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首先要了解，孔德认为人类理智发展经历了三个阶段： 一：神学阶段. 人们依靠神的原因性力量来解释现象。 例如古希腊神话和传统基督教中都可以发现诸神和上帝频频干预人事。 这在政治理论中对应君权神授，在历史阶段中对应奴隶制和军事统治时期。 二：形而上学阶段. 以非人格的抽象力量代替了以人类为中心的神性概念。 它在政治思想中的对应物就是一些抽象原则，例如自然权利和人民主权之类的。 然而孔德认为这是无根据的教条. 。 三：实证主义阶段或者科学阶段. 只考虑现象之间的恒长联系，放弃用超出经验的存在者来解释事物。 这对应的是科学影响十分广泛的工业时期。 与之对应的，就是孔德自己建立的社会学。 实证主义讲究用科学的方法来研究社会。 所以实证主义就十分推崇观察和实验的基础研究地位。
孔德提出了要在社会科学中使用实证主义的主张，但他没有践行这一点。. 根据雷蒙·阿隆在《社会学主要思潮》，孔德的社会理论相当离谱，就其理论的完备性而言，远不如其他的人性论者。. 孔德仍然是先在人性论、本能论和生物学还原主义的支持者。. 孔德 ...
假社会学博士，数学只会微积分和线代，模型只会分位数回归. 朋友你知道把他们四个人的思想简述一遍要多久吗？. 基本是一本古典社会学理论教材好嘛。. 能看教材查论文解决的问题干嘛不自己动手。. ====================================================================. 更 ...
2023年11月25日 · 先要知道是什么是“德”。. 不过多阐释，简言之，“德”即“得”，即人们通过思维活动对世界产生认知，并以此认知参与与世界的交流，最高的“德”就是从“实践中来，到实践中去”，在《道德经》中有专门的概念与之对应，运用在思想建设和治理理念上 ...
国内对圣西门的研究基本还是将其定位在马克思主义思想的重要来源上。. 倒是对孔德的研究会更多，尤其是孔德作为社会学的创始人，在 社会学研究 中具有多方面的开创新意义（当然，可能也是因为我自己偏向于对 社会科学 接触更多的原因）. 两人之间的 ...
2023年11月25日 · 3,486. 27 个回答. 默认排序. 东大街常无观. 闲散人. 2 人赞同了该回答. 这是道德经第二十一章第一句，不能单独解读，必须与本章下文结合起来。 孔德 之容，惟道是从。 道之为物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮，其中有象。 恍兮惚兮，其中有物。 窈兮冥兮，其中有精。 其精甚真，其中有信。 自古及今，其名不去，以阅众甫。 吾何以知众甫之状哉，以此。 这是讲什么？ 老子是在讲道的容貌。 但是道其实没有容貌，我们能看到的是道的德。 德是天地万物从道所得，德是道的外在显现。 比如太阳光，人的德行都是从道所得。 我们怎么能看见看不见的道？ 是通过孔德。 孔德不是大德，而是通过微小的孔能观察到的现象。 为什么孔德是微小？ 因为道是大，其大无外。 也是小，其小无内。
第一节 社会研究方法论的演进. 一、实证精神的引入. 社会学作为一门学科的创立，通常的说法是始于孔德。. 而社会学研究方法论的真正确立也始于实证精神的引入。. 孔德的名字常常与实证主义并提。. 实证精神可以说是社会研究的精髓所在。. 它使社会学独立 ...
