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2015年6月28日 · 我們都知道，釋迦牟尼佛出生在人間、修行在人間、成道在人間、度化在人間，涅槃在人間，一切都以人間為主。 他成佛的目的，就是希望「惠以眾生真實之利」，佛陀所展現的這種「人間佛教」的思想，注重入世而非出世、重視利他而非自利。 人間佛教的很多道理是可以應用在現代人的生活中。 佛教的根本精神是慈悲（或「慈悲喜捨」四無量心）；慈悲就是憐憫眾生，不捨眾生，而且為了救拔眾生，而無疲無厭，不休不息。 所以佛菩薩示現給我們的形相，都是「下心含笑，親手遍布施」的，常施法雨甘露，願為眾生作不請之友。 因此，佛教特別強調「攝受眾生」，「親和眾生」，與「眾生為友」。 其攝受的方法就是一種人際關係學。 佛教就如何處理好人際關係的問題，提出了一系列極富智慧、極有價值的方法和原則。
2014年11月9日 · 香港時間. 2014年11月09日 (日) Tweet. 宗教的價值在於幫助人類破迷啟悟，離苦得樂。 自國家改革三十六年來，宗教自由政策得以落實，佛教出現蓬勃發展之現象，處處道場林立，猶如雨後春筍；惟因社會普羅大眾一般均以「功利信仰」與「祖先信仰」為主導，是故對真正的佛教多有認識不清或一知半解者，以致形成各種迷信或誤解的現象。 蓋佛教乃導人正信之宗教、覺悟之教育，是故為佛弟子者或佛門中人，實有責任發出正確之言論，導迷向覺，將佛教化世利人的真義，向社會人士說明並介紹。 首先，我們必須要清楚，人為什麼需要宗教、需要信仰？ 因為正確的宗教信仰，可以充實人類的心靈、促進人生的美滿，並進而安定社會秩序，有益於社會文明之發展。 所以現代文明國家，在憲法上都有明確的條文規定，公民皆有信仰宗教的自由。
2016年9月18日 · 香港時間. 2016年09月18日 (日) Tweet. 面對人我眾生時，要以寬人律己的心來處世，盡量不要跟眾生去爭名奪利。 有鑑於現時社會人心不安，價值混亂，矛盾紛爭，諍鬥不斷；同時並回應今年為教宗方濟各宣導的「慈悲禧年」，是故筆者倡議，特別呼籲全球各地佛教寺院、道場、團體，宣導每年農曆九月十九日「觀音菩薩出家紀念日」定名為「世界慈悲日」，希望透過慈悲日的活動，將觀音菩薩慈悲濟世的精神宣揚開去，成為導正社會、淨化人心的「正能量」。 化戾氣為祥和，重新喚起香港人守望相助、和衷共濟之精神。 一、何謂「慈悲」與「大愛」？ 何謂「慈悲」？ 「慈悲」是佛教的核心理念之一，是佛教的重要倫理準則和理想價值觀念，鮮明地體現了佛教的人文精神。 佛教三藏十二部經典皆以慈悲為根本。
2015年10月11日 · 彌陀信仰在中國流傳久遠，東晉時竺法曠、支道林、慧遠大師等就開始倡導淨土法門的信奉。 後經曇鸞、道綽至善導，更創立了以持名念佛，即口誦「南無阿彌陀佛」為主要特色的淨土宗，提倡以修行人的念佛為自力，以彌陀的願力為他力，自他相應 ...
2016年4月3日 · 「善生」梵語「Sivgalaka」，音譯為「尸迦羅越」，意譯為「善生」；這是一個非常有意義，充滿期許和祝福的名字；所謂「善生」就是身心健康，家庭安樂，經濟富足，飲食、衣服、臥具、醫藥無缺，無煩無惱，無憂無慮，無懼無畏，自由自在，與人為善，自利利他，既不辜負此生，更為來世修好因緣。 佛陀本在經中，透過上述六種倫常關係告訴世人：如何讓個人的生命活得更有意義，更有價值，更安樂；如何讓家庭更幸福，更美滿；如何讓人際關係更和諧，更融洽。 佛陀更說，能禮敬六方，不論今生或來生，都能獲得善報，並且能往生天界善處。 佛陀開示後，善生遂三歸依，誓持五戒，成為優婆塞（在家弟子）。 「善生」以現代語言來說，就是「真善美的生活」、「幸福的生活」。 所以，《善生經》是一部非常值得在家弟子學習的經典。 二、說法因緣.
2014年9月14日 · 我們到底有沒有認真思考過？ 一、瞋心的起因. 依佛法來說，「瞋」是根本煩惱之一，又作瞋怒、瞋恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。 《大乘五蘊論》中說：「云何為瞋？ 謂於有情樂作損害為性。 」據《俱舍論》、《成唯識論》載，對違背己情的有情生起憎恚，使身心熱惱，不得平安的精神作用，名為瞋。 又忿、恨、惱、嫉、害等隨煩惱，都是以瞋的部分為體，是六根本煩惱、十隨眠、五蓋、五鈍使之一。 又《成唯識論》中說：「瞋者，於苦、苦具，憎恚為性，能障無瞋，不安穩性，惡行所依為業。 」在現實生活中，如果我們起了瞋心，那麼在為人處事之時，若不順己意就會生氣、發怒，由此而引發其他種種的煩惱，所以佛教認為這瞋心的危害性非常大。
2016年1月24日 · 其中的《佛說善生經》，是佛教集中論述人際及家庭倫理關係的一部重要經典。 據經中所說，上下四維六方，代表了眾生在家庭和社會生活中所接觸的六種倫理關係。 具體是：東方代表父母和子女的關係，南方代表老師和弟子關係，西方象徵著夫妻的關係，北方代表主人和奴僕的關係，下方代表親友的關係，上方則表示世俗者與出家修行者之間的關係。 這六種關係，概括了人生在世，經常會遇到的一些人際問題。 佛教這種「六倫」的思想，與中國傳統的「五倫」：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友的家庭倫理觀念相比較，其中特別提出了宗教修行人與世俗人之間的關係，以及「主僕」（即現在僱主與僱員，老闆與下屬）的關係。 這樣的人倫關係，就顯得更為完整與完善。 二、中國人的核心價值－「和」
