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2022年8月23日 · 《海的女兒》故事梗概是：海王有一美麗而善良的女兒 ——小人魚，她為了追求美好的愛情而犧牲自己。 小人魚愛上了王子，為了追求幸福，她不惜忍受巨大痛苦，脫去魚形，換來人形 。 她的每一步都象是在刀尖上行走，但她始終沒有放棄。 即使是在追求的目標已沒有實現可能的時候，她仍在前行。 世界著名童話《海的女兒》（圖片來源：公有領域） 王子和人間的女子結了婚 。 小人魚的姐姐們割掉了她們的長髮，跟巫婆換來一把匕首給小人魚，只要她用匕首殺死王子，並使王子的血流到小人魚的腿上，她就可回到海里，重新過無憂無慮的生活，否則她將化泡沫。 但小人魚沒有這樣做，她雖然沒有成為王子的新娘，但她仍然愛着王子，希望他幸福，即使犧牲自己也不願意傷害他。
2017年7月4日 · 童話的意義深遠，更甚人生教導. 筆者身為嚴重情緒困擾兒童的教育者和治療師，最主要的任務是幫助他們找回人生的意義。 由於從事這樣的工作，我得以清楚發現，如果在教養過程中，就讓兒童發現人生蘊涵的意義，他們就不會需要專人特別協助。 我進而自問：兒童的成長過程中有哪些經驗，最適合用來培養他們為小我找出人生意義，以及為大我賦予更多人生意義？ 在這項任務中，最重要的莫過於父母和其他照顧者的影響，次之是以正確方式傳承給兒童的文化遺產，而在兒童年紀還小時，最適合的資訊承載媒介，莫過於文學作品。 基於這一點，我對許多以培養兒童心理和人格發展為宗旨的文學作品有著深切不滿，因為兒童需要資源來處理難以解決的心理問題，但閱讀這些作品卻無助於激發或培養處理問題所需要的資源。
講到「故事」，你會想起什麼？. 是小孩、幼稚園與安徒生童話，還是電視節目、八卦與品牌行銷？. 事實上，我們的生活中到處都充滿了故事。. 也 ...
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什麼是童話故事?
童話故事的歷史如何考證?
童話的特色是什麼?
童話是傳說嗎?
童話故事有多少年歷史?
童話的象徵隱喻之美與什麼有關?
- 概觀
- 基本介紹
- 文學概念
- 簡要介紹
- 歷史記載
- 故事分類
- 代表
- 基本思想
- 人物形象
童話是兒童文學的一種。這種作品通過豐富的想像、幻想和誇張來塑造形象,反映生活,對兒童進行思想教育。語言通俗、生動,故事情節往往離奇曲折,引人入勝。童話又往往採用擬人的方法,舉凡鳥獸蟲魚,花草樹木,整個大自然以及家具、玩具都可賦予生命,注入人的思想感情,使它們人格化。
童話集： 《安徒生童話》《格林童話》《一千零一夜》等。
簡介
“童話”一詞在《現代漢語詞典》中的解釋是“兒童文學的一種體裁，通過豐富的想像、幻想和誇張來編寫適合於兒童欣賞的故事”。“童話”一詞在《辭海》中的基本解釋是“兒童文學的一種,經過想像、幻想和誇張來塑造藝術形象，反映生活，增進兒童性格的成長”。綜上所述，所謂童話是兒童文學體裁之一，通過豐富的幻想和誇張、象徵、擬人的手法塑造形象，以適宜於兒童閱讀的作品。童話是兒童文學的一種體裁,通過豐富的想像、幻想和誇張編寫的適合於兒童欣賞的故事.童話的基本特點有:根據兒童心理發展的特點編寫;有獨特的修辭手段,如象徵、比喻等.對於處於人生早期的兒童來說,他們富於幻想,對世界上的一切事物都非常好奇,沒有明確的主客體概念,認為萬物有靈,如認為周圍的一切都像自己一樣,既會高興也會哭鼻子,也會肚子餓和口渴.因此,兒童有自己的獨特認識世界的方式.為了幫助兒童認識周圍的環境和事物,就要創造一種既適合他們的心理特點,又利於他們的發展的中介.童話的本質及其對兒童發展的價值正好可以起到這樣的作用.同時,童話也是兒童喜愛的.正如列寧所說:"兒童的本性是愛聽美妙的童話的."
梗概
童話是兒童文學的一種。這種作品通過豐富的想像、誇張和象徵來塑造形象，反映生活，對兒童進行思想教育。語言通俗生動，故事情節往往離奇曲折，引人入勝。童話又往往採用擬人的方法，舉凡花鳥蟲魚，花草樹木，整個大自然以及家具、玩具都可賦予生命，注入思想情感，使它們人格化。而且還分為兩大類，一類是由作家創作的，著名的有丹麥的《安徒生童話》，德國的《豪夫童話》，英國的《王爾德童話》。另一類是在人民民眾口頭流傳，後經有心人搜尋、整理而成的，著名的有《格林童話》，如《白雪公主》、《小紅帽》、《灰姑娘》等，都選自於它。 童話（fairy tale）是一種小說題材的通俗文學作品，通常是寫給孩子看的。一般童話中有很多超自然人物，如會說話的動物、精靈、仙子、巨人、巫婆等。在現代西方文學的寫作方法中，「童話故事的結局」（fairy tale ending）通常指的也是快樂的結局，如很多童話故事中一般有公主和王子。 由於在西方的許多文化中，惡魔與巫婆等童話元素常被認為是存在於真實世界中的，這時童話就可能變成傳說，接近史詩。在文體上，童話與傳說、史詩的主要區別是，童話故事往往會在故事中多加入一些對人、事、物的虛構描述以增強故事性。一個範例是故事開頭用「很久很久以前……」來描述，而不是具體的真實時間。 近幾個世紀以來，各種形式的童話在不同的國家及不同的文化中廣泛被發現。童話故事可以口述或寫作的方式存在，但僅有寫作的方式得以流傳下來，使得童話故事確切出現的年代難以考證。但就可考的文學紀錄而言，童話故事至少已經存在超過千年。在西方，早期的童話並不被稱為「fairy tale」，而是被視為短篇小說的文體。「fairy tale」一詞被認為最先是由法國作家d'Aulnoy女士所提出。時至今日，童話故事的流傳仍以寫作方式為主。 早期「童話」的聽眾群除了兒童外還包括成人，後來，隨著格林兄弟所蒐集整理的《格林童話》以及其他一些作家作品的出現，童話這一文體被正式與兒童相聯，並且這之後這種關聯性日漸加深。 在童話的分類上，民俗學者採用了許多不同的方法，其中最為著名的有阿爾奈-湯普森分類法以及弗拉基米爾·普羅普的形態分析法。
童話是一種比較適合兒童閱讀的文學題材，它按照兒童的心理特點和需要，通過豐富的幻想和誇張的手法來塑造鮮明的形象，用曲折動人的故事情節和淺顯易懂的語言文字反映現實生活，抑惡揚善，起到教育人的目的。
童話一般有四種：擬人體童話（代表作如《木偶奇遇記》）、超人體童話（代表作如《巨人的花園》）、常人體童話（代表作如《皇帝的新裝》）、知識體童話等等。閱讀時，要深入作者幻想的世界，理解文章的內容，體會作者的寫作意圖。有的童話在文章中借主人公之口或用總結性語言把要說的道理直接說出來了，有的則須認真閱讀理解，深入分析文章，才能悟出其中的道理。因此閱讀童話時，要學會透過現象看本質，領悟生活真諦。
而且童話表現出了我們對美好的嚮往和追求，因此那往往與生活的現實是相違背的。
另外，童話能讓人長知識，讓人快樂，人類就是在童話的指導下長大的。著名心理專家郝濱老師認為：“如果家長能有意識地選擇一些優秀的童話和孩子們一起閱讀，非常有助於幫助孩子建構精神世界。對培養孩子的認知能力、觀察能力、溝通能力、想像力、創造力，還有共情能力等等，都有著難以估量的潛移默化的影響”。
起源
童話故事最初是傳統口述民間故事的一部分，通常會被講述的具戲劇性並以口耳相傳的方式世代相傳。因此，童話的歷史難以考證。尤其是早期不識字的說書人所說的故事，通常都沒有任何書面紀錄可供後世參考。 最早有以文字形式流傳的童話故事是在公元前1,300年的古埃及，自此之後童話故事開始在寫作形式的文學作品中出現，諸如公元100至200年間阿普列烏斯（Apuleius）所著《金驢記》（The Golden Ass）出現的愛神與美女（Cupid and Psyche）或是公元200至300年間印度的《五卷書》，但由故事本身無法得知這些故事是不是反應當時當地社會所流傳的民間故事。許多證據顯示許多之後童話故事集裡的故事都是根據民間故事重新編寫而成的。這些故事合集通常根據更古老的民間故事而來，像是《一千零一夜》、《吸血鬼的故事》（Vikram and the Vampire）及《彼勒與大龍》（Bel and the Dragon）。除了這些合集之外，中國的道家哲學家，像是《列子》與《莊子》，也都將一些童話故事以他們的表現方式出現在他們的哲學思想中。而在較廣泛的定義中，《伊索寓言》（公元前六世紀）是西方世界第一本著名的童話集。
典故
典故的引用大量出現在傑弗瑞·喬叟的《坎特伯里故事集》、斯賓塞的《仙后》以及莎士比亞的舞台劇之中。《李爾王》的故事中被認為引用了大量的童話典故。在十六及十七世紀期間，義大利的Giovanni Francesco Straparola在《愉快的夜晚》（The Facetious Nights of Straparola）一書中重新詮釋了西方文學中的故事，書中的故事包含了大量的童話故事，而巴吉雷（Giambattista Basile）的《那不勒斯人故事》（Naples）則全部都是童話。卡洛·戈齊在他的義大利歌劇場景中用了許多童話故事的典故，例如他的歌劇其中有一幕取自於義大利童話的《橘之戀（The Love For Three Oranges）》。與此同時，中國的蒲松齡在1766年他所出版的《聊齋誌異》中也收集了許多童話故事。而童話故事本身在十七世紀末葉的法國上等階層中開始逐漸風行，寓言詩人拉封丹和另一位知名作家查爾斯·佩羅（睡美人及灰姑娘的作者）兩人所編纂的童話故事是其中受歡迎的代表。雖然特拉帕羅拉（著有《穿靴子的貓》（Puss in Boots））、查爾斯·佩羅和巴吉雷的童話集中包含了許多童話故事最早的形式，但這些編者也重新詮釋這些故事以符合文學的效果。 而且首先嘗試不僅僅是保存童話故事中的角色個性也同時保留故事風格的，是德國的格林兄弟。但諷刺的是，雖然格林童話第一版（1812年到1815年）是民俗研究學者的寶庫，但為了保證銷售量及受歡迎的程度，格林兄弟在後來出版的版本中也開始改寫書中的故事。格林童話集的轉變不只將內容偏離原有的民間故事，也影響了原有的民間故事的面貌。除此之外，格林兄弟也沒有收錄一些德國口耳相傳的民間故事，其理由是他們認為這些也曾在查爾斯·佩羅的故事集出現過的故事是法國故事而非德國故事。安徒生的童話最著名。
最初故事
最初童話故事的聽眾除兒童之外也包括成人但19世紀及20世紀之後，童話故事開始漸漸轉變成兒童文學的一部份。 包括奧諾伊夫人在內的法國作家群précieuses嘗試著將他們為成人所寫的作品推廣到兒童讀者群中。當時的一位女伯爵也宣稱她若是仍在孩童時代也會喜歡讀童話故事。而後期的précieuses女作家，Jeanne-Marie Le Prince de Beaumont為兒童讀者重新編寫美女與野獸，她的版本也是今日所流傳的版本。而格林兄弟在他們的《兒童與家庭童話集》中出版後，也為因應讀者的抱怨而將他們的故事重新改寫為較為適合兒童所閱讀的版本。
現代故事
在現代，童話故事已轉形成為適合對兒童說的版本。為了讓童話故事更適合兒童閱讀，格林兄弟也致力在減少故事中對性的描述，在第一版格林童話中，長髮姑娘在幾次王子的深夜造訪後開始問巫婆為何衣服越來越緊因此巫婆知道長髮姑娘已經懷孕，但在接下來的版本中，則修訂為較容易拉上王子而較難拉上巫婆。然而後續的版本在暴力方面（像是對壞人的懲罰）反而是增加了。但托爾金也發現，為更適合兒童閱讀，杜松樹（The Juniper Tree）故事中的食人者的烤肉串曾在其中一個版本中被剔除。而在維多利亞時代，由於時代背景之故，故事往往會被改寫的帶有教化意味。例如狄更斯就曾對灰姑娘故事中所出現的禁酒令表示抗議。 為兒童而製作的童話改編在二十世紀之後依舊持續的進行著。迪士尼的白雪公主就是以兒童為主要製作對象。而日本動畫《魔法小公主》也是改編自童話故事。
《安徒生童話》
是丹麥的安徒生寫的故事，名篇如醜小鴨，海的女兒。
《格林童話》
德國的格林兄弟收集的故事，如長髮公主，白雪公主。
《鵝媽媽的故事》
是法國夏爾·佩羅的著作和收集的法文故事，如穿靴子的貓，小紅帽，鵝媽媽。
童話的基本思想是通過人物形象和故事情節表達出來的。人物形象是整個作品的核心， 沒有栩栩如生的人物形象，就無法把作品的基本思想生動有力地傳達給讀者。
童話的人物形象最為自由和廣泛，上至日月星辰，下至鳥獸蟲魚、花草木石，不論有生命還是無生命、有形還是無形、具體物質還是抽象概念，都可以通過“人格化”，作為有語言行動、有思想性格的人物出現在童話中；另外，一些產生於人的想像，只存在於魔幻世界的意想同樣也能成為童話的人物形象，比如精靈、海妖、神獸等。當然，童話中更多的是人，古人或今人，本國人或外國人，這個階段或那個階段的人。而且，在一些童話中，普通的人和超自然人物的形象，擬人化的各種生物、非生物的形象可以同時出現，彼此交往，共同活動在作者設計的童話環境中。但不管選取什麼去充當童話的角色，反映的都是人類的現實生活，它們身上具有的也是各種各類人物的社會性格。作家也不能隨心所欲地叫一些生物和非生物扮演角色。在選擇時，一方面要照顧這些東西本來的形態習慣和自然屬性，看看是否與所扮演的各種人類角色有某種聯繫和相似之處，另一方面，則要考慮表現主題的需要，而且，童話讓哪種角色出現在很大程度上取決於主題。例如《愛唱歌的小鳥》中選擇了小鳥作為自由的化身，國王作為專制的化身。如果把小鳥換成關在豬圈裡的小豬，就明顯地不合適。而如果把國王換成沒有權力、無法主宰生殺大權的藝術家，也同樣不合適。小鳥的歌聲是自由的歌聲，所以才引起國王的扼殺。如果換成可以隨意操縱的機器鳥，也就難以產生國王殺死小鳥的情節。
此外，在挑選人物角色時，適當地尊重讀者的愛好、民族習慣以及多年來形成的傳統、心理和感情，也是必要的。例如，對老鼠這一形象，中國人與美國人就不同，我們多把老鼠作為反面形象，而美國人則比較喜愛老鼠。又如狐狸往往以狡猾的形象出現，狼則以貪婪、兇殘的形象出現。但這也不是絕對的，在《圍牆外的小灰狼》中，小灰狼猶如一個天真可愛的小朋友。
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童話 是一種 小說 體裁的 兒童文學 作品，文字通俗，像 兒童 說話一樣。 一般童話裡有很多 超自然 人物，像會說話的 動物 、 精靈 、 仙子 、 巨人 、 巫婆 等。 在現代西方文學的寫作方法中，「童話故事的結局」（fairy tale ending）通常指的也是快樂的結局 [ 1 ]，就像大多童話故事中 公主 和 王子 一般。 在許多 文化 中， 惡魔 與 巫婆 等常被認為是存在於真實世界中的，這時童話就可能變成 傳說，如此一來說故事和聽故事的人也會更覺得故事是一段史實。 但是和傳說與 史詩 有所區別的是，童話故事往往會在故事內容中多加入一些對實際人、事、物未必是真實的描述以增強故事性。
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