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- 表演內容 宋江陣的表演主要以陣式變化及武術表演為主。 陣式的次序大略有：開四門、跳中村、龍捲水、蜈蚣陣、黃蜂結巢、黃蜂出巢、拳術兵器單練及對練、八卦陣等，上列陣形中以「八卦陣」最重要，除娛樂群眾外，可驅邪鎮妖，保境安民。 武術種類主要是白鶴拳、太祖拳。 樂器伴奏 宋江陣的樂器主要以鼓、鑼、鈸為主。 鼓是「宋江鼓」背掛於胸前一面行走一面擊打，亦有使用獅鼓者。
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宋江陣（臺灣話：Sòng-kang-tīn）是一種武術性質的藝陣，自中國 福建 閩南地區於明末清初流傳到台灣，大都流傳在嘉南平原以南，祭拜的主神是田都元帥，陣型自水滸傳故事演變而來，最為知名的是「八卦陣」。
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宋江陣目前已是臺灣特有的民俗文化技藝，是廟會中最常見到的民俗藝陣。宋江陣可分一般宋江陣與水滸宋江陣，又有男宋江陣、女宋江陣與兒童宋江陣之分。
- 概觀
- 泉州宋江陣
- 高雄宋江陣
宋江陣，泉州宋江陣亦稱“套宋江”，是在春節、元宵、中秋等民間傳統節日裡表演的一種民眾性武術操，流傳於泉州各縣、市、區。明末清初，泉州不少義士支持鄭成功反清復明，受到清政府打壓。這些義士遂轉入以迎神賽會化妝表演形式，保持練武習俗和武術套路，於是，在節慶中便出現了一種以裝扮水滸英雄好漢108將參與踩街表演的隊伍，即“宋江陣”或“套宋江”。由於“宋江陣”人物眾多，性格鮮明，氣氛熱烈，不斷豐富發展。一路便走上舞台，成為“宋江戲”，即“戈甲戲”、“高甲戲”的主要源頭；另一路歷代沿襲，仍延武術方面發展，並經100多年前的泉州少林五祖拳師蔡玉明最終成型為如今模樣。
簡介
泉州宋江陣亦稱“套宋江”，是在春節、元宵、中秋等民間傳統節日裡表演的一種民眾性武術操，流傳於泉州各縣、市、區。 明末清初，泉州不少義士支持鄭成功反清復明，受到清政府打壓。這些義士遂轉入以迎神賽會化妝表演形式，保持練武習俗和武術套路，於是，在節慶中便出現了一種以裝扮水滸英雄好漢108將參與踩街表演的隊伍，即“宋江陣”或“套宋江”。 由於“宋江陣”人物眾多，性格鮮明，氣氛熱烈，不斷豐富發展。一路便走上舞台，成為“宋江戲”，即“戈甲戲”、“高甲戲”的主要源頭；另一路歷代沿襲，仍延武術方面發展，並經100多年前的泉州少林五祖拳師蔡玉明最終成型為如今模樣。
操演
“宋江陣”以武術表演為主，人數可多可少，一般有36人、72人、108人三種。主要扮演 宋江、盧俊義、公孫勝、李逵、孫二娘、武松、阮小二等。 宋江陣以鑼鼓點場，以正副龍虎纛旗為前導，首先按36天罡、72地煞的座位順序亮相行進 表演。手中器械，即刀、槍、劍、鐮、鉤、盾牌等 18般兵器。 開場的是“宋江舞大旗”，鑼鼓響處,大旗捲地而起，渾天揮舞，大有“橫掃千軍如卷席”之勢。旗展處，是“李逵使雙斧”，接著“徐寧”使開鉤鐮槍，“劉唐”掄著撲刀，“解珍”、“解寶”飛舞托天叉……梁山泊眾好漢紛紛上陣，18般兵器各顯神通，場面威武壯觀！ 行進到寬闊場地，成集體表演；有時還用布條拉起一座“城門”，以示攻城略地。鑼鼓聲中，先操練各種陣法，如“黃蜂陣”、“美蝶陣”、“ 八卦陣 ”等。 “連環八卦陣”是宋江陣的高潮，由32人演練。表演者四人一甲，一個挾刀持盾，三個手握棍棒,刀盾對棍棒，先三打一對練，然後刀盾對棍和棍對棍，再跳過門進行佇列變換，最後集體循環對練。動作迅猛多變而齊齊整整，一招一式，無不踏著鼓點。 陣法後的武術表演先單人，後多人，最後集體大繞陣。最後收場的一般是“關勝舞大刀”， 青龍偃月刀大開大合，豪放瀟灑，劃破青天。 由於農村經費限制，無法添置太多角色服裝和器械，現已難見到水滸英雄形象，而代之以身著運動服，器械也部分代之以農家勞動工具，如鋤頭、扁擔、鐵耙、木棍、竹竿等。
歷史
歷來關於宋江陣的源流，眾說紛紜。 根據《宋史·侯蒙列傳》中所載：“宋江寇京東，蒙上書約‘江以三十六人橫行齊、魏、軍官數萬無敢抗者，其才必過人。金青溪盜起，不若赦江，使討方臘以身贖’。” 歷史上的確是有宋江這號人物。又是其被碩造成為梁山泊中的龍頭老大，帶領梁山一零八條好漢的種種事跡情節，卻是經過不少作家的附會傳鈔而形成的。由於宋末到明朝、清初之際，官府對人民的壓榨欺迫，使的水滸人物所標榜的“替天行道、忠義雙全”的口號，深為百姓所認同。人們引領期望這些英雄豪傑能夠主持公義，懲奸除惡。於是將其眾神話為“天兵神將”，或為“三十六天罡，七十二地煞”的化身，或是“一零八蛇神”的轉生等。賦予其宗教地位，具有驅魔除邪、保衛人們的法力，“宋江陣”也就因此成為鄉里武館訓練仿效的地方武陣。
簡介
台灣廟宇香火鼎盛，宋江陣大都流傳於嘉南平原以南的農村，並以台南、高雄兩縣市最多，早期屬於農閒時期農村子弟學習武藝的活動，日治時代，因高壓統治，取而代之成為宗教活動酬神娛人的武術表演性陣頭。宋江陣通常附著於寺廟，成為神佛駕前的藝陣，最具有盛名的首推高雄內門鄉宋江陣，內門鄉內有“內門紫竹寺”及“南海紫竹寺”，推動民俗江陣古老文化的傳承不遺餘力，有一百四十餘年歷史。 以農業為主的高雄縣內門鄉，儘管地處偏遠，卻以宋江陣名聞國內外，列為交通部觀光局12項重要節慶活動之一，扮演傳承特有地方文化及傳統藝陣重鎮的角色。 宋江陣的由來說法不一，根據學者考證，多數認為台灣的宋江陣始於明鄭時代，鄭成功的部屬陳永華為了方便治理台灣，提出了“寓政於教”的政策，結合民間信仰與地方武力而成的陣頭。 不過，也有多數流傳認為，是取自水滸傳中英雄好漢攻城所用的陣式。宋江陣原為一百零八人，由三十六天罡、七十二地煞組成一百零八人陣，也有七十二人組或三十六人組。因現今工商業發展，社會繁忙，很難再組成龐大陣容，所以大致都以三十六人組為最多。 宋江陣傳入內門鄉後，原是保鄉衛民團練，後來結合廟會活動，隨著時代變遷成為地方特有的文化活動，並將敬仰梁山好漢那種大無畏、忠義情操，及以團結之心對抗惡勢力精神，活龍活現地展現在傳統藝陣之中，使得傳說中的真英雄，留存在人民心中。
操演
1.拜旗； 2.發彩；3.拋箍； 4.采旗作號； 5.插角跳內外； 6.龍捲水； 7.穿中心； 8.個人兵器； 9.倒離圈； 10.蜈蚣陣； 11.蜘蛛結網； 12.扛對； 13.白鶴陣； 14.空手連環； 15.八卦陣。
傳說
據說因不滿梁山好漢被招安的結局。表演設在廣場，搭一布城或彩樓為城門。開始時，金鼓齊鳴，一對旗手執丈二大旗領陣，分兩路出城門，叫“黃蜂出巢”。經“交陣”變“內外環”、“面線拗”(迭圈)“穿針”、“環螺圈”、“長蛇”等隊形戰陣之後，開始表演“單打”、 “雙打”、“群打”等武術套路，主要有盾套錘、傘套刀、槍套劍、刀對鐵耙、扁擔對錨頭、空手對打等，有時還兼演弄獅，最後表演打八仙，以凱旋入城收場。服裝有的仿水滸人物，假戲裝打扮，有的一律對襟漢裝、腰帶、草鞋。清及民國期間，宋江陣廣泛流行，有的村落擁有數隊，20世紀60年代後，大部分宋江隊改穿運動服。1953年以來，政府曾組織過宋江隊觀摩會演及節日踩街活動，深受民眾歡迎。
內門區民俗藝陣以宋江陣最為有名，因此有『宋江窟』的美名，吸引各地的文武陣頭共襄盛舉，是台灣地區十二項大型地方節慶活動殊榮，發展至今，紫竹寺之下的藝陣有宋江陣、大旗陣、龍陣、跳鼓陣、獅陣、七里響、桃花過渡、牛犁仔陣、太平歌等數十個
2024年9月13日 · 宋江阵 （台湾话：Sòng-kang-tīn）是一种武术性质的 艺阵，自 中国 福建 闽南 地区于明末清初流传到台湾，大都流传在嘉南平原以南，祭拜的主神是 田都元帅，阵型自水浒传故事演变而来，最为知名的是“八卦阵”。 历史. [编辑] 源由. [编辑] 宋江阵来自 中国 福建 闽南 地区 [1]，其源由有多种说法，包括：源自《水浒传》、是少林武学实拳派的一支、来自 戚继光 鸳鸯阵、源自 郑成功 的藤牌兵，或是 中国 福建 漳泉地方自卫武力团练及清末台南府城义民旗，学界比较同意的说法是师法戚继光的“鸳鸯阵”演变衍化而来，名称则由水浒传而来 [2]。
2018年12月4日 · 宋江陣起源於中國明代閩南漳泉沿海地區，為了防衛鄉里而組織的地方武力，早期是防倭寇搶掠，清代以後漳泉地方械鬥風氣甚盛，以武館為基礎的地方團練義勇因此歷久不衰。 宋江陣係按怎來欸？
