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但雅言在臺灣，因老成凋零，已瀕臨存亡的關鍵。 根據楊雄方言的記載，今之閩南語在兩千年前是河南一代的方言。 而閩南語的文讀，即黃俊雄布袋戲的口白音，就是漢朝以前的官話，在古代稱為雅言或通語。
雅音，即中原雅音，又稱雅言、通語、正音等，指自上古以來中國各朝的通用語言，通行於中央官方和文人群體。 孔子在春秋時期的文學文化活動和著述採用雅言，吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮的禮儀活動以及《詩經》、《尚書》的教學皆以雅言交流 [1] [2]。
近者「時式」之人，食生魚、飲冰水，自詡文明；而傳染之病多矣。台人又有言曰：『食龍眼放木耳，食藍茇放銃子』。此二果者消化不易，故禁兒童食之。90 四四 91 台灣山川之奇、物產之富、民族盛衰之起伏千變萬化，莫可端倪；皆小說之絕好材料也。
《雅言》原為連橫在《三六九小報》所開闢之專欄，始於1932年新年增刊號，銜接「臺灣語講座」停刊，刊至第241號（1932年12月），共連載100次，計247則。
2019年12月2日 · 聯合國教科文組織對於語言瀕臨滅絕危險的五個不同程度：脆弱、瀕危、嚴重瀕危、危急情況和1950年以來已滅絕流失的語言。 在臺灣， 台語已經符合「嚴重瀕危」的程度，意指該語言只有祖父母或老一輩的長輩會使用，父母親不一定會使用，甚至未必有能力透過該項語言和子女進行溝通。 所以在菜市場可以聽到老一輩講台語並不代表這項語言或是文化可以有效的被延續或是傳承。...
中華文化源遠流長，其雅言及甲骨文是最早的語言文字，但由於年代久遠，許多幾不可考。深波古經文化基金會集合民間的菁英，將甲骨文、雅言及閩南語的研究成果，整理成網站並逐步公諸於世，提供世人瞭解中華古經文化的真正精髓。
目次. 弁言. 雅言. 弁 言. 連雅堂先生，是近代臺灣文化界之一「彗星」。 先生對於臺灣文化的貢獻是極大的；先生的精神影響，將長留人間，千古不滅。 世上曾有多少所謂「風雲人物」，轉眼之間，「雲散煙消」，與草木同腐；以視先生，能無警惕！ 幾年以前，先生哲嗣震東先生看到「臺灣文獻叢刊」的問世，特地拿他先人的全部著作 (包括已經印行的與尚未印行的)交給我們，囑為整理；我們也很樂意接受這份委託。 幾年以來，已經出版的，有臺灣詩乘 (「文叢」第六四種)、劍花室詩集 (「文叢」第九四種)、臺灣通史 (「文叢」第一二八種)；已經排校的，有臺灣語典 (「文叢」第一六一種)、雅言 (「文叢」第一六六種)。 此外，還有一種是先生的「文集」；為求完整，尚在多方徵集資料。
