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中國 理論物理學 家
- 楊振寧 （英語： Chen-Ning Franklin Yang，1922年10月1日 —[註 1]），男， 安徽 合肥 人， 中國 理論物理學 家，研究領域有 統計力學 、 粒子物理學 。
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2024年9月12日 · 楊振寧 （英語： Chen-Ning Franklin Yang，1922年10月1日 —[註 1]），男， 安徽 合肥 人， 中國 理論物理學 家，研究領域有 統計力學 、 粒子物理學 [17][7]。 他曾於 抗日戰爭 時期 西南聯合大學 念本科、碩士，後赴美念博士。 他與同是華裔物理學家的 李政道 於1956年共同提出 宇稱不守恆 理論，因而獲得1957年 諾貝爾物理學獎，成為最早 華人諾獎得主 之一，他也是目前兩位獲得過諾貝爾物理學獎的中國公民之一。 1954年，楊振寧同米爾斯創立了「楊－米爾斯規範場論」，是研究凝聚原子核的力的精深理論。
杨振宁 （英語： Chen-Ning Franklin Yang，1922年10月1日 —[註 1]），男， 安徽 合肥 人， 中国 理论物理学 家，研究領域有 统计力学 、 粒子物理学 [17][7]。 他曾于 抗日戰爭 時期 西南聯合大學 念本科、碩士，后赴美念博士。 他與同是華裔物理學家的 李政道 於1956年共同提出 宇稱不守恆 理論，因而获得1957年 諾貝爾物理學獎，成为最早 华人諾獎得主 之一，他也是目前两位获得过诺贝尔物理学奖的中國公民之一。 1954年，杨振宁同米尔斯创立了“ 杨－米尔斯规范场论 ”，是研究凝聚原子核的力的精深理论。
- 科學在文化中的定位問題
- 科學須克服種族主義遺緒
- 吳、楊皆挑戰貶抑傳統心態
- 為科學「啟蒙」立下評註
這些現象的背後，當然牽涉到科學在文化中的定位問題。回顧近代中國歷史的發展，近代科學進入中國是一個面對外強壓迫，由輕藐抗拒受到屈辱挫敗後，不得不「屈服勉從」的歷史過程。這個過程最為象徵性的事件，就是1919年的「五四運動」，但在「五四運動」高舉「民主」與「科學」，以圖「救亡」、「啟蒙」的歷史呼聲的背後意念，事實上與觸發「五四運動」的「外抗強權，內除國賊」民族主義動機，是有著矛盾的。 然而，起自歐西文化傳統的近代科學，如何能在我們這個不同的文化傳統中，帶來真正的啟蒙，也就是許多人談到的所謂「五四」的未竟啟蒙，值得我們重視。 「五四」之後對於科學啟蒙反思的唯一機緣，乃是1923年的所謂「科玄之辯」，然而那個對於科學進入我人文化思想的辯論，僅及於言辭表意的爭論，未有深入對傳統文化的啟蒙辯詰，反倒留下...
前幾個月倒是有一件事關科學文化反思的事例，值得一提。當今科學界公認執牛耳地位的英國《自然》科學期刊，居然邀請四位非洲裔血統的科學研究專家，共同撰寫了一篇社論，題為「科學必須克服它的種族主義遺緒」，主旨說科學出自人類好奇心，得到對於宇宙自然的更加了解，但是其知識的運作之效則與人類主觀意念密切相關。 幾個世紀以來，歐洲國家以其所認定的「理性」科學，在非洲推動奴隸殖民，甚至擴及全球，因此科學思惟中留下許多種族主義信念，影響至今未去。 科學是人類智能思惟的產物，自不可避免受到人類信念與偏見的影響，當今的許多科學活動，由概念創生到因果設定，甚至是價值判準，無一不受到來自過往歐洲種族主義那種唯我獨尊信念的影響，產生出由白種人建立優越文明的偏見。社論也說，這種種族偏見不去，科學就不能展現其可能帶來的更好文...
但是，相對於當今主流科學界的反省思潮，整體中國傳統的文化氛圍，承襲「五四餘緒」的所謂「科學就是啟蒙」，依然蔚為主流，科學界盈庭之聲，乃是科學知識絕對價值的堅持，對於一切不合於絕對科學標準的知識，輕者貶抑為偽科學，甚者更譏為愚行騃思，依然未脫百年前面對歐西強權挫敗時的「欣羨西學，貶抑傳統」心態。 造就今日中國社會如此的文化氛圍，與科學進入文化傳統的時代背景息息相關。 清季末年，面對一系列的挫敗屈辱，眼見家邦凋敝，對比歐西列國的民生富強，欣羨之餘，衍生出的是對於自己傳統的全然否定，認為國之不國，民不聊生，皆是傳統文化貽害，不去責怪強梁盜匪的侵門踏戶，反倒說自己的閉關自守是愚行騃思，亦見我們因屈辱挫敗，而生自卑情結之深之重也。 在此次紀念吳健雄110誕辰，以及慶祝楊振寧百歲嵩壽的歷史機緣中，相對於...
去年大陸出版了《楊振寧訪談錄 百年科學往事》，是一本事關科學文化頗有些新意的書。在這本前幾年對楊振寧八次的訪談紀錄中，近百歲之齡的楊振寧，相當坦率地說出自己對學術工作所體會到的一些感受，對於認識學術人物的直率評價，也直言對一些科學家為人處世的欣賞或不欣賞。 如此直白對於人與事的評論，是過去中國學術界大老很少做的事，也展現出不同於過往，我們社會談論起科學總都是正面看待的常見調子。 在這幾百個或長或短的問答中，可以看出楊振寧沒有一般科學界唯科學理性的思惟，他一向不避諱自己在科學工作中的主觀好惡，也不全然摒斥一些科學家在成名後追求科學之外的玄想。他在訪談中說，「科學會有世俗的成功，但永遠追不上自然的複雜」，可以說是對於我們一直忽略的科學「啟蒙」問題，一個相當深刻的評註。
楊振寧教授是諾貝爾物理學獎得主，世界知名理論物理學大師，無數華人後輩科學家景仰的泰斗。 楊教授生於中國安徽合肥，1942年於國立西南聯合大學修畢理學士學位，1944年獲清華大學碩士學位，並於1948年獲美國芝加哥大學授予哲學博士學位，翌年進入普林斯頓高等研究所展開研究工作，至1952年成為永久會員，1955年升任正教授。 1963年，普林斯頓大學出版社出版其教學著作《基本粒子發現簡史》。 楊教授於1966年出任紐約州立大學石溪分校愛因斯坦講座教授，兼任新成立的理論物理研究所首任所長，該所後來更名為楊振寧理論物理研究所。 楊教授現為紐約州立大學石溪分校榮休教授、香港中文大學博文講座教授，以及清華大學教授。
楊振寧，男，1922年10月1日（護照上為9月22日）生於安徽合肥，物理學家，香港中文大學博文講座教授兼理論物理研究所所長，清華大學高等研究院名譽院長、教授，紐約州立大學石溪分校榮休教授，中國科學院院士、美國國家科學院外籍院士、英國皇家學會外籍 ...
楊振寧教授是當代最重要的理論物理學家之一，也是最早獲得諾貝爾獎的華人之一，與中大有超過半世紀的情誼，現晉百齡高壽，實在難得而可喜。 中國物理學會、清華大學、香港中文大學，合辦慶祝，於9月22、23日在北京召開「展望未來100年的物理學——楊振寧先生學術思想研討會」，而香港友好則在中大連線與會。 「研討會」的對象為物理工作者，今天這個講座則以科普為目的，旨在向香港年青學生介紹楊先生的事略和學術工作，並展望未來。 必須指出，「展望未來」看似陳腔濫調，任何討論會都可以套上，但這裡卻全無誇張，因為未來百年的物理進展，其中很大部分（主要是關於基本粒子，但亦延伸往其他領域）必然建基於楊先生所首創的非交換規範場之上，正如所有的古典物理都建基於牛頓定律之上。 這一點，很多人尚未充分瞭解，所以有闡述之需要。
楊振寧教授是一位傑出科學家，他和李政道教授因提出宇稱不守恆而在 1957 年一同獲得諾貝爾物理學獎。 1954 年，楊教授和米爾斯共同提出了非交換規範場論 ( 即楊米場論 ) ，這後來成為粒子相互作用理論的基礎。
