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語源. 鳴き声の聞きなし. 歴史. 狐と稲荷信仰. 説話の中の狐. 狐を主題とする作品. 注釈. 出典. 関連項目. 外部リンク. 日本の文化における狐. 月百姿 むさしのゝ月（ 大蘇芳年 ） 狐 （きつね）を 精霊 ・ 妖怪 とみなす民族はいくつかあるが、特に 日本人 （ 大和民族 ）においては文化・信仰と言えるほど 狐 に対して親密である。 狐は人を化かすいたずら好きの動物と考えられたり、それとは逆に、 稲荷神社 に祀られる 宇迦之御魂神 の 神使 として信仰されたりしている。 本稿では、 日本の文化 における 狐 について記述する。 語源.
別名・老狐狸。 袁天鋼 - 李立群（リー・リーチュン） - 謎に包まれた人物。君羨の師匠であり、媚娘を導く。 段常徳 - 太宗の側近。侍官・侍女を束ねる。 蘭妃 - 皇太子妃。後の王皇后。 珍妃 - 皇太子の寵妃。後の蕭淑妃。 元宝 - 皇太子の専属侍官。
- Zhìzūnhóngyán
- 至尊红颜
- ヂーズンホンイェン
- 至尊紅顔
九尾狐（『 山海経 』より）. 九尾の狐 （きゅうびのきつね）または 九尾狐 （きゅうびこ）・ 九尾狐狸 （きゅうびこり） [注 1] は、 中国 に伝わる 伝説上の生物 。. 9本の尾をもつ キツネ の霊獣または 妖怪 である。. 中国の各 王朝 の 史書 では ...
概説. 空狐と称される狐は 江戸時代 以後の文献に見られ、その名が挙げられている。 江戸時代の随筆、 朝川善庵 『 善庵随筆 』や『北窓瑣談』には、 皆川淇園 『有斐斎箚記』に収められた当時の宗教者が語った 天狐 ・空狐・気狐・ 野狐 の順の狐の階級が収録されている。 気狐たちの倍の神通力を持っているという。 曲亭馬琴 らによる奇談集『 兎園小説拾遺 』に転載された五狐神について記した理論書には、天狐・空狐・白狐・地狐・阿紫霊の順で名が挙げられており、空狐は1000年以上生きた狐のことであり、3000年を経ると 稲成空狐 （いなりくうこ）にもなると説かれ、天狐に次ぐ 通力 を持つ狐であるとされている。
野狐禅（やこぜん）とは、禅宗において、禅に似て非なる邪禅のこと。「無門関」第2則の「百丈野狐」に出る語である。野狐（やこ）とは低級な妖狐の1つ。野狐精（やこぜい）、野狐身（やこしん）、また生禅（なまぜん）ともいう。 「仏法は無我にて候 ...
概要. 芳年は生涯をかけ、自らの作品の主題として妖怪を重要視していたが、そうした中でも本作品は芳年の妖怪画の集大成と賞されている [2] 。 題名の「新形（しんけい）」は「 神経 （しんけい）」に掛けたものとも、古来の 伝承 にある妖怪を新たな感覚で描いたことが由来ともいわれる [2] 。 画面の枠は虫食い状になっているが、これは絵が劣化しているのではなく最初からこのように デザイン されたものであり、後年の芳年が神経に異常を来たしていたための 幻覚 を描写したものとの説がある [2] 。
概要. 密教 では、三類形（さんるいぎょう）と称して、天狐・ 地狐 ・人形（人狐〈にんこ〉とも）という3つを使用する修法・まじないが説かれており、地狐の名称が見られる。 地狐として描かれる絵は 野干 （やかん＝狐）であると『秘蔵金宝抄』（12世紀）などに記されているが、13世紀頃には『実帰抄』、『白宝抄』などでこの三類形に描かれる天狐・地狐・人形そのものが「 三毒 」のしるしであり、災い・障礙神を示すものであると説かれるようにもなった [1] 。 荼枳尼天 に関する文献には、辰狐王（荼枳尼天）の眷属たちとして、五つの方角に配された神名（東方青帝地狐木神御子・南方赤帝地狐火神御子・西方白帝地狐金神御子・北方黒帝地狐水神御子・中央黄帝地狐土神御子）に地狐の名称が見られる [2] 。
