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燈謎. 謎，在 中國 習俗 的活動上會稱做 猜謎，每年逢正月十五 元宵節，會將燈謎結合賞 花燈，變成許多人可共同參與的猜謎遊戲。. 與一般的 謎語 相比，具有更嚴格的規則。. 方法是將 謎語 貼在燈上，多數謎語都是詩詞，猜中謎語的人，有時可獲得獎品 ...
燈謎. 謎，在 中國 習俗 的活動上會稱做 猜謎，每年逢正月十五 元宵節，會將燈謎結合賞 花燈，變成許多人可共同參與的猜谜遊戲。. 与一般的 谜语 相比，具有更严格的规则。. 方法是將 謎語 貼在燈上，多數謎語都是詩詞，猜中謎語的人，有時可獲得獎品 ...
2021 元宵節猜燈謎的題庫與解答，包含上百個人名、動物、食物、地名的趣味謎語。 祝福話分類 關於元宵燈謎 ( 人名、動物、食物、地名、其他 )
2024年9月13日 · 下星期二是中秋節 (9月17日)，賞花燈、猜燈謎都是中秋節和元宵節的傳統習俗。 每年中秋節、元宵節都會掛滿花燈，準備燈謎讓大人與小朋友動動腦筋；孩子們更可以有趣方式接觸中國傳統文化，意義非凡！
- 概觀
- 基本介紹
- 簡介
- 基本特徵
- 猜法
- 謎史略考
- 忌諱
- 謎格
- 規則
- 物謎製作
燈謎又稱文虎，猜燈謎，亦稱打虎、彈壁燈、商燈、射、解、拆等，但人們都習慣用“燈謎”一稱。燈謎是中國古代勞動人民智慧的結晶，是中國傳統文化的一門綜合性藝術。
早在夏代,就出現了一種用暗示來描述某種事物的歌謠。到了春秋戰國時期,這種歌謠發展,演變成“瘦辭”（亦稱“隱語”）。當時由於列國紛爭,有不少遊客在進諫時,往往都用“隱語”道出已見,使君王從中得到啟發。《國語·晉語》記載：“有秦客瘦辭於朝,大夫莫之能對也。”可見那時的這些“瘦辭”和“隱語”,就是我國燈謎的雛形。直至南朝宋文學家鮑照作“井”、“龜”、“土”三個字謎,並以《字謎三首》收入他的詩集後,才有了“謎”字一稱。
早在夏朝，就出現了一種用暗示來描述某種事物的歌謠.到了春秋戰國時期，這種歌謠發展，演變成“廋辭”（亦稱“隱語”）。當時由於列國分爭，有不少遊客在進諫時，往往都用“隱語”道出已見，使君王從中得到啟發。《國語·晉語》記載“有秦客廋辭於朝，大夫莫之能對也。”可見那時的這些“廋辭”和“隱語”，就是中國燈謎的雛形。直至南朝宋學家鮑照作“井”、“龜”、“土”三個字謎，並以《字謎三首》收入他的詩集後，才有了“謎”字一稱。
開始的謎流行於口頭說猜，三國時期有人把謎寫在紙上貼出來令人猜對。到了南宋，有一些文人學士為了顯示才學，常在元宵花燈之夜，將謎條貼在紗燈上，吸引過往行人，因之又有了“燈謎”一稱，《武林記事·燈品》中記載“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。”
清中葉以後，謎風大盛，湧現了許多謎師。辛亥革命後，燈謎形成了南宗北派兩種風格，到了舊社會，由於謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強調風雅，排斥民間燈謎。解放後，在黨的“百花齊放”的文藝方針指引下，燈謎活動更加彭勃發展，謎材謎作日益完善豐富，為建設社會主義精神文明和活躍民眾文化生活作出了巨大的貢獻。在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學術交流。《謎語》古稱“隱語”，“廋辭”。今通常指傳統民間謎語。中國著名古典文藝理論家劉勰在《文心雕龍·諧隱》中說：“自魏代以來，頗非俳優，而君之嘲隱，化為謎語。謎也者，回互其辭，使昏迷也。或體目文字，或圖像物品，纖巧以弄思，淺察以炫辭。義欲婉而正，辭欲隱而顯。”他對謎語從理論上作了高度的概括，對謎語發展的歷史，謎語的定義及其特徵都作了深刻的分析和精闢的闡述。
在燈謎文化源頭，應該是人類遠古的神話。神話時代是人類文化發生的時代，而所有文化的發生都源自於人類的問題意識。
傳統民間謎語與燈謎不同，燈謎屬於文義謎，而民間謎語除了少量字謎外，都是以事物的特徵來隱射的，因此，民間謎語屬於事物謎。民間謎語主要著眼於事物的形體，性能，動作等特徵，運用擬人，誇張、比喻等手法來描繪謎底，從而達到隱射的目的。燈謎主要著眼於猜射對象的名稱，主要運用別解手法。民間謎語的謎底範圍比較窄，除了少量字謎以外，極大多數都是事和物，如動物、植物、用物、人體器官、自然現象、人類行為等。燈謎的謎底範圍更廣，從字謎、成語、詩詞、各種用語，到事物、事件等皆可入謎。民間謎語的謎面往往是山歌體的民謠，以四句形式出現較多，講究押韻而有節奏，讀之可以琅琅上口，而且形象生動，便於口頭傳誦。由於民間謎語通俗易懂，故大多數都適宜少年兒童猜射。因此，有時也把民間謎語
稱作兒童謎語。而“燈謎”的規則比較嚴格，文學特徵也比較強，因而猜射難度也比較大，需要一定的學識水平，因而對成年人來說，更有趣味。自古以來，謎語由於其謎體不同，所以在各朝代的名稱亦有所變化。謎語在春秋時叫“言隱”、“隱語”、“廋辭”；在漢時叫“射覆”、“離合”、“字謎”；在唐時叫“反語”、“歇後”；在五代叫“覆射”；在宋時叫“地謎”、“詩謎”、“戾謎”、“社謎”、“藏頭”、“市語”；在元時叫“獨腳虎”、“謎韻”；在明時叫“反切”、“商謎”、“猜燈”、“彈壁”、“彈壁燈”、“燈謎”、“春燈謎”；在清時叫“謎子”、“謎謎子”、“切口”、“縮腳韻”、“文虎”、“燈虎”、“春謎”、“燈謎”等。
1.獨特的結構：燈謎一般由三部分組成，即謎面、謎目和謎底，也稱燈謎三要素。
2.面與底別解：燈謎利用漢語字詞多意的特點，不把謎面作原意解釋，從而得出別樣的意思，所謂“謎貴別解”，別解方成謎。
3.面與底異字：在燈謎中凡是謎面上有的字，在謎底中不能再出現，否則稱為“露春”，燈謎是不允許露春的。
元宵節經典燈謎示例
拆字法
亦稱字形分析法，或增損離合法。它和會意法一樣、是燈謎猜制兩大法門之一。它利用漢字可以分析拆拼的特點，對謎面或謎底的文字形狀、筆畫、部首、偏旁進行增損變化或離合歸納，使原來的字形發生變化。這類謎往往虛實結合，須仔細推敲斟酌，才能求出謎底。
離合法
是燈謎最常用的猜制手法之一。漢字字形結構複雜，字中有字，可分可合，變化多端。離合法正是利用這種可以分解離析、重新組合蔭生新意的特點，來製作燈謎的。如“綠樹村邊合”（打一字）謎底是“糹林“[因電腦漢字輸入系統只能打出”綝“，但《辭海》收錄有”糹林“字]。謎面擇自唐代孟浩然《過故人莊》，今運用別解手法，以“綠、樹、村”三字的“邊旁”分扣“角絲旁、木字旁、木字旁”，為離；再將這三個邊旁合起來成為“糹林”，為合。又如“如今分、別在斷橋”（打《紅樓夢》人物一），謎底是“嬌杏”。別解作現今先將如“字分離成”女“和”口，分別放置在“斷開的橋”即“木”和“喬”二字上，然後重新組合起來便成“嬌杏”二字。從漢字的特點出發，用離（把字拆開），合（把字拼在一起）的方法作字謎，是從漢代發展起來的。這與漢代盛行圖讖有關。劉勰說：“離合之發，則明於圖讖。”讖語就是藉助於字的離合，用謎語的形式做政治預言。漢末章謠：“千里草，何青青，十日卜，不得生！”這是一則暗隱“董卓當死的讖語。”其中“千里草隱董。”十日卜“隱，卓”，用的就是折字離合法。
增補法
根據謎面或謎底帶有增加意義的字眼所作的提示，用增補字或者部首、偏旁，筆畫的辦法求得面底相互扣合。謎面運用增補法的，如：“為中國多作一點貢獻”（打字一）謎底是“蟈”字。這是將謎面別解成為“中國”二字多加“一”字和“、”（點），結合起來就得出謎底“蟈”字。本謎中表示增加意義的字眼是“為?多作?貢獻”。增補法用於謎底的，如“反”（打四字常言），謎底是“吃現成飯”，這是將謎底別解為，如果在“反”字的偏旁出現一個“食”字，謎面就變成“飯”字。而“食”同義轉換扣合“吃”。本謎中表示增加意義的字眼是“現”。
中國的謎語源遠流長，已經有三千多年的歷史了。早在生產力還十分低下的西周以前，就出現了謎語的語言現象，即富有隱喻和暗示性質的歌謠，如流行於商代的一首牧歌"女承筐，無實。士（圭刂）羊，無血。”它運用了民間謎語的詭詞法，牧場上的一對男女青年，女的拿筐，男的一刀一刀剪著羊毛。無實和無血恰到好處，整首牧歌給人的印象是深刻的，既飽含情景交融，熱情雋永和詩意，又不失矛盾詭辯，妙趣橫生的謎味。
隨著人類社會的進步和科學文化的發展，到了春秋戰國時期，語言日益豐富，具有隱示性的歌謠得到了很大的發展，出現了中國謎語的最早形式－－廋辭和隱語，這是謎語的最初萌芽。“廋辭”兩字最早見於左丘明《國語．晉語》“有秦客廋辭於朝，大夫莫之能對也”，這裡講的是發生於公元前542年的事，雖然沒有記錄下秦客廋辭的具體內容，但由此可見，春秋時期，廋辭已作為外交鬥爭的一種形式而登上大雅之堂，在統治集團高級官員中運用了。
底面相剋
燈謎不僅是一項饒有趣味的文字遊戲，有其知識性、趣味性、藝術性，而且也具有一定的宣傳教育作用，有 其思想性。因此，在講究技巧和趣味的同時，還要考慮到底面之間的褒貶關係及其社會宣傳效果，應賦予它健康、向上、積極的思想內容。如果底面含義相矛盾，內容悖謬，褒貶失調因而與政治常識與思想常識相違背，就叫底面相剋。如以“千里姻緣”為面打法律名詞“重婚”，謎面本是褒意，謎底卻扣出了“重婚”之罪。
謎面太泛
在制謎過程中，一底多面的情況是相當多的，但必須取材不同，刻劃各異。同一扣法的面句，不能隨便更改 辭彙；反之，同一取材，如既可用這句，又可用那句，謎面的內容怎樣改變，都同樣扣得住謎底。這種情況稱為“謎面太泛”。猜這類謎面太泛的謎只能令人感到如喝白開水，淡而無味。例如“董存瑞，劉胡蘭”（打國產影片名一），謎底為“英雄兒女”。這條謎語謎面任選一男一女英雄人物，如黃繼光、邱少雲、趙一曼、江竹筠等等都可扣合，那當然亳無謎味可言。又如“蜀道之難難於上青天”（打水滸泊人一），謎底是“李雲”。別解作是“李白所云”。但是李白說過的名言多矣，隨便拿他說過的話都可以扣“李雲”，當然乏味。
謎面拋荒
謎面上的個別字或詞落實不到謎底上去，成為謎面上的閒字，術語稱“拋荒”。這在借用成句入謎的作品中 極易出現。凡是一句中的關鍵字，“拋荒”是不允許的，因為一“拋荒”，就會誘使猜者往閒字去思索，面底扣 合就不嚴謹。如：“淡掃蛾眉朝至尊”（打化工品一），謎底是“輕粉”。面句選自唐張祜《集靈台》詩，說的 是虢國夫人不施粉黛便去朝見君王，面句典雅，用“淡掃蛾眉”扣合“輕粉”別解為輕視塗脂抹粉，頗見傳神。 可惜“朝至尊”三字沒有著落，拋荒了。又如：“水宿鳥相呼”（打物理名詞一），謎底是“共鳴”。面句出 自杜甫《倦夜》：“暗下螢自照，水宿鳥相呼”。意思是說溪水邊夜宿的鳥兒相互不斷地呼喚。“鳥相呼”可 扣“共鳴”，但“水宿”二字卻無著落，拋荒了。
謎格是根據漢字的音、形、義的特點創製出來的。它的作用在於對謎底的結構進行新的組合、調整、排列；
有的把字音變讀，有的把字形分拆，有的將字位調換，使之更嚴謹、更巧妙地扣合謎面。所謂“格助謎活，格為謎用”，使一些本來不能入謎的題材成為謎材，廣開了謎路。然而，燈謎謎格的設立只不過是一種不得
已而為之的輔助方法。
1.鞦韆格
謎底限定兩個字。兩字前後位置互移後扣謎面。
2.捲簾格
一、謎底不能“露面”（露春） ，即謎面中已經有的字不能在謎底中出現。
二、謎底和謎面不能“倒吊”，應是謎面上概念的外延必須小於謎底上概念的外延，不能相反。
三、謎底與謎面之間不是本義直解，必須有別解。
四、謎底不能以諧音扣合謎面（標格的除外）。
物謎的製作方法
一）直描法
謎面通過比喻、狀物，直接描寫物的形貌、動態、本質和作用，只抓住其中一點，加以渲染，使猜者一時不
易捉摸。如：一朵芙蓉頭上戴，錦衣不是剪工裁，雖然不是英雄漢，唱得千門萬戶開-----公雞。
二）象形法
抓住事物形態特徵，並把它和相似的事物聯繫起來，製成謎面。如：麻屋子，紅帳子，裡面睡個白胖子-----花生。
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