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1. www.newton.com.tw › wiki › 樂羊忍食子羹樂羊忍食子羹:譯文,說苑,啟示,_中文百科全書

   www.newton.com.tw › wiki › 樂羊忍食子羹

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   樂羊忍食子羹. 【選自】本文選自《說苑卷五·貴德》【原文】 樂羊 為魏將以攻中山。. 其子在中山,中山縣其子示 樂羊, 樂羊 不為衰志,攻之愈急。. 中山因烹其子而遺之 羹, 樂羊食 之... 樂羊食子. 樂羊 為魏將以攻中山。. 其子在中山,中山縣 樂羊食子 其子示 樂 ...

2. ctext.org › wiki夏為堂人天樂傳奇 : 上 - 中國哲學書電子化計劃 - 中国哲学书电 ...

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   桂枝香巨景而見天生自雖神封皇船臉盡鄭進仇之口曰日口口弓鬱韓辜微坦蘆襄樣會聞有酒色財氣之精化作黃紅白黑四衣仙女各道本色晉那第棗教女 已口道杜康造下萬年春多冠衣女道以四紅概愛殺人第四黑衣女道貳寬世界滿乾坤道也都還小可口口口臣已口亡變只有 ...

3. 其他人也問了

   樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也 是什麼意思?

   • 樹想要靜止，風卻不停地颳動它的枝葉。 語出《韓詩外傳》卷九：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。 」比喻形勢與自己的願望相違背。 多用於感嘆人子希望盡孝時，父母卻已經亡故。

   樹欲靜而風不止 [修訂本參考資料] - 成語檢視 - 教育部《成語典》2020 [ …

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   樂羊食子是古代發生的人間的悲劇嗎?

   • 樂羊食子，這無疑是古代發生的人間的悲劇。 但是同是此事，卻引來截然不同的看法。 目的與手段的辯證關系，是謀略學的永恆主題。 這個主題在此篇中得以表現。 樂羊為魏將而攻中山。

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   儒家如何看待「攘羊」故事中的孔子的言論?

   • 儒家的主張里，有些地方的確容易有爭議，「攘羊」故事中孔子的言論就是其中一個。 若干年前，中國學術界就圍繞著這個故事中的「親親互隱」以及孟子論舜的故事，在信奉孔聖的與信奉自由主義倫理的人士當中有過一場頗有意思的激辨，後武漢大學教授郭齊勇主編了一本書，收入了相關的論文，名為集《儒家倫理爭鳴集——以「親親互隱」為中心》，有興趣的朋友們可以一觀。

   孔子說:＂父為子隱，子為父隱，直在其中也。＂是什麼意思？ - GetIt01

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   樂羊為什麼吃了自己兒子的肉?

   • 樂羊作為魏國的將領攻打中山國。 當時他的兒子就在中山國內，中山國國君把他的兒子煮成人肉羹送給他。 樂羊就坐在軍帳內端著肉羹喝了起來，一杯全喝完了。 魏文侯對睹師贊說：“樂羊為了我的國家，竟吃了自己兒子的肉。

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4. www.wiki101.com.tw › archives › 116780【樂羊子妻】原文、譯文、翻譯及賞析 – Wiki101.com.tw

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   2017年11月7日 · 1.樂羊子妻不但不收丈夫拾來的金子，而且用“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”的典故說服丈夫，進一步指出因貪小利而失大節的危害，使樂羊子非常慚愧，知錯就改并遠尋師學。

5. www.edb.gov.hk › attachment › tc論仁、論孝、論君子 論語 ，不可以長處樂。仁者安仁， 也。貧 - ...

   www.edb.gov.hk › attachment › tc

   最年輕,而且有一章還記載着曾參將死之前對孟敬子說的一段話。根據楊伯峻的考證,此段話確實為曾. 他認為《論語》的編定者或者就是曾參的學生。二、背景資料《論語》 . 語錄體,以語錄和對話的形式寫成,記載了孔子及其弟子的. 言行。全書共二十篇,各篇一般 ...

6. www.weddingabroad.com.hk › posts › 54231711雖然但是孤狼也可以擁有鳥子的愛2023詳細資料!（持續更新） - ...

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   2018年11月5日 · 虎毒且不食子，樂羊未必就不憐惜兒子，如果說當時為震懾中山國情不得已吃兒子的肉，事後痛心也是人之常情，但樂羊急於求取功名、秉忠貞之志，對兒子沒有表現出絲毫愛意。

7. zh.wikisource.org › wiki › 天中記_(四庫全書本)天中記 (四庫全書本)/全覽2 - 维基文库，自由的图书馆

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   聞所未聞鮑防進禮部侍郎得穆質等時比嵗旱䇿問隂陽祲袗質對漢故事免三公卜式請烹𢎞羊指當時輔政者右司郎中獨孤愐欲下質防不許曰使上聞所未聞不亦善乎卒致質髙第帝見䇿嘉揖 〈 唐書 〉 為侍郎時嘗遇知雜侍御史竇参於通衢道騎不時引避僕人為叅所鞭及叅秉

8. www.360doc.com › content › 24/1009/14【谭嗣同】仁学

   www.360doc.com › content › 24/1009/14

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   1 天前 · 然而仁之亂於名也，亦其勢自然也。. 中國積以威刑箝制天下，則不得不廣立名為箝制之器。. 如曰'仁'，則共名也，君父以責臣子，臣子亦可反之君父，於箝制之術不便，故不能不有忠孝廉節等一切分別等衰之名，乃得以責臣子曰：'爾胡不忠，爾胡不孝，是當 ...