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  1. 龙山寺(中国台湾省旅游景区)_百度百科

    baike.baidu.com/item/龙山寺/37894
    • 概况
    • 影响
    • 历史沿革
    • 建筑艺术
    • 正殿神明
    • 后殿神明
    • 大士香田记
    • 重修龙山寺记
    • 福智大师碑记
    • 艋舺龙山寺记
    • 美人穴
    • 火烧祖师庙
    • 福智大师
    • 菩萨显灵救众
    • 佛神圣诞日

    龙山寺,位于台湾省台北市广州街211号,聂立在风云际会的万华夜市,是本省著名古寺名闻中外。龙山寺建于清乾隆5年,建筑设计采三段式格局由上空乌瞰呈”回”字体,由前殿、后殿、东西护宝及…

    初创之龙山寺,规模雄伟,凋塑精致,为于台北市艋舺,历经嘉庆二十年(1815) 大地震重修,同治六年(1867)暴风雨侵袭再行修筑,民国八年(1919)栋梁遭白蚁严重侵蚀,当时住持福…

    初建艋舺龙山寺初建于清乾隆三年五月十八日(西元1738年),至五年二月八日落成。建寺的费用是由晋江、惠安与南安等所谓三邑人所捐献。后又有泉郊武荣的贸易商人出资增建后殿,供奉天后、五…

    山门又称牌楼,系四柱三间歇山重檐式建筑,门柱上刻有孙科所撰“龙象为佛门法力表征杯度锡飞救世共宏菩萨愿,山川萃员峤人文盛美风淳俗厚化民深体圣贤心”石刻。庙埕铺面由长条花岗岩铺成,石材…

    观世音菩萨观音佛祖,俗称“观音妈”,以普救世人的大慈大悲菩萨,关怀一切众生悲惨的声音,故又称“观世音”,简称“观音”,据传能化身三十二种形象,造型特征通常是宝冠上饰坐佛,手持净水瓶…

    文昌帝君乃系主文运之神明,本名张亚子,四川梓潼县人,广宣道教教义,对蜀国文教贡献良多,殁后祀文庙尊为“梓潼帝君”,掌文昌府事及人间禄籍,俗谚“孔子但把教育扬,魁星拈笔点双魁,文昌留…

    大士龙山寺。自营造而修葺而恢拓。于今百有馀年矣。前人未经置产。每遇地震风飘。缘门托。多取办于临时。甚而三寿作歌。一盂祝满。往往为当事者难之。今幸列位斋心集腋。补置薄业。藉纾微虔。非…

    总万汇之赜。教分为三。探大道之源。佛居第一。普贤愿海养沿苍芸。文殊菩提思济父母。故知体亲作孝。理无悖于儒宗。救世行仁。说具详于内典。盖自释迦降神于兜率。梵王取法于龙天。如如觉逡之因…

    艋舺龙山寺创建于清乾隆三年,以供奉观世音菩萨为主神,至今已有二百五十馀年之历史,其间,迭遭地震风雨虫蚁侵蚀损毁,曾于嘉庆二十年、同治六年,以及民国八年重修,始有今日之规模,尤以民国…

    艋舺龙山寺主祀观世音菩萨,配祀天上圣母、文昌帝君、关圣帝君等诸神佛,相应灵验,信徒广众,香火鼎盛。初创于清乾隆三年(西元一七三八年),同五年完成,历经嘉庆二十年大地震重修,同治六年…

    清乾隆三年(1738),龙山寺创建时,延请堪舆家张察元相验地形,认为该处是“美人穴”,于是在寺前旷地开凿水池做为“美人照镜”之用,藉以保护艋舺风水。这座水池开凿后名为龙山寺池,占地…

    龙山寺是晋安、惠安、南安三县移民所建的,寺中供奉这三地移民共同信仰的晋安安海龙山寺观音佛祖。由这三县商人于龙山寺内所设的“顶郊”(商业公会),力量不仅足以垄断艋舺的商业活动,更可向…

    福智大师俗名吴灿明,生于福建省晋江县清濛乡,及长只身渡海来台谋生,初在艋舺乡人所开之糕饼店任杂工,历经数年,稍有馀蓄,乃以之价顶他人店面,自营糕饼业,讵经营不善,未及一年,即雾累殆…

    民国三十四年(1945)六月八日夜,盟军夜袭台北,误以为龙山寺大殿为总督衙门之地,将所有炸弹投入大殿,当时艋舺居民每遇空袭,皆相约躲入大殿神桌下,以为庇护,是日空袭龙山寺大殿全毁…

    正月十三日 关圣帝君飞升正月二十日池头夫人千秋二月初二日 福德正神千秋二月初三日文昌帝君千秋二月初八日释迦牟尼出家二月十九日 观音菩萨圣诞二月廿一日 普贤菩萨圣诞三月十九日太阳星君…

  2. 泉州府_百度百科

    baike.baidu.com/item/泉州府
    • 渡台开发
    • 府城介绍
    • 武备
    • 驿路
    • 志书

    根据两岸的谱牒、明清墓葬资料,旧时渡海到台湾开发的福建泉州府同安、晋江、安溪、南安、惠安五县诸姓如下:陈、林、王、黄、李、吴、蔡、张、许、郑、杨、谢、洪、苏、曾、周、白、刘、郭、颜…

    文职署漳泉道署、福宁道署、兴泉道旧署(位于城内北隅雲山铺生韩境,宋为观察推官厅,元为提刑按察司行署、肃政廉访司行署,明洪武八年为按察分司行署,洪武二十五年为漳泉道署,嘉…

    陆路提标(福建陆路提督一员,驻泉州府城,听福州将军、闽浙总督节制)汛塘北至福州府屏南县,南至泉州府晋江县。本标(中、左、右、前、後五营)福州城守协(左、右二军)兴化城守协(…

    泉州府境内驿路南连漳州府,北连兴化府。进京驿路由最南端同安县北行,经南安、晋江、惠安、仙遊、莆田、福清、闽、侯官、古田、南平、建安、瓯宁、建阳、浦城等县所属驿站,过仙霞关出省境进入…

    泉州志书最初于南宋嘉定(1208年-1224年)年间编撰。现存最早的一部《泉州府志》是明朝万历四十年(1612年)泉州知府阳思谦聘请原礼部尚书黄凤翔、行省

  3. 龙山寺(福建省晋江市安海镇寺院)_百度百科

    baike.baidu.com/item/龙山寺/910435
    • 寺庙简介
    • 刻字石碑
    • 佛教设施
    • 规模之大
    • 石雕艺术
    • 布局结构
    • 交通信息
    • 文化价值
    • 古今地位

    龙山寺,位于晋江市安海镇镇北的龙山之麓,故名龙山寺,是泉南著名的千年古刹,系1983年国务院确定的142座全国重点佛教寺院之一,也是第七批全国重点文物保护单位。始建于隋皇泰年间(6…

    寺前有月池一洼,山门为石牌坊,上刻“天竺梵钟”四个大字。进了山门,但见寺的前墙上嵌一大石碑,刻“龙山宝地”。 两侧为钟鼓楼、正门廊前有石狮、石鼓各一对,门额悬“一片慈云”木匾。门内…

    殿内有千手千眼菩萨立像,系一根巨木雕就,通高4.2米。佛像头戴花冠,冠上雕许多佛首。佛脸丰盈慈祥,两手胸前合十。佛身两侧雕塑1008只手,如两扇羽翼,错落有致,姿态各异。每只手带镯…

    龙山寺以其宏伟的规模,非凡的气势,严整的布局,奇妙的结构和巧夺天工的雕刻艺术而名噪海外。同时,她那遍布台岛数以百计的分灵,如同当年泉台儿女开发宝岛台湾的座座丰碑,成为密切泉台关系的…

    形若腾云,神采飞扬,栩栩如生。一双鳞甲相间的龙爪,分别捧出一磬一鼓,如用细铁条轻轻敲打,磬显磬声,鼓传鼓声,真乃出神入化,巧夺天工,为闽南独特的石雕工艺杰作。 第三宝是大殿有整板樟…

    大殿有三大门,门眉悬挂历代书法名家字匾。书法风格意致苍郁、沉着大雅。 进入大殿,顿觉庄严旷廓,肃穆清静。大殿内陈设辉煌,幢幡垂扎,宫灯高悬,烛光摇曳,香烟缭绕,一派神秘庄严的气氛。

    坐泉州到安海的中巴车,到安海车站后搭摩的过去。晋江公交46路停靠站——龙山寺下车,转小巷步行约500米到达

    相传古时该地原有一巨樟,浓荫盖地,夜发祥光,时人崇之。东汉时高僧一粒沙认为这是一棵异树神木,于是请工匠把它雕成了一尊千手千眼观音菩萨。隋越王皇泰年间(618-619年)始建寺奉祀。

    鹿港龙山寺是台湾最古老的龙山寺之一。据安海《龙山祖庭释氏传灯录续辑》记载,清顺治十年(1653年),龙山寺僧人肇善塑了一尊观音像,想到普陀山朝圣,不料船在海上遇风失控,漂至台湾鹿港…

  4. 陶文(古代陶器上文字)_百度百科

    baike.baidu.com/item/陶文/31192
    • 概述
    • 半坡陶符
    • 丁公陶文
    • 高邮陶文
    • 相关新闻
    • 考古研究
    • 有关著作

    陶文有两种:第一种是新石器时代陶器上的“原始文字”,虽然还不能确认这些文字具体是什么含义,但已具有一种“标记”和“表号”的性质,被认为是汉字的最早雏形;第二种是战国时代陶器上的文字…

    于半坡遗址中出土的陶器和陶片上刻画的符号,共27种。破解“半坡文字符号” ——不仅是确切的数字,而且可作为表达其它确切含义的数码1952年,在陕西西安的半坡村发现了距今6000年的…

    所谓“丁公陶文”指的是疑为山东龙山文化时期使用的文字,这种文字这是山东大学考古实习队在邹平县丁公龙山文化遗址中发现的,文字整齐地刻在一件泥质磨光灰陶大平底盆底部残片的器内面,计有5…

    从江苏省高邮龙虬庄遗址出土的陶文比甲骨文年代久远上千年,该陶文很有可能是甲骨文的起源。刻文陶片陶文,在中国还是首次发现,其重要性也不言而喻。两行刻于内壁的文字符号,笔画纤细,技法娴…

    江苏考古新发现:高邮陶文早过甲骨文1000年2003年,中央电视台网站刊载了题为《江苏考古新发现:高邮陶文早过甲骨文1000年》的文章称:“江苏省高邮龙虬庄遗址出土的陶文比甲骨文年…

    1993年4月至1996年4月,南京博物院考古研究所对江淮之间的高邮龙虬庄遗址先后进行了4次发掘。第一次发掘时,于河边采集到一片磨光泥质黑陶盆口沿残片,上有8个类似文字的刻划符号…

    据悉,高邮陶文拓片已收入《中国上古书法史》。有关高邮陶文的论文专著有:《谈高邮龙虬庄陶片的刻划陶文》(饶宗颐《江汉考古》1996年4期,又载《东南文化》1996年第4期);《龙虬庄…

  5. 封龙山颂_百度百科

    baike.baidu.com/item/封龙山碑
    • 碑刻内容
    • 创作背景
    • 艺术鉴赏
    • 作品评价
    • 历史传承
    • 版本信息

    释文元氏封龙山之颂。┘惟封龙山者,北岳之英援,三条之别神,分体异处,在于𨛁内。磥硌吐┘名,与天同燿。能烝云兴雨,与三公、灵山,协德齐勋。国旧秩而祭之,以┘为三望。汉…

    汉代是典型的农业社会,水利灌溉尚不发达,农业生产的丰歉绝大多数是受天气左右的,雨量充沛与否直接影响着农业的收成。当时,人们认为兴云布雨的权利都掌握在名山大川之神的手中,只有经常祭祀…

    技法书法上,《封龙山颂》的结体方正,较一般汉隶字形略方,但结字紧凑而有宽松之感,方正而有活泼之妙,隶法中有篆书遗趣,古意盎然。如第二行“处”字变隶书一般的上下结构写法为左右结构。第…

    清代书法家方朔:字体方正古健,有孔庙之《乙瑛碑》气魄,文尤雅饬,确是东京人手笔。(《枕经堂金石跋·卷二·汉封龙山碑跋》)近代书法艺术家杨守敬:①《景君》《鲁峻》《封龙山》之类,以形…

    《封龙山颂》原在河北元氏县王村山下,清代道光二十七年(公元1847年)被元氏县知县刘宝楠访得,在移置城内薛文清祠时被运工裂为四块(一说三块)。之后,下落不明。公元2010年7月27…

    《封龙山颂》的拓本主要有4种:①清最早拓本。第一行“颂”字清晰。第三行“同”字下部完好。第四行“之”字、“汉”字可见大形。第八行“采”字上下均无泐痕。第十行“其”字完好无损。第十三…

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