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- 17節記載，當耶穌到達，拉撒路已死了四天。 很多學者嘗試多方面從耶穌拖延到出發、到計算由原地到伯大尼的腳程等去印證拉撒路死了四天是怎樣計算的。 然而，較合理解釋是「耶穌的拖延」與「拉撒路死了四天」都同樣表達了一個事實：「拉撒路真的死了」。 耶穌的拖延，為要使拉撒路徹底的死去，而不是重病沉睡；而「死去四天」是源於猶太人的傳統對死亡的想法，認為人死了，靈魂會在遺體凝留三天，之後就會離開，死者就沒有復甦的可能了。
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耶穌呼召拉撒路時,基督的大能是什麼?
耶穌呼叫拉撒路出來，這是個命令，帶有生命力的一句話。 一個在墳墓裡葬了四天的人立刻復活走出來，相信沒有人敢說拉撒路只是暈倒而已。 四日四夜在黑暗裡，沒有水、食物和空氣，是難以生存的。 其他人見證了拉撒路的復活，因他們親自搬開石頭，及替他解開屍布。 用理性和感性與主接觸是平衡及正確的做法，單是其中一樣都是美中不足。 理性的用頭腦，重視教條和理論，強調上課和讀書，祈禱的措詞也規規矩矩。 感性的用心靈，重視感受和帶領，強調靈感和情緒，祈禱恆切，聲淚俱下。 理性的和感性的要互相接納，最好兩者兼備。 本書記載耶穌有八次個別接見人，本章是第五次，祂和馬大和馬利亞個別交談，使她們有信心。 耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？
2023年3月28日 · 耶穌的第七件神蹟：拉撒路復活. 張慧康（高雄標竿教會主任牧師）. 經文：新約《約翰福音》11章1-44節. 耶穌一句話：「拉撒路出來」！. 死了葬在墳墓裡的拉撒路就活著走出來！. 這是記載在約翰福音的第七件神蹟。. 約翰透過這件事的記載，告訴我們耶穌就是 ...
」 16 多馬，又稱為低土馬，就對那同做門徒的說：「我們也去和他同死吧！」 復活在主 17 耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。 18 伯大尼 離 耶路撒冷 不遠，約有六里路。 19 有好些 猶太 人來看馬大和馬利亞，要為她們的兄弟安慰她們。 20 馬大
耶穌遲延的時候，拉撒路死了，但 是 耶穌說拉撒路"睡了"，並告訴門徒他要叫醒他 ( 約翰福音 11:11) 。 門徒回答說 ： "主啊，他若睡了，就必好了。 "耶穌就明明地告訴他們拉撒路死了， 但 他們還要去見他 ( 約翰福音 11:14) 。
當門徒知道拉撒路死了，只有跟著耶穌去。 多馬說：「我們也去和他同死吧」（16），他所說的「他」是耶穌，因為此刻去猶太地是冒死的。 猶太人想殺死耶穌，門徒跟隨主，也有被殺的可能。
2006年8月17日 · 這一段講到耶穌叫拉撒路復活，是約翰福音記載耶穌所行的七件神蹟（兆頭）中的第七件，告訴我們耶穌是誰，也提醒了我們相信「耶穌是誰」的態度為何？
13 耶稣说的是拉撒路已死，可他们还以为他说的是自然睡眠呢。 14 所以，耶稣只好明白地告诉他们∶“拉撒路已经死了， 15 因为你们的缘故，我很高兴我不在那里，以便你们可以信仰我，现在，让咱们到他那里去吧。
