安息日是什麼? 相關
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主的日子，每週的這一天被指定作為休息和崇拜之用
- 安息日是主的日子，每週的這一天被指定作為休息和崇拜之用。 在舊約時代，神的約民將一週的第七日奉為安息日，因為神創造世界時在第七日休息（見創世記2：2）。 耶穌基督在一週的第一日復活（見馬可福音16：2），此後，主的門徒開始將一週的第一日，即星期日奉為安息日（見使徒行傳20：7）。
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安息日是什麼意思?
安息日會的態度是什麼?
主日和安息日有什麼不同?
為什麼要守安息日?
安息日 （希伯來語： שַׁבָּת ，又譯 沙巴特，含有「休息 [1]，停止，終止」的意思）是 猶太教 每週一天的休息日，根據神的有關命令紀念神創世六日後休息的第七日。 安息日在 摩西 獲得的 十誡 中有明確指出。 根據 摩西律法 所定的安息制度，以色列人在每七天一次的聖日、每年幾個特定的日子、每七年一次和每五十年一次的聖年，都必須守安息。 猶太人每七天所守的安息日，按照 猶太曆，是從星期五日落起到星期六日落。 當安息日開始時猶太教徒會點起 蠟燭，而時間按當地日落時間而定。 安息日是一個喜慶的日子。 它是一個記念上帝和思考生命的精神層面，並花時間陪伴家人的一天。 現代社會的 星期六 作為多數國家的公眾假期，便是受此影響。 以色列的休息日為安息日，即週五、週六，週日到週四是工作日。 [2]
安息日 （希伯來語： שַׁבָּת ，又译 沙巴特，含有“休息 [1]，停止，終止”的意思）是 猶太教 每週一天的休息日，根据神的有关命令纪念神创世六日后休息的第七日。 安息日在 摩西 获得的 十诫 中有明确指出。 根據 摩西律法 所定的安息制度，以色列人在每七天一次的聖日、每年幾個特定的日子、每七年一次和每五十年一次的聖年，都必須守安息。 猶太人每七天所守的安息日，按照 猶太曆，是從星期五日落起到星期六日落。 當安息日開始時猶太教徒會點起 蠟燭，而時間按當地日落時間而定。 安息日是一個喜慶的日子。 它是一個記念上帝和思考生命的精神層面，並花時間陪伴家人的一天。 現代社會的 星期六 作為多數國家的公眾假期，便是受此影響。 以色列的休息日為安息日，即週五、週六，週日到週四是工作日。 [2]
- 安息日 ─ 創造主的紀念日
- 紀念創造主上帝的日子
- 安息日是星期六
- 遵守安息日的耶穌和使徒們
- 安息日更改為星期日
- 上帝建立的上帝的教會
迎接再臨基督安商洪上帝的上帝的教會，我們按照聖經的教導正確地遵守著第七日安息日。全世界有數不清的基督徒認為上帝創造天地萬物後安息的第七日─安息日，按如今的星期制度是星期日，但聖經卻為我們證明安息日是星期六。甚至有些人知道星期六是安息日，但是卻沉浸在一般的習俗中而不遵守。我們要明白的是，聖經對任何一點一劃的加減都進行了嚴厲的譴責。
安息日在「休息」的意義之前，已經被賦予紀念「創造天地萬物的創造主上帝」的意義。上帝在结束了六日創造的事業後，第七日安息了，並賜下祝福給這日。 在摩西時代作為十誡命中的第四誡命「當紀念安息日，守為聖日」，這樣遵守的理由就在於「因為六日之内，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出20章11節) 安息日是創造萬物的創造主上帝賜下祝福的日子，是紀念上帝權能的日子。所以，相信創造萬物的上帝的百姓降這日子守為聖日。上帝將遵守安息日定為了上帝與百姓之間的證據（結20章11-17節，賽56章1-7節）。像這樣，安息日並不是只有單純地休息的意思，更是被賦予了敬拜創造主上帝的濃厚意義。遵守安息日的人上帝為他們賜下祝福，但不遵守安息日的人將遭到相當大的刑罰和災殃。
對現在我們來說七日構成的一週我們不稱第一天，第二天…，而習慣稱星期日，星期一…，這樣的制度是由羅馬制定的，並訂下一周的第一天是星期日，第二天為星期一，第三天是星期二，…稱第七天是星期六。如果我們看日曆可以知道，一週是由七天構成的，日曆最開始的第一天是星期日，第七天是星期六。所以，我們才稱星期六是周末，不是嗎？ 辭典中也把星期日記錄為「七日的第一日」，星期六記錄為「星期日起第七天，周末」。其實就以我們的常識來看，星期日也是一周的第一天，第七天是星期六。關於第七日聖經又是怎麼見證的呢？聖經在耶穌復活的場面中，也在證明第七日的安息日是星期六。 耶穌從墳墓中復活的日子是「七日的第一日」，耶穌復活的「七日的第一日」按現在的星期制度則是星期日。所以全世界的基督徒才在星期日遵守復活節，不是嗎？這段內容在共...
舊約是新約的影子和模型。按照舊約律法遵守的所有内容，都是在新約時代將要成就的實體的模型（來10章1節）。所以，在舊約聖經中說安息日是「耶和華的安息日」（出31章13節，結20章12節）；到了新約，卻說耶穌是「安息日的主」（太12章8節，路6章5節）。 舊約時代按照律法遵守的安息日是模型。新約時代使徒們按著耶穌遵守安息日的榜样，以心靈和誠實遵守了安息日，所以在基督裡遵守的新約安息日成為實體。所以我們可以看見耶穌基督按自己的律例遵守了安息日。 新約時代安息日的主人是基督耶穌，所以附加了「耶穌（主）的日子」的意義。「人子是安息日的主」（太12章8節，路6章5節）使徒們將這安息日作為「主（耶穌）的日子」遵守了。 隨著時代從舊約到新約，遵守安息日的方法也有了更改（由獻燔祭、在家升火也不可升的律法性安息...
使徒們都去世以後，基督教傳播到了羅馬等西方地區的教會開始與太陽崇拜的異教徒接觸，在4世紀初崇拜太陽的領導人物羅馬皇帝改信基督教，眾多的太陽崇拜者也湧進教會。隨著時間的流逝基督教的精神漸漸衰微，開始多方地接納太陽崇拜者的儀式。在這過程中流入進來的就是第一日（星期日）禮拜並休息的制度。 羅馬君士坦丁皇帝於A.D.321年頒布了以下的命令： 廢除安息日，從表面上來看是為了誘導改信者們的政策，但不要忘記裡面隱藏著魔鬼撒但的奸計。撒但一直使用各種方法來折磨上帝的百姓，想透過大肆逼迫、試探基督徒等手段來破壞上帝的教會，但上帝的百姓在遇到困難時反而更加地依靠上帝了。故此，撒但改變了方法，抬高教會。以「一起信仰吧！」來誘惑的時候，卻無力地屈膝了。 退還逼迫時被没收的財產、给聖職人員免除兵役的優待，甚至賦予教...
上帝建立的「上帝的教會」絕不信從透過人所制定的教導，只相信並跟隨上帝的法。理由是因為救援只有創造天地萬物的上帝才能给予，而且耶穌明確地告訴我們遵守人的誡命的人是不能得救的。 以耶穌基督的教導為中心，建立在使徒根基上的上帝的教會，從起初就是只有一個。現在我們可以確認的真理教會，也只有按著耶穌的行跡，使徒們遵守過的律例而行的教會。即使擁有再多的信徒，但是所持有的卻是耶穌未行過的其它教理，就不能說是始於耶穌的教會。 我們在這時代遵守創造主的纪念日安息日，這並不是依據舊約的律法，而是始於耶穌行跡和使徒們行跡的新約律例。在上帝施行審判的末日能夠得到救贖的聖徒，只有追隨耶穌腳步的人。基督腳踪之一的安息日，正是重要的上帝的律例和誡命。
2023年9月13日 · 那麼根據聖經，繼續持守安息日的主要支撐框架是什麼呢？ 首先，安息日不只是摩西律法，還是創世之初的命令（創 2:2-3）。 就像婚姻和文化使命一樣，安息日並不是以色列群體獨有的，而是惠及全人類的永恆法則。
《聖經》提到，當照耶和華 你神所吩咐的守安息日為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華 你神當守的安息日。（申命記5:12-14）神要我們守安息日守為聖日！
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安息日是上帝吩咐「當記念並遵守」的聖日。 如今大多數教會遵守星期日禮拜，但是聖經明示真正禮拜的日子是第七日安息日，即星期六。 有人認為安息日是已被廢除的舊約律法。 但是新約聖經中多處記錄了耶穌和使徒們遵守安息日的場面。 這意味著，在這個時代也要始終如一地遵守安息日。 上帝的聖徒應知曉向上帝獻禮拜的正確日子，並神聖地遵守。 查看一下，記念創造主權能、應許祝福之日——安息日吧。 安息日的由來. 上帝從第一日到第六日創造天地萬物，在第七日安息了。 天地萬物都造齊了。 到第七日，上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 上帝賜福給第七日，定為聖日，因為在這日,上帝歇了他一切創造的工，就安息了。 創2章1-3節.
安息日. 安息日是誰在什麼時候設立的？. 有《聖經》為証︰《創世記》2:1﹛3天地萬物都造齊了。. 到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。. 神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。. 守安息日 ...
