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耶穌基督後期聖徒教會
- 神在地上的國度就是耶穌基督後期聖徒教會（ 教約65 ），教會的目的是準備成員永遠生活在高榮國度或天國中。 然而，經文有時稱教會為天國，意指教會就是在地上的天國。 耶穌基督後期聖徒教會是神在地上的國度，但是現階段只限於宗教上的國度。
www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/gs/kingdom-of-god-or-kingdom-of-heaven?lang=zho
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神在地上的國度是什麼?
神的國度如何擴展到整個全地?
神的國有哪幾個方面?
神的國度在天上是我們人的觀念想像嗎?
2019年7月29日 · 「神的國度」是所有基督徒追求嚮往的地方，那裡沒有眼淚憂傷，更沒有痛苦死亡。 那麼「神的國度」在哪裡呢？ 也許有的弟兄姊妹會不加思索地說：「神的國度當然是在天上了，因為 主耶穌 曾應許我們說：『 在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。 我去原是為你們預備地方去。 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。 』（約翰福音14:2-3） 主耶穌是駕著白雲升到天上的，他在那裡叫我們也在那裡，那神給我們預備的地方肯定是在天上。 所以，我們一直盼望主早日回來提接我們進入神的國度。 「神的國度」真的像我們認為的在天上嗎？ 我們先來看看 聖經 中主耶穌是怎麼說的：「 我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
更狹 義地來講 ， 神的國是 對那些願意順服於神權威之人的心靈和生活的 一種 屬靈 統治 。 那些 否認 神 的權威和拒絕 順服 他 的人 不屬於神的國 ； 相比之下 ， 那些承認基督 為主並心甘情願降 服於神 統治的人 是神的國的一部分。 從這個意義上說 ， 神的國 是屬靈的——耶穌 說他的國 不屬這 世界 ( 約翰福音 18:36) ， 並且 他 傳講，要成為神的國的 一部分 ， 悔改 是 必要 的 ( 馬太福音 4:17) 。 神的國可以等同於 救恩的範圍，這點在約翰福音 3:5-7 是明顯 的 ， 其中， 主耶穌說 ， 必須重生 才能 進入神的國。 參照 哥林多前書 6:9 。 還有另一種意義 ， 其中 神的國 在聖經中被使用 ： 字面意義上， 千禧年期間 基督在地上統治 。
2022年10月9日 · 一些神學家 指出，未來，神的國將作為”榮耀的國度 “公開地顯現以及 現在 ， 神的國作為”恩典的國度”隱秘地顯現 。 但 是這兩種顯現是相聯繫的； 基督 在地上的教會中已經建立了他的屬靈統治，而且終有一天，他將在耶路撒冷 建立他有形的統治 。 神的國 有好幾個方面。 耶和華是宇宙的主宰，所以從這個意義上講，他的國是全宇宙的 ( 提摩太前書 6:15) 。 同時，神的國包括悔改和重生，因為今生神掌管他兒女的心思意念，為未來做準備。 地上開始的工將在天上找到結局 ( 見腓立比書 1:6)
2023年12月14日 · 這個問題的答案可以很簡單：神的國就是神對萬事萬物至高無上的主權統治。 但這個答案也可以綜合聖經所有的教導進行全面的闡述。 因此，要正確理解神的國是什麼，我們還需要從聖經的角度來理解神的國何時來到以及如何來到。 或者換一種說法：「聖經在教導我們神的國何時降臨以及如何降臨時，又是如何教導我們關於神國的本質的？ 在耶穌基督降世之前，許多猶太人都期待他們等待已久的彌賽亞會立刻帶來神國度的完全。 他們相信彌賽亞會接管世界，會推翻凱撒、羅馬和所有地上的政府；拯救以色列並消滅他們的仇敵。 為了與這一信念保持一致，一些人試圖讓耶穌成為他們在地上的王，當耶穌不允許他們這樣做時，他們感到非常困惑。 因此，許多猶太人對耶穌很失望，不再跟隨他。 他們不相信耶穌是他們的彌賽亞，因為耶穌不符合他們對征服者君王的期望。
神在地上的國度就是耶穌基督後期聖徒教會（ 教約65 ），教會的目的是準備成員永遠生活在高榮國度或天國中。 然而，經文有時稱教會為天國，意指教會就是在地上的天國。 耶穌基督後期聖徒教會是神在地上的國度，但是現階段只限於宗教上的國度。 千禧年期間，神的國度將是宗教上的，也是政治上的。 主永永遠遠為王； 詩10：16 （ 詩11：4 ）。 天上的神必立一國，永不敗壞； 但2：44 （ 教約138：44 ）。 天國近了，你們應當悔改； 太3：2 （ 太4：17 ）。 願您的國降臨，願您的旨意行在地上； 太6：10 。 你們要先求神的國； 太6：33 （ 腓三13：33 ）。 我要把天國的鑰匙給你； 太16：19 。 來承受為你們預備的國； 太25：34 。
2023年12月20日 · 《聖經》中關於神國度的概念非常複雜，讓我簡要地談談滲透在《聖經》中的國度觀的三個重要方面： (1）神是國度的王；（2）整個創造屆都是國度的範圍；（3）人類是國度的僕人。 國度的王. 毫無疑問，神的話語揭示了關於神的許多不同的事，但首先也是最重要的是，它提到了神是萬物之王。 《聖經》作者一致認定，神曾經統治萬有，也將會永遠統治萬有。 正如詩人所言：「祢的寶座從太初立定，祢從亙古就有」（詩九十三2）。 熟悉《聖經》的人都知道，舊約和新約都明確稱神為「王」。 聖經還數百次提到神的「寶座」、神的「統治」或「治理」，以及神的「國」。 聖經還以許多其他的方式稱神為王。
2019年1月21日 · 「上帝的國度」這個詞本身，在舊約裡並沒有出現過，儘管我們會看到，舊約在幫助我們明白什麼是國度上，是極爲重要的。 我們是在施行約翰的講道中首先遇見這個詞彙的。 在馬太福音3章1-3節，我們讀到： 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說： 「天國近了，你們應當悔改！ 」 這人就是先知以賽亞所說的。 他說：「在曠野有人聲喊著說：『預備主的道，修直他的路！ 』」 約翰的講道主要是由兩部分組成的：呼召百姓爲他們的罪悔改，並且宣告上帝的國度「近了」。 當耶穌在加利利開始祂的事工時，祂也開始宣講上帝的國度。 我們所擁有的祂第一個講道記錄，其內容是一個句子：「 天國近了，你們應當悔改！ 倘若我們想知道上帝的國度是什麼，除了在耶穌自己的宣講之外，無法找到更好的地方來問這個問題。
