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  1. 他遠大眼光不但使神召會在海外星羅密佈,屬於神召會的聖經學院亦不斷增加,時至今日,分佈世界約四百七十所。 有位神召會先賢說:「宣教工作對神召會像一把尺,量度她忠於自己傳統到多大程度。

  2. 神召會的存在,旨在透過教導和鼓勵信徒經歷聖靈充滿,藉此維持新約使徒教會的模式。 聖靈充滿的經歷是: 使信徒得著聖靈的能力,有超自然的記號伴隨著傳福音

  3. 神召會的使命. 五旬節信仰經過一百年,已由一棵嫩苗成為盤根錯節的大樹,樹蔭遍及世界各地,以不同形式隨風送爽,吹醒心靈枯乾的人。 凡對五旬節信仰感興趣的人,讀過有關的神學,都知「五旬節信仰」跟足大公信仰,僅是聖靈論介入了實踐的範疇,主張聖靈不止感動人知罪,認罪,幫人成聖,也賜人能力(恩賜)服事教會及傳揚福音。 由是,五旬節信仰的聚會屢有出現信徒祈求聖靈授能 “empower”,與及當下實踐恩賜常見的特殊忘形現象 “ecstasy”。 這類經驗強烈澎湃,與傳統教會的經驗迥然不同,以致常惹人不安和抗拒。 經驗聖靈能力是五旬節信仰的特色。 由於傳統教會認為超然經驗無從驗証,也擔心這類經驗被人利用來達到個人目的,況且這類事件常有聽聞,加上在教會的傳統裡早以對這類經驗定性,所以寧可全盤否定不加討論。

  4. 其他人也問了

  5. 《神召會願景2000宣言》 (the Assemblies of God Vision 2000 proclamation)是居於核心地位的重要文獻。 該宣言為各成員教會作為整體的未來成長與拓展繪就了藍圖。 文獻中的這段文字概括了神召會福音傳播視野的關鍵:「該運動的每個成員、每項事工必須是去對抗人性的迷茫」。 這句話,還有該文獻後續許多其他反應類似觀點的內容所傳遞的理念,就是福音傳播世界的動力所在就是人的「迷茫」。 當前神召會的外拓戰略包含四個獨特部分:教導、植堂、培訓與觸動。 他們在國內和海外的活動都包括這四個方面,每個方面都涵蓋了非常豐富的活動。

  6. 眾多來自世界各地的牧者及信徒慕名而來,聚會持續了三年半之久,這些拜訪者將所領受的五旬節信息及聖靈的大能傳至世界各地。 早期的五旬宗信徒原想將信念推延至原有的教會羣體,無意自立宗派。 無奈因屢遭排斥,惟有自組教會,其中最大的是神召會。 神召會成立後非常注重海外宣教,差出數以千計的宣教士前往世界各地包括中國,直至內地變色才逐步撤離。 後來「神召會華南區議會」遷往香港長洲,而部分神召會宣教士亦轉到台灣繼續工作。 一九二八年,黎愛華(Mattie S. Ledbetter)宣教士來港傳道,創立了第一間在港的會堂「神召會禮拜堂」。 後來許多美加宣教士相繼來港,在華人同工的配搭下,成功在港、九、新界各處建立堂會,開辦學校和社會服務組織。

  7. 神召會. 1914年,神召會先賢在美國亞肯色州熱泉市的創會會議上表明神召會的成立目的:. 闡述可被捍衛的五旬宗信仰立場;. 促進五旬宗牧者的相交關係,彼此支持以致五旬宗的工作被鞏固與保存;. 設立中央化海外宣教組織支援前線的宣教士;. 開辦認可的 ...

  8. 召會是基督的身體,神藉著聖靈居於其中,從而履行大使命,成全神救贖的計劃。 神呼召教會,賦予傳揚 福音 ,施行聖禮、宣傳聖道、敬拜神、建立教會、牧養信徒等諸使命。

  1. 神召會如何提升教會界的地位? 相關

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  2. 談:初熟果子,收莊稼,收葡萄,火湖,在主裡睡了的人,初熟果子是從應許生,稱兒子,莊稼的稱子民百姓。 瀏覽(當在誠實裏敬拜神.tw)網站,新增談:初熟果子(非拉鐵非),收莊稼,收葡萄,火湖,在主裡睡了的人,