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2017年6月23日 · 孔子（西元前551年9月28日～西元前479年），名丘，字仲尼，魯（今中國山東曲阜）人，中國春秋末期的思想家和教育家。 孔子是中華文化中的核心學說「儒家」的首代宗師，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上最博學者之一，並且被後世尊為至聖（聖人之中的聖人）、至聖先師、萬世師表。 孔子和他創立的「儒家思想」對中國和朝鮮、日本、越南等地區有深遠的影響，這些地區又被稱為儒家文化圈。 注釋： 1. 克己復禮：克己，克制自己。 復禮，使自己的言行符合於禮的要求。 2. 歸仁：歸順仁道。 歸，即歸順。 仁，即仁道。 3. 目：具體的條目。 目和綱 相對。 綱，即大綱。 4. 事：從事，照著去做。 意譯： 顏淵問怎樣做才是仁。
嫂子的批評很使孔子納悶，自己對伯魚和孔蔑一樣在抓緊教育，望子成龍， 孔子的女婿是誰?他懂鳥語卻坐過牢,為何孔子還願意要把女兒嫁給他＠繽紛四季｜PChome Online 個人新聞台
孔子的得意門生，孔門十哲之一，「受業身通」的弟子之一，孔子曾稱其為「瑚璉之器」，在孔門十哲中以言語聞名。 萬仞宮牆典故，出自子貢稱贊孔夫子之學問高深。 陳亢，字子禽，一字子亢，蒙城縣城西黃練溝人。 為孔子弟子，唐開元封「潁伯」，宋封「南頓侯」。 在《論語》中，陳亢曾與孔子之子伯魚請教討論孔子的教子方式。 《論語》中載有關於子禽與伯魚、子禽與子貢的對話。 陳亢為宰時，施德政於民，頗受後人好評。 明代學者顧龍裳游蒙城清燕堂時，寫有《公堂清燕》詩：「緬想鳴琴治邑時，雍容雅化坐無為」，以頌揚陳亢。 在這一章你會發現一問一答的方式，就是啟發式的教學法，問答之間讓提間者有思考的空間，方能激發思考潛能的發揮。 現在講道皆以講師在台上講，聽眾在台下聽，其效果不佳，會唐塞聽眾的思考潛能。
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孔子為何被稱為至聖先師?
孔子為什麼要「拱而尚右」?
孔子為什麼要埋葬先人?
南子在接見孔子時,面朝哪裡?
2009年6月10日 · 大陸正要拍一部古裝大片「孔子傳」，由周潤發飾演孔子，陳道明飾演老子，當然不可或缺的女主角是「南子」，由周迅飾演。 南子是誰呢？ 因為這部影片要把聖人凡化，所以要給「孔子製造一個天大的緋聞」，這件緋聞其來有自，便是「子見南子」的故事...... （P.s. 上圖孔子的造型還好，南子～～妳也太前衛了吧，春秋時代諸侯國哪那麼豔麗時髦呀？
2002年11月9日 · 以禮儀制度的傳承而言，夏、商、周三代是相繼承的，期間雖有因革損益，但是，孔子在弟子的眼中，他是一個「跨越時代」的人物，對於他的喪禮，當然不能純以「周制」行之，應當參酌三代的禮儀制度中「較為能展現孔子的偉大人格」的「儀節」來展現
2017年5月15日 · 孔子因負有天命傳承了大道，故欲印證夏、商、周之禮制及典籍和天命傳承及堯天舜日，禹之大德，而不足徵之嘆。 所以他能夠知道夏商周之禮，現今一貫道場講禮節也是沿襲周禮，一貫道確保留下來了，因為保存了道統道脈的傳承，所以很清楚夏商周三代之禮就是我們現今道場獻供、請壇、大典之禮。 看看今天的一貫道，自老前人輩們，它們的修道辦道制度及道義文禮及精神內涵，而今已少有存在了，有人不遵師訓制度規定，自作自專，各行各的，忘本流末，有一句流行的話，時代在變，人也在變，道場的形式也在變。
2015年6月10日 · 孔子教身為國家的領導人，要以領導之德與領導的修養，來領導千乘之國。 孔子說：「想要治理一個擁有千輛兵車的國家，需要謹慎、鄭重地處理政事，老百姓必然誠服而感恩。 政府講話要有威信，百姓則樂於跟從。 節制國家的財用，以充裕民生。 視民如子，善加愛護與體恤。 徵用百姓服勞役，要在農暇之時（不失農時），此乃是為政之大體。 道者導也，領導千乘之國者，大德也，中庸云：故大德，必受命。 這一章是儒家在講因果，道千乘之國是講「果」，敬事而信，節用而愛人，使民以時這是在講「因」。 凡事修因必有好果報。 一個能道千乘之國的大德者，必有大德，有很大的福報，因有大德福報，故能導千乘之國，這有大德福報的人。 敬事而信： 在團隊中領取的任何一份任務，都是一件“事”。
