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- 以賽亞說：「萬軍之耶和華必為萬民擺設宴席……」（賽二十五6）。 打從亞當開始，人就被上帝邀請進入盛宴，園中滿是果子；但自從罪進入世界，盛宴不再，耶穌來到曠野四十晝夜，面對的問題正是「餓」。 詩人道出對盛宴的渴求：「耶和華是我的牧者……你為我擺設筵席。
christianweekly.net/2017/ta2031361.htm
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耶穌也設宴款待人，並把自己化為食糧，滋養人的生命，藉飲食表達對人無盡的愛。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊. 1. 民以食為天. 勿以為重視吃喝是中國文化傳統的獨有特徵，在聖經中飲與食也佔一個很重要的位置。 單看「餅」與「酒」，這基本食物及飲料，便各出現四百餘次之多。 創世紀記載天主給人的第一道禁令是：「你們不可吃」，耶穌卻在最後晚餐時對門徒說：「你們拿去吃」。 為原祖，吃禁果的後果是：「你們吃了，必定要死」（創2:17），耶穌的許諾剛相反：「誰吃我的肉，喝我的血，必得永生」（若6:54）。 可見這「吃」中有乾坤，喪亡與救恩，都可繫於其上。 飲食吃喝，是人維生的最基本需要。 天主既賜給人生命，也養育人。 賜 賜穀，使人豐衣足食，便成了天主慈愛的最直接表達，也是人最易領情，最易體驗的受恩方式。
在馬太福音二十二章一至十四節，耶穌就以一個王為兒子擺設娶親喜宴的比喻，糾正我們對進入天國常有的三個誤解。 第一個誤解：以為拒絕福音，後果輕鬆. 王兩次打發僕人去邀請賓客，被邀者卻不肯赴宴，反應有兩種：一是毫無反應；另一是反應過激。 毫無反應者，「不理就走了」（5），有人到鄉郊（「田裏去」）、有人到城市（「做買賣去」）。 鄉郊與城市，已包括所有地方，由靜態到動態的活動。 總之，被邀者做甚麼都好，理由可以千百樣，就是對王沒反應。 另一邊，反應過激者，「抓住僕人……殺了」（6），激烈得不成比例！ 在場的祭司長和法利賽人聽見，該意會這是指猶太人曾多番拒絕甚至殺害耶和華的先知。 雖則說經文當時指的是猶太人，但這豈不也是這世代的寫照？ 教會作為上帝的僕人，不斷向世界發出呼喚。
因為筵席 (也就是婚筵)是一個歡喜快樂的場合，很滿足，最開心的時候。 有吃有喝，而神的國就像筵席一樣地喜樂。 我們去婚筵不會是一個人的，而是一群人大團聚，代表神的國也是一群人團聚，不是單獨的喜樂，而是一起喜樂。 出席的人都會穿著美麗的衣服，表示在神國裡面人的生命美麗。 筵席這個圖畫可以描述神國各方面的滿足和豐富。 為甚麼他們放棄參加筵席？ 這比喻想描寫甚麼主題呢？ 在比喻中的人 (18-20節)是有機會參加這個筵席 (進入天國)，但他們為了其他的事情，放棄了這個機會。 為甚麼他們放棄呢？ 有一個人買了一塊地，要去看一看，就放棄了。
耶穌不只是在晚宴啟示自己和天父，而是當耶穌在約旦河受洗從河出來後，聽到天父說：『你是我的愛子，我喜悅你』在雲彩包圍的山上，天父對三位門徒說：『這是我的愛子，你們要聽他』也在加略山上，神的榮耀全然展現。 當天父的愛子，順服天父的旨意，把自己獻上，作為終極完美的獻祭。 也都是在墳墓裡，祂走出來，成為我們的復活和生命。 得勝者勝過罪惡和死亡的勢力，成為全新人類的初熟果子。 不過耶穌特別喜歡在餐桌上，向世人啟示祂自己，路加比三位福音書作者有更多餐桌的事的記載，高潮就是耶穌上十架前的星期四，耶穌轉化逾越節晚餐，成為我們敬拜裡的中心行動：聖餐。 接著路加提到以馬忤斯兩位門徒的經歷，他們邀請一位陌生人一起晚飯（他們不知道是耶穌），這位陌生人，拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。
2022年9月4日 · 由赴宴到設宴： 耶穌分別用宴席主人、赴宴者，相對的二個角度(對立角度)來演繹。 耶穌先以赴宴者，參與宴席的人的態度開始，然後以宴席主人(設宴者)的角色，更深演繹其關注的… 耶穌這比喻，是比喻什麼呢？誰是設宴者？誰是赴宴者？
8 耶穌又說：「現在舀出來，送給宴會總管。 」他們就送了去。 9 宴會總管嘗了那水變的酒，並不知道是哪裏來的，只有舀水的用人知道。 於是宴會總管叫新郎來， 10 對他說：「人家都是先擺上好酒，等客人喝夠了才擺上次的，你倒把好酒留到現在！ 」 11 這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出了他的榮耀來，他的門徒就信他了。 12 這事以後，耶穌與他的母親、兄弟[ c]和門徒[ d]都下迦百農去，在那裏住了不多幾天。 潔淨聖殿. 13 猶太人的逾越節近了，耶穌上耶路撒冷去。 14 他看見聖殿裏有賣牛羊和鴿子的，還有兌換銀錢的人坐着， 15 耶穌就拿繩子做成鞭子，把所有的，包括牛羊都趕出聖殿，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子， 16 又對賣鴿子的說：「把這些東西拿走！
耶稣和门徒也被邀请参加婚筵。. 繁體中文和合本 (CUV Traditional) 耶 穌 和 他 的 門 徒 也 被 請 去 赴 席 。. 简体中文和合本 (CUV Simplified) 耶 稣 和 他 的 门 徒 也 被 请 去 赴 席 。. John 2:2 King James Bible. And both Jesus was called, and his disciples, to the marriage. John 2:2 English ...
