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作者：自信的文盲我叫馬哈，別人都叫我“哈哥”，聽上去有些怪吧。這不是真名，而是我的行業名，也許您會懷疑我是做雞或者是做鴨的，只有他們才不會用真名字，但都不是。中國存在一個特殊的行業，從業者大部分都在使...
2020年3月28日 · 一、事：是指任何屬於別人擁有的東西。 二、意樂：一樣分為想、煩惱、等起三者。 想和煩惱，如同前面所說，須沒有錯誤想、而且是和三毒之一相應。 3.等起，是指未經許可的情況下，動念想讓物品離開原主人。 例如別人的東西占為己有，或藏起來使其離開原來的位置，這時偷盜業就成立了。 日常法師開示. 第二不與取，不與取我們稱為盜，就是人家沒有給你，你去拿了。 不與取也是一樣分事、意樂、加行、究竟。 就事來講，隨便哪一樣東西只要不是你的，是別人所擁有的－－「他所攝物」。 為什麼要特別講別人呢？ 因為有些東西是沒有主人的，這個狀況就另當別論。 意樂就是內心當中的想法。 「想」這跟前面一樣，必須無錯想，譬如我要偷某人的錢，我認為是他的錢，我去拿，但也有拿對了或拿錯兩種，所以實際上想也有四種。
2020年4月14日 · 【由其事故重不與取者，謂若劫盜眾多，上妙及委信者。劫盜孤貧，出家之眾及此法眾。若入聚落而行劫盜，若劫有學，羅漢，獨覺，僧伽，佛塔，所有財物。
2021年2月24日 · ① 需要休息的原因 ② 發精進速率——不急不緩. 金一、需要休息的原因. 暫止息力者，發勤精進身心疲勞，須暫止息，若不爾者，則極厭離，能障後時發精進故。 暫止息力：發起精進之後，一旦身心疲勞，就必須暫停休息，因為如果勉強硬撐，會導致心極厭離，而障礙後面發起精進。 對此，有一位格西解釋說：像我們閉關，有的人開始時非常勇猛，不知道暫止息，一段時間之後便無法調適，以後看到關房就怕，這是由於不善巧的緣故。 宗大師在開示“修習軌理”時，強調初學者修法時間宜短、次數宜多，這也是要求善用“捨”力，即在還有想修的心時就應截止，後面才有興趣趣入，否則以後一見到座位就會發嘔。 休息無間，仍發精進。 休息好了，立即繼續發起精進。 前事究竟，不應以此便為喜足，應於上勝更發精進。
1、是他物。 2、作他物想。 3、有盜心。 4、興方便。 5、值五錢。 6、離本處。 1、是他物：那財物是他人的。 2、作財物想：明知是他物而非己物。 這兩個條件的分別是：比如你來廟堂，從大殿中走出去，要回家的時候，穿錯鞋子，這樣的情形－－鞋子是他物，但是你並沒有作他物想，以為鞋子是自己的；有時候那個東西是你的，卻以為是他人的，就去偷。 這種情形很少發生，確是有可能的。 3、有盜心：要有偷盜的心。 就是別人的財物，對方沒想給，你想要占為己有的心念，叫做有盜心；如果一個人拿別人的東西，沒有盜心，好像拿錯或人家不要了的東西，不可構成偷盜罪，不算犯戒；如果有偷盜的心，就是犯戒。 犯戒有輕有重。 4、興方便：假借種種的方法達成偷盜目的。 5、值五錢：所盜之物，價值五個錢。
菩提道次第廣論卷五宗喀巴大師造法尊法師譯欲邪行事者，略有四種，謂所不應行，非支非處及以非時，此中初者，謂行不應行，所有婦女，及一切男非男非女。此之初者，攝分中云：「若於母等母等所護，如經廣說名不應行。
2020年7月18日 · 貪欲心者，謂一切盛事，經歷一一年時月日，漸漸衰微，唯減無增。嗔恚心者，謂多疫癘，災橫擾惱，怨敵驚怖，獅子虎等，蟒蛇蝮蠍，蚰蜒百足，毒暴藥叉諸惡賊等。
