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成吉思汗奠定其後世進行「西征」的政策基礎，其開創的蒙古帝國稱霸歐亞，為歐洲帶來翻天覆地的變化。 成吉思汗是為元朝建立者元世祖 忽必烈 的祖父 [17][18]。 1206年春天－1227年8月25日在位，在位22年。 元太祖元年（1206年），他登基时被诸王和群臣上蒙语 尊号 成吉思合罕。 至元 二年（1265年）十月， 元世祖 忽必烈 追尊成吉思汗 廟號 为 太祖， [19] 至元 三年（1266年）十月，太庙建成，制尊谥庙号， 元世祖 追尊成吉思汗 諡號 为 聖武皇帝。 [20][21][22] 至大 二年十二月六日（1310年1月7日）， 元武宗 海山 加上尊谥 法天啟運，庙号 太祖。 从此之后，成吉思汗的 諡號 变为 法天啟運聖武皇帝。 [23] 蒙古国国家宫 的成吉思汗像.
2024年10月17日 · 成吉思汗奠定其後世進行「西征」的政策基礎，其開創的蒙古帝國稱霸歐亞，為歐洲帶來翻天覆地的變化。 成吉思汗是為元朝建立者元世祖 忽必烈 的祖父 [17][18]。 1206年春天－1227年8月25日在位，在位22年。 元太祖元年（1206年），他登基時被諸王和群臣上蒙語 尊號 成吉思合罕。 至元 二年（1265年）十月， 元世祖 忽必烈 追尊成吉思汗 廟號 為 太祖， [19] 至元 三年（1266年）十月，太廟建成，制尊諡廟號， 元世祖 追尊成吉思汗 諡號 為 聖武皇帝。 [20][21][22] 至大 二年十二月六日（1310年1月7日）， 元武宗 海山 加上尊諡 法天啟運，廟號 太祖。 從此之後，成吉思汗的 諡號 變為 法天啟運聖武皇帝。 [23] 蒙古國國家宮 的成吉思汗像.
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成吉思可汗是民族英雄嗎?
- 概览
- 人物生平
- 为政举措
- 历史评价
- 人际关系
- 轶事典故
- 人物争议
- 后世纪念
大蒙古国可汗，军事家、政治家
孛儿只斤·铁木真（1162年5月31日 [112]－1227年8月25日） [105]，尊号“成吉思汗”（传统蒙古文：ᠴᠢᠩᠭᠢᠰ ᠬᠠᠭᠠᠨ；拉丁蒙古文：Činggis Qaγan；西里尔蒙古文：Чингис Хаан；英文：Genghis Khan），蒙古族乞颜部人，生于漠北斡难河（今鄂嫩河）上游地区（今蒙古国肯特省）。大蒙古国可汗（1206年－1227年8月25日在位），世界史上杰出的军事家、政治家。
铁木真早年丧父，被敌对部族驱逐，投奔克烈部。后集合部众，于1189年被推举为蒙古乞颜部可汗，经过一系列战争，在1204年基本统一蒙古高原诸部。1206年在斡难河源即皇帝（汗）位，建立大蒙古国。建国后，实行千户制，建立护卫军，颁布《大扎撒》。经过多次的对外战争，他占领了东亚金朝的大片领土，并灭亡西夏、西辽及中亚的花剌子模，其征服足迹远抵黑海海滨。1227年，铁木真病逝，终年六十六岁。临终前定下“联宋灭金”的战略，死后被秘密安葬于起辇谷。元朝建立后，累谥“法天启运圣武皇帝”，庙号太祖。 [1]
铁木真是一位极具争议性的人物。自其崛起以来，便被视为野蛮残忍的侵略者 [73]。近代以来，也有观点认为铁木真及其继承人领导下的蒙古帝国发动的对外征服战争，促进了欧亚大陆间的相互影响，对之后的世界历史进程产生了深远的影响 [29]。此外，他对蒙古诸部的统一战争，对蒙古民族共同体的形成起到了重要的作用 [2]。铁木真至今仍被蒙古人视为民族英雄，成为蒙古国的国家象征 [23]。
幼时经历
主词条：孛儿只斤、乞颜部、也速该 铁木真（清朝官译为特穆津 [92]，又译帖木真 [59]、忒没真 [124]），孛儿只斤氏，于宋绍兴三十二年四月十六日（也是金大定二年四月十六日，1162年5月31日） [76] [112]生于斡难河（今鄂嫩河）边的跌里温盘陀山（又译迭里温孛勒答黑）。据说他出生时，右手紧握着一块大如石的血块。 （图册主要参考资料 [136]） 铁木真的父亲是蒙古乞颜部首领也速该；母亲诃额仑出身弘吉剌部，同蔑儿乞人也可·赤列都结亲，但在宋绍兴三十一年（金大定元年，1161年）秋被也速该根据当时的“抢亲”传统抢来为妻。 [65]铁木真出生时，也速该生擒了塔塔儿部首领铁木真兀格，为了庆祝胜利，他便给长子取“铁木真”之名，意为“铁之最精者”。 [64] 宋乾道六年（金大定十年，1170年），铁木真九岁（《新元史》作十三岁 [58-59]）时，也速该携铁木真向斡勒忽讷惕部求亲，在乌尔逊河西遇弘吉剌·特薛禅，与其女孛儿帖定亲，铁木真按照习俗留在弘吉剌部。也速该归经扯克儿时，被塔塔儿人、铁木真兀格之子札邻不合在酒中下毒。返回家中后，也速该毒发，于是速召铁木真归家，随后逝世。 [60]也速该死后，乞颜势力中衰，部众叛逃至泰赤乌部，铁木真母子兄弟陷入了困境。 铁木真母子被族人撇下在营盘以后，孤儿寡妇，生活非常困苦。为了养活幼子，诃额仑紧束衣带，日夜奔波在斡难河畔，“拾著果子，撅著草根”。铁木真与诸弟则“将针做钩儿，于斡难河里钓鱼，又结网捕鱼”，来奉养母亲。铁木真的幼年时代，就是在“这般艰难”情况下度过的。 一日，铁木真兄弟四人在一起钓鱼，铁木真钓了一尾金色的鱼，被别克帖儿和别勒古台夺去。加之前次铁木真射得一告天雀，亦被别克帖儿夺走。因此，铁木真在一气之下，竞约同胞弟合撒儿用箭射死别克帖儿。铁木真这种同室操戈的残忍行为，立刻激起了诃额仑的愤怒，引证祖言古语，严加训斥。诃额仑对铁木真的言传身教，对他一生的事业不无影响。 很久之后，泰赤乌部的塔里忽台唯恐铁木真兄弟力量壮大，于是乘机来袭，铁木真逃入帖儿古捏山，仍被擒获。后来，他瞄准时机逃走，因泰赤乌部属民锁儿罕失剌一家的救助，藏在羊毛车里，才得以脱出罗网。 [4] [61]此后，他徙帐于古连勒古山内的桑沽儿河（今蒙古国乌兰巴托东南）的合刺鲁格的青海子（一译阔阔海子）。
统一诸部
主词条：成吉思汗统一蒙古之战 铁木真出逃后，知道要抵抗泰赤乌的压迫，必须寻求更强大势力的庇护，于是投靠也速该的“安答”（anda，意为契交，义兄弟）、克烈部首领脱里（即后来的王汗），尊之为父，表示臣属。从此他开始积聚力量，收集旧部众，移帐到克鲁伦河上游的“不儿吉之地”。 后来，铁木真的仇敌、蔑儿乞惕部的脱黑脱阿等来袭（脱黑脱阿是诃额仑第一任丈夫也客赤列都的兄长 [59]），铁木真与其弟别里古台，“那可儿”（意为门户奴隶）博尔术，兀良哈人者勒蔑奉诃额伦避入不儿罕山。孛儿帖及其他家人躲避不及，均被掳去。铁木真求得王汗和蒙古札答阑部贵族札木合的援兵，在不兀剌川流域袭击蔑儿乞人，大获全胜，不仅夺回家人，还掳掠了大批财物和奴隶（参见词条不兀剌川之战）。这次战争大约发生在宋淳熙七年（金大定二十年，1180年）至宋淳熙十一年（金大定二十四年，1184年）之间。 战后，铁木真和札木合返豁儿豁纳黑主不儿之地，二人重新约为安达，“连营逾年”。随着铁木真的力量逐渐壮大起来，他逐渐脱离札木合，回到了桑沽儿河旁独立建营。原来的部属和一些尼鲁温蒙古部落纷纷来归，各家乞颜贵族也都向铁木真靠拢，如巴鲁剌思人忽必来，忙忽人哲台，兀良哈人速不台，从父答里台斡惕赤斤，从弟阿勒坛、忽察儿等。这些人重新结合成乞颜贵族联盟，于宋淳熙十六年（金大定二十九年，1189年）在青海子共同推举铁木真为首领（此据《蒙古源流》所载）。 铁木真被推举为汗后，立即建立了自己的护卫组织，命博尔术及胞弟拙赤合撒儿、异母弟别里古台等为长，分设了带弓箭的、带刀的、掌驭马的、掌饮膳的、管放牧羊群、马群的、掌修造车辆的守卫宫帐的等十种职务，都命其亲信那可儿担任，组成了一支隶属于自己的精悍队伍。 [4]至12世纪末，蒙古高原已经形成了乞颜部首领铁木真、克烈部首领王罕和札答阑部首领札木合三足鼎立的局面。 当时蒙古诸部中，泰赤乌部贵族“地广民众，号为最强”，他们自然不能容忍乞颜部重兴。宋绍熙元年（金明昌元年，1190年），对铁木真不满的札木合与泰赤乌部等十三部、起兵三万进攻铁木真，铁木真方面得到札木合部下亦乞列思人的通报，集合部众三万，组成十三翼（“翼”，即古列延）军队抵抗。两军大战于桑沽儿河附近的答兰版朱思之野（今蒙古国温都尔汗西北），铁木真难以抵敌，率部退到斡难河的一个狭地中（参见词条十三翼之战）。 札木合与泰赤乌部虽胜，但“内无统纪”，那颜们互争权力，将大批俘虏残杀，此举引起部下不满，而铁木真则极力笼络人心，厚待部民，因此照烈、兀鲁、忙兀等尼鲁温蒙古部落都脱离泰赤乌，归附铁木真，使他的力量得以迅速恢复。 宋庆元二年（金明昌七年，1196年），塔塔儿部叛金，被金丞相完颜襄统兵击溃，向斡里札河（今蒙古东方省乌勒吉河）逃奔。铁木真闻讯，即向脱里汗报告，于是脱里率领克烈军，铁木真以“为父祖复仇”的名义征集蒙古部军相从，进至斡里札河（又译斡里匝河，今蒙古国乌勒吉河），攻破塔塔儿堡寨，获其首领，“尽掳其车马粮饷”（参见词条斡里札河之战）。完颜襄以助征叛部有功，授脱里王号，脱里自此称王汗；铁木真则被授予“札兀惕忽里”（ja’ut-quri，诸乣统领）官号。斡里札之战和金朝的封赏，大大提高了铁木真的威望和权力。从此他可以用金朝任命的部族长官身份统辖部众，号令诸家贵族。 回军后，铁木真以违背盟誓、不肯出兵为父祖复仇、乘机偷袭他的老营等理由，击灭乞颜部长支贵族主儿乞部，夺取其部民（参见词条铁木真与主儿乞部之战），从而消除了联盟内最有资格与他争夺权位的一家势力。 宋庆元六年（金承安五年，1200年），铁木真会同王汗进攻泰赤乌部，在斡难河北得胜，杀塔儿忽台。接着又随从王汗进兵今呼伦贝尔草原，攻打合答斤、散只兀、朵儿边、塔塔儿、弘吉剌等部，大掠其部民、牲畜。 草原各部贵族害怕铁木真的崛起，推举札木合为“古儿汗”（即众汗之汗），誓与铁木真为敌。宋嘉泰元年（金泰和元年，1201年），札木合联合塔塔儿、弘吉刺、合答斤等十一部，组成联军向铁木真发起攻击，双方在海刺尔河支流帖尼河畔交战。在帖尼河之战中，铁木真击败札木合。宋嘉泰二年（金泰和二年，1202年）秋，阔亦田之战爆发。此战原是乃蛮部酋长不欲鲁罕（亦作盔禄汗、不亦鲁黑汗）联合蔑儿乞惕部酋长脱黑脱阿对克烈部的战争，以后，札木合与泰赤乌、朵儿边、合答斤、撒勒只兀惕、塔塔儿的残余势力也加入其中，铁木真遂与王汗联合对抗以上诸部。战争之初，王汗与铁木真的联军失利，从兀鲁回·失连真河（今内蒙古东乌珠穆沁旗乌拉根果勒、舍野月机果勒）退兵入金长城（边墙），以长城阿兰塞为壁坚守。乃蛮部联军追踪而至，铁木真派阿勒坛、忽察儿、答里台三人为先锋，王罕派桑昆（亦剌合）、札合·敢不、必勒格·别乞三人为先锋与乃蛮联军作战，双方在阔亦田（今贝尔湖哈拉河上源处）发生决战，乃蛮部联军战败。札木合见大军战败，不战而走，向额尔古纳河下游撤退，沿途大肆蹂躏，王汗之军紧迫不舍，在额尔古纳河畔击败札木合，札木合投降。 [147]随后，铁木真进兵消灭答兰涅木儿格思之地（在今贝尔湖南）的塔塔儿部。在攻打塔塔儿之前，铁木真发布了两条札撒（即法令），一是战胜时不许贪财，事定后均分所得财物；二是战斗中兵马退动至原排阵处要返回力战（防止冲乱本军阵脚），违者斩。这是铁木真就任联盟首领后的第一次立法，其意义在于提高汗权，限制各家贵族。而在之后不遵命令的乞颜贵族，也被他派那可儿责罚。 铁木真追击泰赤兀部，在指挥作战中被泰赤兀部将射中脖颈，生命垂危。者勒蔑为他吸吮淤血，并盗来酸奶救活了铁木真。 [63]第二天清晨，泰赤兀部众向铁木真投降。泰赤兀部的覆灭，铲除了铁木真统一蒙古各部的巨大障碍，而其部将如神箭手哲别、纳牙阿等也成为铁木真征服天下的得力助手。 经过两次大战，札木合势力衰落，蒙古高原形成了东、西两强局面：斡难河以东、大兴安岭以西的蒙古高原东部归铁木真统治；斡难河以西至阿尔泰山以东的蒙古高原西部由王汗统治。 长期以来，铁木真一直臣事王汗，追随他东征西讨，巧妙地利用克烈的势力壮大力量，清除了蒙古内部的敌对贵族，消灭了东部地区各强大部落。铁木真的势力日益壮大，引起王汗及其子桑昆的疑忌，札木合、按弹等蒙古部贵族也力劝王汗除掉他。以前铁木真曾为长子术赤向亦刺合之女求婚遭到拒绝，宋嘉泰四年（金泰和四年，1203年）春，王汗父子计议伪许婚约，邀铁木真来饮“布浑察儿”（定婚宴），乘机谋害，铁木真得到密报，慌忙整军备战。王汗谋泄，发兵来攻，双方战于合兰真沙陀（今内蒙古乌珠穆沁旗北境），铁木真因兵寡失利，部众溃散（参见合阑真沙陀之战）。他退到哈拉哈河旁的建忒该山整顿溃卒，仅得四千六百骑，然后转移到班朱尼河（又作巴勒渚纳河，今呼伦湖西南附近）休整。当时铁木真处境极为艰难，至射野马为食，汲浑水以饮，于是“举手仰天”，与追随他的那可儿们宣誓：“使我克定大业，当与诸人同甘苦。苟渝此言，有如河水。” [5]是为班朱尼河盟誓，“同饮班朱泥河水”成为铁木真艰苦创业的佳话，载入史册。 王汗获胜后，愈加骄傲轻敌。而铁木真在元气渐复后，探知王汗正在折折运都山（今克鲁伦河上游）宴饮欢娱，毫无防备，于是率军偷袭，围攻王汗营帐，经过三天三夜激战，击溃其主力（参见词条折折运都山之战）。王汗狼狈西逃入乃蛮部境，被乃蛮边将所杀。亦剌合逃到西夏，被逐，又辗转至曲先（今新疆库车），也被当地人所杀。克烈部众尽被铁木真所并。至此，他完全征服了东起大兴安岭、西至杭爱山的所有部落，“帝业”基本上奠定了。 克烈的灭亡震惊了乃蛮部统治者，宋嘉泰四年（金泰和四年，1204年），自恃强大的乃蛮部首领太阳汗决定出兵攻打蒙古，并遣使连结漠南的汪古部，但未能成功，汪古部反将乃蛮使者及情报送知铁木真。铁木真得报后，决议将军马集中在哈拉哈河旁，按千户、百户、十户统一编组，委派各级那颜，并建立了一支护卫军。然后率军逆克鲁伦河西进，布阵于萨里川（今克鲁伦河与土拉河两河上游之间）。太阳汗除率乃蛮本部军外，又收罗了札木合等一批蒙古、克烈败散的贵族，蔑儿乞，斡亦刺部亦领兵来助，兵力甚多，但军纪涣散，内部矛盾重重，太阳汗又懦弱无能。当乃蛮军进至鄂尔浑河之东的纳忽昆山时，蒙古军亦至，札木合等见铁木真军容甚盛，难以取胜，即离太阳汗散去。乃蛮军大败，太阳汗受伤被擒，不久死去；其子屈出律率残部西逃，投奔其叔不欲鲁罕。铁木真乘胜进兵至阿勒台山，征服了乃蛮部。札木合逃亡到倘鲁山（今唐努山），被跟随他的五个那可儿捕送铁木真处死。 灭太阳汗后，铁木真立即发兵北攻三姓蔑儿乞，其首领脱脱逃奔乃蛮不欲鲁罕，蔑儿乞部亦被征服。 [4]宋开禧二年（金泰和六年，1206年）春，铁木真越阿勒台山（今阿尔泰山），进入乃蛮北部兀鲁黑塔黑地区（今蒙古科布多省、巴彦乌列盖省等地），对不欲鲁罕发起突然袭击。当时不欲鲁罕正猎于豁黑兀孙河（即索果克河）上，猝然被擒，乃蛮北部亦亡。屈出律与脱黑脱阿西逃入也儿的石河（今额尔齐斯河）。
建号称汗
铁木真统一蒙古高原各部落后，于元太祖元年（1206年）春在斡难河（今鄂嫩河）源头召开“忽里勒台”（蒙古语：Khural，“大聚会”之意），大会蒙古贵族。据说出身晃豁坛氏的巫师阔阔出（号“帖卜腾吉里”，意为上天代言人）上言：“如今地上称为古儿罕的各国君主都被你征服，其领土都归你治下，因此你也应该有普天下之汗的尊号。上天旨意，你的称号应为成吉思汗。”于是诸王和群臣为铁木真上尊号“成吉思汗”（Činggis Qaγan，一译为“青吉思” [77]，意为“拥有海洋四方的可汗”，一称意为“可怕的”“强健的”，或译为“强盛伟大的君主” [147]）。随后，铁木真建九斿白纛，以本部落名称为国号，称“也客·蒙古·兀鲁思”（Yeke Mongghol Ulus），在蒙古语中，意为“大蒙古国” [2] [57]。他的家族逐渐被赋予“黄金家族”的称号。 铁木真登基后，实行军政合一的千户制，扩建中军护卫怯薛军，建立了一支属于大汗的护卫军； [2]颁布了《大扎撒》（鲍培转写：Yehe Zasag），这是世界上第一套应用范围最广泛的成文法典。
政治
•设置斡耳朵 铁木真建国之初，大蒙古国没有固定的都城，其斡耳朵分居四处： •第一斡耳朵设在怯绿连河（今克鲁伦河）的库迭额·阿刺勒，亦称大斡耳朵，是大蒙古国的政治中心； •第二斡耳朵设在撒阿里客额儿（又译萨里川，今蒙古国境内克鲁伦河上游西）； •第三斡耳朵设在土拉河畔； •第四斡耳朵设在色楞格河支流伊德尔河。 元太祖十五年（1220年），铁木真拟定在哈剌和林（在今鄂尔浑河上游处）建都，但因持续的战争，都城未能建起来。 •设置断事官 主词条：大断事官 铁木真建国前，曾命异母弟别里古台担任断事官（札鲁花赤，jarquci，“整治外头的事”），审断斗殴、偷盗、诈伪等事件。到建立大蒙古国时，任命养弟失吉忽秃忽为最高断事官（即大断事官），主持分封民户和惩治盗贼、诈伪等事，把分配给宗室诸王和划归各千户的民户数、判决的案件，都记在青册（koko debter）上，任何人不许更改。大断事官就是大蒙古国中央的司法行政长官，所以被称为“国相”，后来汉人就把失吉忽秃忽（又译胡土虎）称为胡丞相。直到元世祖初年，大断事官一直保持着中央最高行政官（丞相）的地位。在他之下设有许多僚属，组成断事官机构。诸王也各置断事官管理本部百姓。 •颁布文法 主词条：《成吉思汗法典》 在铁木真统一蒙古以前，由于蒙古族还没有文字，因此也不可能有成文法。蒙古人中有许多古来的“约孙”（yosun，意为道理、规矩、缘故，元代通常译为“体例”），它包含了长期历史过程中形成的种种社会习惯和行为规范。鉴于因各部贵族攻战、兼并而导致的社会秩序崩坏的局面，铁木真认为要绥服嚣嚣众民，必须“用极严厉的札撒来建立秩序，智者勇者使为统将，捷者巧者使掌后营（奥鲁），愚者贱者亦授以执鞭之役，遣就畜牧”，使人们各得其所，各安其位。建国前后，他颁布了一系列法令和训言（必里克，bilik）。在元太祖十四年（1219年）西征花剌子模前举行的大聚会上，又“重新确定了训言、法令和古来的体制”，下令全部写在纸卷上，编定为《大札撒》（《札撒大典》，札撒有“命令”“法令”的意思）。后来每当新大汗即位，或诸王朝会共议国家大事，都要先捧出《大札撤》诵读，遵照其中的有关条文行事。元人说：“凡大宴，世臣掌金匮之书，必陈祖宗《大札撒》以为训。” 《大札撒》是大蒙古国的法典，原书虽已失传，但中外史籍保留了它的许多条款，如那颜们除君主外不得投靠他人，不得擅离职守，违者死；构乱皇室，挑拨是非，助此反彼者处死；收留逃奴不归还其主者死；盗人牲畜者九倍偿还，不能偿还者以子女作抵。此外还有许多保护草扬、水源、马匹以及宰杀牲畜方法的规定等等。 •怯薛制 主词条：怯薛 宋嘉泰四年（金泰和四年，1204年）与乃蛮作战之前，铁木真着手“整顿军马”，在原有怯薛组织的基础上建立了一支护卫军，包括八十名宿卫（客卜帖兀勒，Kebte’ul），七十名散班（土儿合兀惕，又译秃鲁花，Turqa’ut），四百名箭筒士（火儿赤，qorchi）。建国后，他将护卫军扩充为一万名，包括箭筒士一千名，宿卫一千名，散班八千名，散班从千户、百户、十户官员和白身人（都鲁因古温，duri-yin gu’un）的儿子中挑选有技能、身体健壮者充当；千户之子可带伴当（随从）十人，百户之子伴当五人，十户及白身人之子伴当三人。各级那颜必须遵令将自己的儿子送到成吉思汗身边服役，不得躲避或以他人代充。这显然含有征调掌管兵民的那颜子弟入质，以便更有效地控制他们的意义，所以元人又将秃鲁花译为“质子军”。 护卫军的职责是守卫大汗金帐和分管汗廷的各种事务。规定宿卫值夜班，箭筒士和散班值日班，各分四队，轮番入值，每番三昼夜，故总称为“四怯薛”。护卫军还是由大汗直接掌握的最精锐的部队，凭此足以“制轻重之势” [14]，故又称为大中军。铁木真任命最亲信的那可儿博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温四家子弟世袭担任四怯薛之长。怯薛职务的分工有火儿赤（佩弓矢者）、云都赤（ulduchi，带刀者）、札里赤（jarliqchi，书写圣旨者）、必阁赤（bichig-chi，书记）、博尔赤（ba'urchi，厨子）、速古儿赤（sugurchi，尚供衣服者）、昔宝赤（siba'uchi，掌鹰者）等十多种。诸怯薛执事官作为大汗的侍从近臣，地位在外任千户那颜之上。怯薛不仅是大汗的亲卫军和宫廷（王室）事务机构，而且具有政府的职能，在大蒙古国的军政事务中发挥了很大作用。 [2]铁木真建立这样一支强大的武装力量，起到了维护汗权、巩固新生的统一国家以及防止氏族贵族的复活和重新发生内战的作用，成为蒙古对外征战的有力工具。 •分封子弟 铁木真统一蒙古高原后，原来分别隶属各部贵族的所有“有毡帐的百姓”，都成了他的“黄金家族”的臣民和产业，在编组为九十五千户之后，他按照蒙古社会家产分配的体例，给诸子、诸弟和母亲诃额仑各分配一“份子”（忽必）百姓。 铁木真给诸子、诸弟划定了封地范围。诸弟封在蒙古东部，称为“东道诸王”。术赤、察合台、窝阔台三家封地都在阿勒台山之西，称为“西道诸王”。拖雷“幼子守灶”，继承铁木真四大斡鲁朵和国之中心蒙古本土之地。诸宗王封地系游牧地区，所征服的定居地区则作为黄金家族的共有财产，由大汗政府管辖。 子弟分封与千户那颜的封授性质不同，后者只是国家的地方军政长官，黄金家族才是真正的主子。各支宗王所得的分民（忽必亦儿竖）即为各自的家产，管领这些百姓的千户那颜也成为他们的家臣。拥有分民和封地的各支宗王，即建立了各自的“兀鲁思”，为大蒙古国之内的“宗藩之国”。诸藩王（汗）奉大汗为宗主，其后王继立需得到大汗的认可，同时他们也拥有共同推举大汗、参与大兀鲁思重大事务的议决及享受共有财产一份子的权利。 •塑造蒙古民族
军事
•发动战争 （表格主要参考资料 [146-147]） •麾下大将 铁木真麾下的将领，主要有： 四骏（一作四杰，博尔术、木华黎、赤老温、博尔忽） 四獒（哲别、者勒蔑、速不台、忽必来） 四弟（合撒儿、别勒古台、合赤温、帖木格） 四子（术赤、察合台、窝阔台、拖雷） 四养子（阔阔出、失吉·忽图忽、博尔忽、曲出） •领户分封 主词条：千户制 大蒙古国的统治制度在铁木真灭克烈之后就开始建立，铁木真统一蒙古草原后、建国后，把在战争中已经实行的千户制进一步完善和制度化。 全国百姓（游牧民）统一按十进制编组，分千户、百户、十户三级，共划分为九十五个千户，并划定各千户的牧地范围，分别授予建国有功的贵族和那可儿们世袭管领，封他们为千户那颜。千户的编组原则，一种是那些始终忠诚地联合或附庸于铁木真的部落首领（如弘吉剌、亦乞列思等姻族，兀鲁、忙兀、八邻等尼鲁温蒙古部落），或主动归附者（如汪古部的阿剌兀思惕吉忽里、斡亦刺部的忽都合别乞），均获准仍“统其国族”（即本部人民），但需按统一编制组成若干千户；少数功勋卓著的那可儿（如木华黎）也被允许收集业已分散的本部落人民组成千户。另一种是由不同部落的人民混合组成的，如泰赤乌、蔑儿乞、塔塔儿、克烈、乃蛮等人数众多的大部，在被征服后，其部民都被“分与了众伴当”，加上这些伴当（那可儿）们在战争中各自“收集”（掳掠）来的人口，编组为千户。前一类只占少数，后一类是多数、千户体制既是大蒙古国的军事单位，同时也是地方行政单位，完全取代了旧时代的氏族部落组织。千户百户那颜是大汗任命的军事和行政长官，如有过失或不忠诚，大汗可将他们治罪，剥夺其职务，另授予他人。全国百姓都是成吉思汗皇家的臣民，他们被划归各千户“著籍应役”，在指定的牧地范围内游牧，不得擅离所部。在千户之上设左右翼两个万户，为最高统兵官，所有千户（除分给诸子弟者外）都分属这两个万户。 《史集》和《蒙古秘史》一一列举了这些千户官的姓名、出身、主要经历以及各千户的组成情况，其中包括七十八位功臣，十位驸马，有三位驸马共领有十千户，因此当时实际分封的只有八十八人，这就是蒙古汗国历史上著名的八十八功臣。千户制是一种军事、政治、经济三位一体的制度，是蒙古汗国统治体制中最重要的一环。这一制度的建立，标志着部落和氏族制的解体。建立特殊功勋的那颜，还被授予种种特权，那颜阶层是铁木真“黄金家族”统治蒙古人民的支柱。这实际上是用战争打败了原来各部的奴隶主和氏族贵族，又重新培植了一个新的奴隶主阶层，这是以铁木真所在的黄金家族为主、各级功臣为辅的新的奴隶主阶层。 •增强军力 铁木真拥有的军队数量，据《蒙古秘史》记载，有九十五个千户，加上一万名最精锐的护卫军。在攻掠诸国过程中，又吸收了归降的军队，并驱使被征服地区人民为兵，使军队数量大大扩充。据《蒙鞑备录》记载，铁木真“起兵数十万”，西域史家载其西征军兵力多达六十万。这个数字虽属夸大，但也反映了蒙古兵力确有大量增加的事实。 蒙古军的武器装备，在征服过程中也得到改善，除原有的弓箭刀枪外，又从中原和西域俘获许多制作利器、甲盾、攻城之具、炮火等各种武器的工匠，“百工之事，于是大备”，这使蒙古精锐的骑兵如虎添翼。金哀宗说：“北兵所以常取金胜者，恃北方之马力，就中国之技巧耳。” •指挥艺术
文化
•创建文字 主词条： 蒙古文字 蒙古族原来没有文字，只靠结草刻木记事。在铁木真讨伐乃蛮部的战争中，捉住一个名叫塔塔统阿的畏兀儿人。他是乃蛮部太阳汗的掌印官，太阳汗尊他为国傅，让他掌握金印和钱谷。铁木真知他深通文字，就命他留在身边，用畏兀儿文字母拼写蒙古语，教太子诸王学习，创制了畏兀儿字蒙古文。除乃蛮人外，克烈人可能也有懂得和使用畏兀儿文的，他们在蒙古文字创制中也起了作用。后来更有许多畏兀儿人成了蒙古诸王贵族的书记官和教师。从此以后，蒙古汗国的文书，“行于回回者则用回回字”，“回回字只有二十一个字母，其余只就偏旁上凑成。 虽然忽必烈时曾让国师八思巴采用藏文字母，创制“蒙古新字”，规定为元王朝官方文字。蒙古畏兀字仍然使用，曾用以译写《孝经》《资治通鉴》等书以及许多碑铭等。元朝灭亡后，八思巴文基本被废弃；而蒙古畏兀字历经变革，渐趋完善，形成了以后通用的蒙古文字。正是有了这种文字，才可能记录表册，编定《大札撒》，发布命令，制作印玺，编纂史书（如《蒙古秘史》），开展外交活动等。成吉思汗倡导的、塔塔统阿等人共同创制和推广的蒙古畏兀字，是对人类文明建设的一项重大贡献。蒙古族的文化从此有了划时代的发展。 [2] •宗教政策
中国
元末大臣阿鲁图：“我太祖法天启运圣武皇帝，以有名之师，而释奕世之忾；以无敌之仁，而收兆民之心。劲卒捣居庸关，北拊其背，大军出紫荆口，南搤其吭。指顾可成于隽功，操纵莫窥于庙算，惩彼取辽之暴，容其涉河以迁。” 明太祖朱元璋：曩者，天弃金、宋，历数在殿下祖宗，故以鞑靼部落起事沙漠，入中国与民为主，传及百年，至于殿下。古者帝王混一，止乎中原，四夷不治，惟殿下之祖宗，四海内外，殊方异类，尽为土强，亘古所无。 明初文学家宋濂主编《元史》：帝深沉有大略，用兵如神，故能灭国四十，遂平西夏。其奇勋伟迹甚众，惜乎当时史官不备，或多失于纪载云。 近代史学家柯劭忞《新元史》：太祖龙兴朔漠，践夏戡金，荡平西域，师行万里，犹出入户闼之内，三代而后未尝有也。天将大九州而一中外，使太祖抉其藩、躏其途，以穷其兵力之所及，虽谓华、夷之大同，肇于博尔济锦氏可也。 近代演义小说作家蔡东藩《元史演义》：成吉思汗之南征，志不徒在灭夏，盖已视金为囊中物矣。观其临殁之时，犹嘱及攻金遗策，是可知其成算在胸，预图吞并。脱令稍假以年，则灭金固易易也。……彼固一世之雄也，而今安在哉！ 现代文学家鲁迅《朝花夕拾》：“到二十岁，又听说‘我们’的成吉思汗征服欧洲，是‘我们’最阔气的时代。到二十五岁，才知道所谓这“我们”最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才……这才明白蒙古人的征服‘斡罗斯’，侵入匈奥，还在征服全中国之前，那时的成吉思还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老，应该他们说‘我们的成吉思汗征服中国，是我们最阔气的时代’的。” 中国国民党最高领导人蒋介石称赞铁木真是“武功熠耀”，“其天纵神武之所肇造，虽历稽往古九有之英杰而莫之能加”。 [16]军事理论家万耀煌认为：中国之兵学，至孙子而集理论上之大成，至元太祖成吉思汗而呈实践上的巨观。此二人遥遥相距千祀，一则援笔以言，一则仗剑以行，卒以造成历史上中国军威震轹欧亚之伟业，发扬数千年中国兵学养精蓄锐之奇辉。 抗日战争期间，铁木真被视为英雄中“有国际地位”者，将“全世界的民族聚首相见，东西洋的文化彼此沟通”，具有“民主共和的精神”和“大同的思想”。1935年某蒙藏学校校长宣称“元太祖是世界上最伟大的英雄”。该校教务长吴英荃则将成吉思汗与希腊之亚历山大、法国之拿破仑并列，称为“世界历史上有统一世界理想之大英雄”，强调“他不但不是破坏世界文明的侵略者，而且是一位促进世界文明者”。 1941年成吉思汗纪念会“祭文”中有言： “吁维大帝，自幼誓雪，不屈不挠，蒙古之英。整军经武，发奋图存，团结同族，击退强邻，征骑四出，欧亚同惊。帝之遗泽兮，式继式承；帝之遗教兮，式轼式吊；帝之智勇兮，举世同钦。“无产阶级革命家朱德赞誉铁木真“是民族英雄，他打退了强邻的进攻”。另一位无产阶级革命家董必武也赞誉铁木真是“民族伟人，也是世界伟人”。 中国无产阶级革命家毛泽东《沁园春·雪》：一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 1981年3月19日《人民日报》特约评论员文章，把铁木真列为中国历史上为中华民族的历史发展作出杰出贡献的人物之一。2001年民族教育出版社出版的《影响中国历史100名人》一书，称铁木真是“杰出的军事家和政治思想家”。 柏杨《中国人史纲》：“铁木真是历史上最伟大的组织家暨军事家之一，他在政治上和战场上的光辉成就，在二十世纪之前，很少人可跟他媲美。铁木真胸襟开阔，气度恢宏，他用深得人心的公正态度统御他那每天都在膨胀的帝国，高度智慧使他发挥出高度的才能。”
蒙古
•苏俄控制时期 1924年独立后的蒙古人民共和国处于苏联的影响和控制之下，禁止民族主义，不但没有视成吉思汗铁木真为民族英雄，还对其给予否定评价。当时的蒙古政府要求各地禁止崇拜和祭祀成吉思汗，任何场所都不得悬挂铁木真画像。所有官方的教科书上都不得称铁木真为民族英雄，“即只有明确地咒骂铁木真及其继承人的侵略，揭露蒙古统治阶级对中亚、伊朗及东欧各国的‘毁灭与破坏’的作品才是好的”。有违此禁，即遭肃清的命运。除了将铁木真视为野蛮残忍的侵略者以外，蒙古人民共和国还长期讳言铁木真，1949年10月27日蒙古人民革命党中央委员会作出的《关于学校中蒙古历史、文学课教授情况》的规定中明确指出：“不许歌颂和赞扬成吉思汗。” 但早在1928年，蒙古的满蒙学者策·巴图奥其尔在所撰的《蒙古源流简述》中已将铁木真视为民族英雄。20世纪60年代后，蒙古出现了数位研究蒙古帝国及铁木真的历史学者，对铁木真的生平功绩进行客观的论述。 •民主化后时期
其他国家
13世纪意大利旅行家、商人马可·波罗《马可·波罗游记》：成吉思汗体格健壮，聪明机智，擅长辞令，更以勇敢而著称，他的统治十分公正谦和。人民不仅把他当作君王，简直视他为自己的主人。他的善良、伟大的品格远播各地，所以所有的鞑靼人无论住在多么偏远的地方，都愿意服从他的命令。……成吉思汗凭借他的公正与德行赢得了广大人民的拥护。他所到之处，人民都十分欢悦，都以得到他的保护和恩惠而感到幸福。 13世纪的法国历史学家朱微尔认为：他（铁木真）是树立了和平。 《世界征服者史》作者、波斯人阿老丁·阿塔蔑力克·志费尼说：全能真主使成吉思汗才智出众，使他思想之敏捷、权力之无限为世上诸王之冠。所以，史书虽然记载了古代伟大的库萨和的实施，以及法老、恺撒的法令律文，但是成吉思汗却凭借自己的脑子创造出来了类似的东西，既没有劳神去查阅文献，也没有费力去遵循传统。征服他国的方略、消灭敌军、擢升部署等措施，也全是他自己领悟的结果。说实话，倘若那善于运筹帷幄、料敌如神的亚历山大活在成吉思汗时代，他会在使计用策方面做成吉思汗的学生，而且，在攻略城池的种种妙策中，他会发现最好的方法莫如盲目地跟着成吉思汗走。 法国皇帝拿破仑说：我不如成吉思汗。不要以为蒙古大军入侵欧洲是亚洲散沙在盲目移动，这个游牧民族有严格的军事组织和深思熟虑的指挥，他们要比自己的对手精明得多。我不如成吉思汗，他的四个虎子都争为其父效力，我没有这种好运。 德国哲学家格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔谈及铁木真时说，当这些部落（蒙古）由铁木真和帖木儿做领袖时，就曾经发生过：他们从高原横冲到低谷，摧毁了当前的一切，又象一道爆发的山洪那样退得无影无踪——绝对没有什么固有的生存原则。 （铁木真各类形象图册主要参考资料 [3] [123] [157]） 法国历史学家勒内·格鲁塞《蒙古帝国史》： •蒙古人几乎将亚洲全部联合起来，开辟了洲际的通道，便利了中国和波斯的接触，以及基督教和远东的接触。中国绘画和波斯绘画彼此相识并交流。马可波罗得知了释迦牟尼，北京有了天主教总主教。 •从蒙古人的传播文化这点说，差不多和罗马人传播文化一样有利。对于世界的贡献，只有好望角的发现和美洲的发现，才能够在这一点与之相似。 在《草原帝国》中，格鲁塞评价道：成吉思汗平息了无休止的内战，为商旅们提供了前所未有的安全。……他的札撒在整个蒙古和突厥斯坦建立了一块“成吉思汗和平碑”……并且为14世纪的大旅行家们的成就提供了可能性。在这方面，成吉思汗是野蛮人中的亚历山大，是打开通往文明之新路的开拓者。 英国史学家赫伯特·乔治·威尔斯《世界史纲》：蒙古人的征服故事确实是全部历史中最出色的故事之一。亚历山大大帝的征服，在范围上不能和它相比。在散播和扩大人们的思想以及刺激他们的想象力上，他所起的影响是巨大的……作为一个有创造力的民族，作为知识和方法的传播者，他们对历史的影响是很大的”。 美国陆军将领道格拉斯·麦克阿瑟在一份报告中说： •如果有关战争的记载都从历史上抹掉，只留下成吉思汗战斗情况的详细记载，且被保存得很好，那么军人将仍然拥有无穷无尽的财富。从那些记载中，军人可以获得有用的知识，塑造一支用于未来战争的军队。那位令人惊异的领袖（指铁木真）的成功使历史上大多数指挥官的成就黯然失色。……他渡江河、翻高山，攻克城池，灭亡国家，摧毁整个文明。在战场上，他的部队运用得如此迅速和巧妙，横扫千军如卷席，无数次打败了数量上占压倒优势的敌人。 •虽然他毁灭一切，残酷无情，野蛮凶猛，但他清楚地懂得战争的种种不变的要求。
家世
（表格主要参考资料 [58-59]）
兄弟姐妹
（表格主要参考资料 [93]）
后妃
铁木真一共有后妃（可敦）四十多人（一说五百人），大部分是从各部落、各国掳来的。同时册立四位大皇后。她们分居在四个斡鲁朵（宫室）中。每个斡鲁朵排名第一位的，既是该斡鲁朵的首领，其余后妃按实际地位排名（仅分为皇后、妃子）。所有后妃中，又以第一斡鲁朵的正妻、出身弘吉剌部的孛儿帖的地位最高。 [53] （表格主要参考资料 [59]）
语录
•要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地。 •我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我，不让远去。 •战胜了敌人，我们共同分配获得的财物。 •没有铁的纪律，战车就开得不远。 •你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。 •在我的力量还不足的时候，我就得忍让，违心地忍让！ •打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。 •男子最大之乐事，在于压服乱众，战胜敌人，夺取其所有的一切，骑其骏马，纳其美貌之妻妾。 •不要想有人保护你，不要乞求有人替你主持公道。只有学会靠自己的力量活下来！ •在明亮的白昼，要像雄狼一样深沉细心！在黑暗的夜里，要像乌鸦一样有坚强的忍耐力！
相貌
关于铁木真的相貌，直接描写的最早的记载为其岳父弘吉剌·特薛禅所说的一句话：“你这个儿子目中有火，面上有光。”（《蒙古秘史》第62节）《元史·耶律阿海传》中还有句话：“见太祖（成吉思汗）姿貌异常。”南宋使者赵珙所著《蒙鞑备录》的记载较详细：“鞑主忒没真（铁木真）者，其身魁伟而广颡长髯，人物雄壮，所以异也。” 近代法律史学家程树德在《国故谈苑》（商务印书馆1938年出版）卷二《历代帝后图像》条记载甲寅年（1914年）曾在袁克文家中见过铁木真的一幅立像，像中铁木真“长身鹤立，北人南相”。 1953年9月，前北京历史博物馆从陈宧（北洋军阀袁世凯下属部队的参谋部次长）的后人处征集到一幅铁木真半身像。据说是陈宧到蒙古视察时，一位蒙古王爷所赠。画像中铁木真头戴外白内黑的皮冠，身着浅米色毛绒衫（或毛缎），面赭赤，连鬓胡须，黑白相间，额前有发微露，左右分披，冠下耳后垂鬟。有专家考证认为，“画中人物服饰，与《元史·舆服志》中的记载相吻合，是现存最早的成吉思汗画像”。其作者被认为是元宫廷画师和礼霍孙。
重用楚材
耶律楚材是辽朝皇室后裔，博览群书，下笔成章。铁木真攻陷金中都时，闻其名而召见，并对耶律楚材说：“辽金是世仇，我此举为你报了仇。”耶律楚材回答：“我的父祖曾为金朝臣子，臣子无仇视君王之理。”铁木真因而对他格外看重，称其为“长髯人”而不以名相称。耶律楚材多次为铁木真出征占卜，屡次应验。常八斤因善造弓得宠，说：“国家用武之时，要楚材这种儒生何用？”耶律楚材应答道：“治弓要用弓匠，治理天下岂可不用治天下匠？”铁木真闻之甚喜，曾对三子窝阔台说：“耶律楚材是上天赐给我们家的。今后军国之事，应当交予此人处理。” 铁木真在北印度时，遇到一只一角兽，问耶律楚材此为何物，他答道：“这是上天降下的瑞兽，好生恶杀。陛下是天子，天下百姓为陛下子女，愿陛下顺天意、全民命。”借机劝谏铁木真减少杀戮。元太祖二十一年（1226年），耶律楚材从征西夏时，诸将争着入城抢夺子女金帛，他只是收集书籍和大黄药材。后来发生瘟疫，耶律楚材便以大黄救治，全活甚多。当时各地官员随意杀人，乃至抢掠田地财产，耶律楚材闻之泪下，于是上奏铁木真：“没有圣旨不得擅自征发，杀人必须要经过朝廷同意，违者处死。”这对保护蒙古治下百姓的生命财产安全意义重大。
生年月日
•出生年份 对于铁木真的出生时间，在中国明初学者宋濂主编的《元史·太祖本纪》中，明确记载他享年六十六岁，卒年是元太祖二十二年（宋宝庆三年、金正大四年，1227年）。 [94]由此上推，可知其生年为宋绍兴三十二年（金大定二年，即壬午年，1162年）。《辍耕录》《元史》与蒙文史料《圣武亲征录》《蒙古源流》《蒙古黄金史》均有相同记载。 [11] [93] [159]而蒙古族史学家、星算家和民间中普遍流传下来一种较为可靠的说法：铁木真生于农历水马年（壬午年，1162年）夏季首月十六望日，也印证了此说。 另外，还存在着成吉思汗生于宋绍兴二十五年（金贞元三年，1155年；拉施特《史集》及赵拱《蒙鞑备录》，苏联、蒙古人民共和国及清末一些中国学者均赞同此说）、宋乾道三年（金大定七年，1167年；汉学家伯希和据杨维桢《正统辨》） [91]、宋淳熙九年（金大定二十二年，1182年；《红史》《青史演义》）的说法。 •出生月日
尊号
•名称 铁木真的尊号是成吉思汗还是成吉思合罕，有关前四汗史的一种最详细、最重要的史源《元朝秘史》，之所以把铁木真的称号写作“成吉思合罕”，法国汉学家伯希和在他的遗著《马可波罗注》里提出，如今所见的《元朝秘史》，乃元代时的抄本；正是这个抄写者，按当时对元朝皇帝的蒙古语习称，将原来文本里的“成吉思汗”改写作“成吉思合罕”。 另外关于学者理解《蒙古秘史》开篇的首行就写有"成吉思合罕讷忽札兀儿"的一句话，一般认为：一、为《蒙古秘史》的原书题名；二、为《蒙古秘史》某些章节的题名；三、为独立的历史文献之题名；四、属于下一个句子的一个句子成分（主语）。人们之所以提出以上几种意见的主要原因，是与《蒙古秘史》的原书题名究竟是什么这一重大问题有关。另外，有一种观点认为流传至今的《蒙古秘史》的《元朝秘史》一名乃是汉字音译者给起的题名，在其下方并列两行所书的“忙豁仑纽察脱（卜）察安”是为汉文题名之蒙译，无论哪一个也都不是《蒙古秘史》的原书题名。由此，将对人们理解”成吉思合罕讷忽札兀儿“这句话变得复杂化起来。 而晚清以前，元、明及清中前期的汉文史集中，并无上尊号”成吉思汗“的记载，《元史·太祖本纪》记载诸王群臣为上尊号“成吉思皇帝”。南宋学者彭大雅作为出使蒙古联络夹击金朝的使臣，编写的《黑鞑事略》也记载为成吉思皇帝。元代李志常《长春真人西游记·卷上》也记载为“诏曰成吉思皇帝敕真人邱师”。 [113]1998年发现的元代银质鎏金文“盐山圣旨牌”亦书曰“天赐，成吉思皇帝圣旨，疾”。 [114]西方的史集中则记载为成吉思汗，并传入中国，导致自晚清时期的汉文史集中（如《海国图志》《蒙兀儿史记》《蒙古纪事本末》《新元史》等）出现两者并用或者独用成吉思汗的记载。 •释义
死因
在正史记载中，铁木真为病死。但由于年代久远，加之政敌的抹黑等，其真实死因已不可考，在此列出一些说法： •染病说 元太祖二十一年（1226年）秋，铁木真借口西夏不遵守条约，又发动了对西夏的战争。他誓将西夏灭亡，但遇到了西夏军民的顽强抵抗。蒙古军经过将近一年的长期围困，才攻下灵州。灵州之役使得西夏主力消耗殆尽，城陷后，西夏的都城兴庆府已成为蒙古军的囊中物。此时，成吉思汗却染上热病，再加之前所遭受的落马旧伤发作，引起了并发症，不幸病逝。 •被雷劈死说 罗马教廷使节约翰·普兰诺·加宾尼曾在乃马真后四年（1245年）至元定宗二年（1247年）间出使蒙古，他在《出使蒙古纪》记载：“在他（铁木真）完成了他的命令和法令以后，他就被雷电所击毙。”他在其所著《被我们称为鞑靼的蒙古人的历史》中透露，铁木真是可能是被雷电击中身亡。蒙古人信奉多神教，也有萨满，加上草原地区雷电的伤害力，导致蒙古人很怕雷电。故而约翰·普兰诺·加宾尼的记叙当是采自草原牧民中流传的一种传说。 •被马踩死说 蒙古人撰编的《蒙古秘史》卷14记载，“成吉思既住过冬，欲征唐兀（蒙古对西夏的称呼）。从新整点军马，至狗儿年秋，去征唐兀，以夫人也遂从行。冬间，于阿儿不合地面围猎，成吉思骑一匹红沙马，为野马所惊，成吉思汗坠马。”铁木真坠马之后，被后面的马踩中而死。不过这其实是成吉思汗病逝说的一种变型，只是将铁木真得病的根由归咎于坠马而已。 •中箭说 意大利旅行家马可·波罗在《马可·波罗游记》中认为：铁木真死于箭伤。《圣武亲征录》说，铁木真受箭伤有三次：宋嘉泰二年（金泰和二年，1202年）的阔奕坛之战、元太祖七年（1212年）的攻西京之战以及元太祖二十一年（1226年）攻西夏时膝部中箭。有说法认为最后一次箭伤对其身体影响较大。《世界侵略者传略》《史集》《元史译文》《纲目译文》等国内外书籍都说“汗病八日死”。 •遇刺说
建筑
•陵墓 主词条： 成吉思汗陵位于中国内蒙古鄂尔多斯草原中部的鄂尔多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上，距包头市185公里。陵墓历史上多次经迁移，因蒙古族盛行“密葬”，故而真正的成吉思汗陵的位置难以寻觅，现今的成吉思汗陵是一座衣冠冢。 [86]陵园占地面积5万多平方米，主体建筑由三座蒙古包式的大殿和与之相连的廊房组成。陵园分作正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊六个部分。整个陵园的造型犹如展翅欲飞的雄鹰，极富浓厚的蒙古民族艺术风格。成吉思汗陵于1964年公布为内蒙古自治区第一批文物重点保护单位。1982年2月，成吉思汗陵被中国国务院核定公布为第二批全国重点文物保护单位。 成吉思汗陵 •博物馆 蒙古国在肯特省铁木真的出生地建有“成吉思汗博物馆”。 2022年10月11日，位于蒙古国首都乌兰巴托的成吉思汗博物馆正式对外开放。 中国内蒙古自治区鄂尔多斯市有成吉思汗文化遗产博物馆（或简称成吉思汗博物馆），2019年竣工。 •城市街道
书籍
蒙古 1928年，蒙古的满蒙学者策·巴图奥其尔在所撰的《蒙古源流简述》中将铁木真视为民族英雄。1934年初版的《蒙古族简史》（1991年使用新蒙文再版）中，历史学家A·阿木尔对铁木真的生平作了较广泛的论述。 20世纪50、60年代后，蒙古出现了数位研究蒙古帝国及铁木真的历史学者，对铁木真的生平功绩进行客观的论述，如1960年开始撰写的《蒙古人民共和国通史》（三卷本），蒙古科学院院士沙·那楚克道尔吉的《成吉思汗与其弟哈萨儿等人的矛盾》（1958）、《成吉思汗传》（1991），H·伊什扎木茨院士的《蒙古统一国家的建立与封建制的确立》（1974），德·麦德尔博士的《成吉思汗与蒙古帝国》（1990），策·达赉院士编著的《蒙古帝国（1206—1260年）》（1996），C·巴德木哈坦《成吉思汗长眠在此》（1997）等。此外，还有如《简明成吉思汗辞典》《蒙古政治制度》《圣主成吉思汗的传说》《二十一幅画像》《成吉思汗战纪（1179—1206）》《成吉思汗的政治思想和军事谋略》《成吉思汗的教谕和遗训》等。 中国 中国出版了大量关于铁木真的著作，如赛熙亚乐《成吉思汗史记》 [136]、朱耀廷《成吉思汗传》 [137]、杨讷《世界征服者：成吉思汗及其子孙》 [139]等。 其他国家 20世纪法国史学家勒内·格鲁塞的《成吉思汗》 [91]为描写铁木真生平的专著。
纪念活动
20世纪以前，对成吉思汗铁木真的纪念，主要是地方性的，集中于内外蒙古，“每年四月十五、十六两日举行大祭”，“内外蒙各盟旗王公，一时咸集，极称盛大”。到20世纪中期后，独立后的蒙古国及中国政府均重视对铁木真的纪念及形象的塑造。 •蒙古 1962年，蒙古政府“决定于1962年6月10日举行纪念为统一蒙古诸部族、莫定了新的国家基础、推动蒙古历史向前发展而作出了巨大贡献的成吉思汗诞辰800周年活动”，并在铁木真的出生地迭里温一孛勒答黑为他树立纪念碑，“修正1949年10月政治局决议（有关如何评价铁木真的问题）”等。此次会议首次如实地对铁木真的历史作用和贡献作出高度评价。 蒙古国实现了民主化后，蒙古各地开始兴建铁木真的铜像和纪念碑，歌颂铁木真丰功伟绩的电影、小说、舞台剧也如雨后春笋般涌现，以铁木真命名的蒙古企业和产品更是层出不穷，以至于蒙古政府不得不立法限制。 1995年起，蒙古国恢复了不儿罕合勒敦山的祭祀活动，蒙古国总统参加了这次活动。1997年8月13日，在蒙古、外国学界及蒙古国政府的支持下，“国际成吉思汗研究中心”成立。2006年，蒙古国政府于成吉思汗开国800周年之际举行国际性庆典，将蒙古的铁木真崇拜推向顶峰。 [23] •中国
2019年9月16日 · 成吉思汗是蒙古帝國的創始人，他從 1206 年開始統治，直到 1227 年去世。他出生被命名鐵木真，在統一蒙古部落後,獲得成吉思汗的稱號，可能意為“全能統治者”。 他對敵人冷酷無情，他恐怖屠殺了無數無辜者——據中世紀的編年史記載，數以百萬計的人被
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2019年11月11日 · 蒙古帝國（1206-1368 年）由成吉思汗（1206-1227 年在位）建立，他是蒙古人民,第一位大汗或“全能統治者”。. 成吉思汗 通過聯合亞洲草原的游牧部落,並建立了一支具有快速、輕便和高度協調的騎兵,毀滅性有效軍隊,來建立帝國。. 最終，帝國統治了從黑海到 ...
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成吉思汗，即'''元太祖'''，又稱'''成吉思皇帝'''<ref name=\"chengjisihuangdi\">根据《元史·太祖本纪》记载，“元年丙寅，帝大会诸王群臣，建九斿白旗，即皇帝位于斡难河之源，诸王群臣共上尊号曰成吉思皇帝。
成吉思汗（1162—1227年），名鐵木真，蒙古開國君主。 鐵木真生活的時代政龐土裂：蒙古高原部落林立，戰亂不止；南方金國與南宋對峙，局勢動盪。 就在這樣的背景下，他以卓越的政治和軍事才華，統一蒙古高原，繼而建立橫跨歐、亞的蒙古帝國。
