司徒法正 相關
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久病不好，有可能是鬼怪作祟
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如是應知，曾受法恩，特於圓滿教授，導心知識，如何依止。. 其理分二，一、意樂親近軌理，二、加行親近軌理。. 初中分三，一、總示親近意樂，二、特申修信以為根本，三、隨念深恩應起敬重。. 今初. 己一、總示親近意樂. 華嚴經說，以九種心，親近承事諸 ...
2020年12月5日 · 1.有的人說這是指已經由儀軌正受發心的人； 2.有的人認為若是宿生已經發了心的，這一生雖然還沒發心也算。 但是第二種情況，本論說它不算。 因為在《釋論》當中雖然沒有明說，但是別的地方都說得很清楚，大乘行者一定是具足菩薩戒，正在學菩薩行的人。 所以應該是具足發心（照前面的儀軌發了心）的人才算是所對的對象。 你毀謗這樣的人才算犯了這個黑法。 【於此作何事者，謂說惡名等。 由瞋恚心發起而說，與《釋論》同。 對於何境而宣說者，《釋論》說云：「如彼菩薩欲求法者，信解大乘或欲修學，為遮彼故對彼而說。 」然了義者即可。 其惡稱者，如云本性暴惡，未明過類；惡名者，如云行非梵行，分別而說；惡譽者，如云以如是如是行相，行非梵行廣分別說；惡讚者，通於前三之後，是《釋論》解。 此於我等最易現行，過失深重前已略說。
2020年12月5日 · 我對這段本文之理解── 這段本文宗大師特別闡論第三黑法的對象應指具足發心者。 於此作何事者，謂說惡名等。 對正趣大乘者作何種事而成黑法，即宣說惡名等。 由瞋恚心發起而說，與《釋論》同。 此黑法之“等起”（起心動念），是由嗔心引發而宣說，這和《釋論》的說法相同。 對於何境而宣說者，《釋論》說云：“如彼菩薩欲求法者，信解大乘或欲修學，為遮彼故對彼而說。
合註語譯：《正攝法經》說：諸佛世尊具足無邊無際的功德，這些功德皆是從正法出生的；誰修持正法誰就能受用所得--分內的正法；無漏正法所變現；以戒法為主上緣而生起；從禪定法而生；起初以教正法為所行境；中間信從證正法；最後以證正法成就（藉由 ...
2020年6月13日 · 廣論消文148-2 又由悔護清淨無餘，然從最初無罪染之清淨。. 日常法師開示. 【補特伽羅差別一類，不決定者。. 《三摩地王經》說：「勇授大王，殺華月嚴，遂起追悔，為建塔廟，經九十五俱胝千歲，廣興供養，一日三時，悔除罪惡，善護尸羅，然壽 ...
廣論消文 13 雖聞善說知心藏，修諸三昧知堅實. 【又云：雖聞善說知心藏，修諸三昧知堅實，若行放逸令粗暴，其聞及知無大義；若喜聖者所說法，身、語如之起正行，是等具忍友伴喜，根護得聞知彼岸。. 〈聽聞集〉又說：縱然知曉聽聞世尊善巧宣說的正法 ...
2020年3月11日 · 若能得此，解脫畏故。. 就如《法集要頌經》所說：導師如來為你們開示斷除三有痛苦之道，你們必多須如教奉行。. 須知，佛陀是開示皈依的人，僧伽是幫助我們成就皈依的助伴，但是，真正的皈依卻是法寶，能證得法寶便能夠解脫怖畏。. 最下法寶，亦是由其 ...
