長的，董仲舒心目中的"孔子之術"。

   儒家學說:內容,發展演變過程,_中文百科全書

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   孔子的「天命」是什麼?

   • 所謂的「天命」，只是說「崇高的使命」而已：「鬼神之為德，其盛矣乎」是告訴弟子們「祭祀的意義」，且孔子在《論語》中「多次不願討論鬼神」的作為，可能接近 無神論，但孔子因為時代因素等並不願直述。 孔子所處的春秋時代，西周社會以血緣 氏族 為基礎的政治制度崩潰瓦解，一些人開始思考天道、人生和世界秩序等方面的問題，原先由貴族所壟斷的文化教育也正逐漸流入民間。 孔子正是這時代精神的代表人物之一，遂開 戰國 諸子百家之先河。 《易傳》、《春秋》、《孝經》、《論語》是了解其本人思想的主要著作。 孔子開創了 易學，並由他率先提出了「性善論」（「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」）作為其「仁學」的哲學基礎，他辯論仁義，「分陰分陽，迭用柔剛」，「曰仁曰義」，又論及六畫，「六位而成章（彰）」。

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3. www.newton.com.tw › wiki › 儒家學說儒家學說:內容,發展演變過程,_中文 ... - 中文百科全書

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   儒家學說是由孔子（公元前551-公元前479年，名丘，字 仲尼，春秋時期 魯國 人，和子弟著有《論語》）創立，最初指的是司儀，後來逐步發展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系，儒家的學說簡稱儒學，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。. 儒 ...

4. chiculture.org.hk › tc › china-five-thousand-years孔孟與儒家思想 | 中國文化研究院 - 燦爛的中國文明

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   儒家是先秦時期由孔子創立的一個學術派別；儒學是儒家學派所持的理論觀點和思想體系。. 孔子本人是流落民間的「儒」，他以自己的禮制、六藝知識，即禮、樂、射、御、書、數，傳授弟子，創立了以仁、義、禮、智為基本範疇的思想體系，教人做有道德 ...

5. www.newton.com.tw › wiki › 儒學儒家思想 (儒學):簡要介紹,形成與發展,產生背景,興起 ...

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   孔子創立的儒家學說在總結、概括和繼承了夏、商、周三代尊尊親親傳統文化的基礎上形成的一個完整的 思想體系。 東周 時期，中國社會處於劃時代的歷史變革中，周 王室 衰微，諸侯坐大，維護封建宗法等級制度的“ 周禮 ”遭到極大破壞， 諸侯爭霸，社會處於動盪之中。 這時候代表各階級利益的知識分子異常活躍，成為一支重要的社會力量，他們紛紛登上歷史舞台，著書立說，提出解決社會現實問題的辦法，形成了 諸子百家 爭鳴的繁榮局面。 其中影響最大的是儒家、 法家 、道家、 墨家，他們各自為新興的地主階級設計了一套結束割據，實現統一的治國方案，為 秦漢 以後的社會治國思想的選擇奠定了基礎。

6. zh.wikipedia.org › wiki › 儒家儒家 - 维基百科，自由的百科全书簡

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   《易經》是五經之首，原本是卜筮用書，有六十四卦和卦爻辭，相傳源自伏羲、周文王、周公和孔子 [48]:229，孔子所作傳注10篇，稱為「十翼」，往往亦視為經文的一部份。

7. zh.wikipedia.org › zh-tw › 孔子孔子 - 維基百科，自由的百科全書

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   2024年9月13日 · 國學大師柳翼謀以孔子為「中國文化之中心」，「其前數千年之文化，賴孔子而傳；其後數千年之文化，賴孔子而開；無孔子，則無中國文化」。 錢穆 亦認為「孔子為中國歷史上第一聖人。

   • - 威妥瑪拼音: K'ung3-tzu3
   • - 漢語拼音: Kǒngzǐ

   • - 注音符號: ㄎㄨㄥˇㄗˇ

8. www.newton.com.tw › wiki › 論語·學而篇論語·學而篇:論語簡介,孔子簡介,第1章,原文,注釋 ...

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   孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表，被聯合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。

9. zh.wikipedia.org › zh-tw › 儒家儒家 - 維基百科，自由的百科全書

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   2024年9月20日 · 《易經》是五經之首，原本是卜筮用書，有六十四卦和卦爻辭，相傳源自伏羲、周文王、周公和孔子 [48]:229，孔子所作傳注10篇，稱為「十翼」，往往亦視為經文的一部份。