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柏拉圖在《美諾篇》裏所闡述的知識和學習的本質也相當具有影響力，他探索了美德究竟能否被教導、以及美德究竟為何，並且解釋了以回憶和學習來發現已經存在的知識，同時他也探討了應如何解釋那些沒有清楚證據但卻是正確的觀點（Right opinion）。
柏拉圖常被視為西方哲學傳統的代表。 不過，他的哲學在解釋上其實處處充滿爭議。 柏拉圖在討論一個問題時，不會受限於現有哲學內的領域劃分（因為這時哲學正在創立，他的討論先於這些劃分）。 例如，《理想國》對「正義是什麼？ 」的討論，不只是倫理學、政治哲學，也面對了西方政治哲學長久忽略的家庭內的正義與性別議題，並發展到道德心理學裡對非理性的探討，和他特有的知識理論，以及可能被歸屬於形上學的「理型論」(theory of Forms)，和後來被歸屬於美學的藝術模仿論等等。 由於這一特點，再加上柏拉圖在不同對話錄可能出現對同一哲學概念有不同說法的現象，這裡將不以現有的哲學領域劃分，而是依照對話錄來進行介紹。
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柏拉圖的知識與合理證成的真信念 = Platonic Knowledge and Justified True Belief｜Airiti Library 華藝線上圖書館. 摘要. 柏拉圖《泰鄂提得斯》201c以下對於「知識」的討論，被視為是「知識三條件」說法的古代來源，而這篇對話錄最後也反駁了知識三條件說。 本文首先將返回文本，釐清柏拉圖這裡反駁三條件說的論證是什麼、討論中的「三條件」又是什麼？ 在做出上述的釐清之後，文中將進一步探討：如果對話錄最後反駁了三條件對知識的定義，柏拉圖是否以任何方式界定知識？ 實際上對話錄最後是在找不到任何對知識的定義下告終。 但文中仍將試圖從和柏拉圖其他對於知識的論點相一致的方式，對此提出解釋，並以此作為了解柏拉圖「知識」概念的重要途徑。 關鍵字.
內容簡介. 柏拉圖是首次將哲學當作一整體的知識體系的人，他是將哲學界定為尋找理智和智慧、優於其他門類知識的第一人，也是將哲學體制化的第一人。 他認為哲學需要以系統方式追求真理，並完全依靠與他人和自我的辯論。 他的對話錄兩千年來被解釋得千奇百怪。 歸根結底，他最深刻的道理並不是我們應當相信理念的存在，或美德之重要，而是說，為了理解這些問題，我們應當展開深入的對話，與我們同時代人深入探討。 沒有一位哲人像柏拉圖那樣關注嚴格的哲學思考，也沒有一位哲人能以更為豐富的想像力和創造力吸引讀者加入哲學對話。 作者簡介. 安娜斯 (Julia Annas)，亞利桑那大學哲學系講座教授。 她曾在牛津大學和哥倫比亞大學執教，已出版十多部著作，內容涉及古代哲學諸多方面，尤其是認識論、心靈哲學和倫理學。
- 9780.2B
- Julia Annas 著高峰楓 譯
柏拉圖之教育思想建立在其哲學、心理學、及倫理學三大基礎之上，故其教育學說皆從此等基礎而發軔，本章擬據前述各章，專從教育本質着眼，以探討柏氏對教育意義，教育動力，教育理想、目的、及教育功能之論見。
柏拉圖的知識與合理證成的真信念* Platonic Knowledge and Justified True Belief. **何畫瑰. HO Hua-kuei. 摘要. 柏拉圖《 泰鄂提得斯》201c以下對於「知識」的討論,被視為是「知識三條件」說法的古. 話錄最後也反駁了知識三條件說。本文首. 三條件說的論證是什麼、討論中的「 三條件」又是什麼?在做出上述的釐清之後,文中將進一步. 探討:如果對話錄最後反駁了三條件對知識的定義,柏拉圖是否以任何方式界定知識?實際上對. 找不到任何對知識的定義下告終。但文中仍將�. 相一致的方式,對此提出解釋,並以此作為了解柏拉圖「知識」概念的重要途徑。 五月十一日);謹此對與會者致謝。也謝謝《國際文化研究》兩位匿名審稿人提供的意見,協助我�.
要瞭解柏拉圖的知識的觀念，首先讓我們將注意力集中在《費多》 (Phaedo) 與《米諾》 (Meno)。 蘇格拉底在《費多》中說，當一個人知道某些事物，他能對其所知的給予一說明 (aner epistamenos peri hon epistatai echoi an dounai logon e ou;) (76b5-6) 3 。 而在《米諾》蘇格拉底說，除非我們能「藉著找出理由」 (heos an tis autas dese aitias logismo.) 將信念綁住，否則信念是微不足道的 n (98a) 4 。 以上這兩則引文似乎建議著，一個對某事物具有知識的人，必定能夠對「那事物是什麼？ 」」提出說明。 而對柏拉圖而言，能對我們所知道的事物提出一說明，是知識的一個必要條件。
