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合部金光明經卷第六 隋大興善寺沙門釋寶貴合 隋闍那崛多譯 銀主陀羅尼品第十一 爾時，世尊告命者舍利弗言：「舍利弗，此諸菩薩熏修諸法，所謂諸菩薩母。菩薩昔行菩薩，攝受有法本，名不染陀羅尼。」如是語已，命者舍利弗白佛言：「世尊，言陀
電話：03-9515804 手機：0932-089466. 開放時間：早上6:00 至 晚上5:00. 門票：免費. 羅東善法寺是日據時期位於阿里史字浮倫75番地的振昌堂，而後改為振昌堂佛祖廟，又改名振昌佛堂，光復後改名為善法寺，一直沿用至今，是羅東碩果僅存的日式佛寺。. 歷經多位有力 ...
此寺是在隋文帝開皇二年（西元五八二年）勅建遵善寺，六月勅將北周靜帝大象元年（西元五七九年）所建的陟岵寺，遷建於現地，與遵善寺合併，同時改名為大興善寺。
親近知識軌理：一、所依善知識之相. 達實性者，是殊勝慧學，是謂通達法無我性，或以現證真實為主[註1]。. 此若無者，說由教理通達亦成。. 通達真實性，是殊勝的慧學，指的是通達「法無我」，或是證得現前真實義為主（大乘的達實性，是已證得見道位的 ...
合部金光明經卷第四 隋大興善寺沙門釋寶貴合 北涼天竺三藏曇無讖 譯 讚歎品第七 爾時，佛告地神堅牢善女天：「過去有王名金龍尊，常以讚歎，讚歎去來現在諸佛： 我今尊重敬禮讚歎，去來現在十方諸佛，諸佛清淨微妙寂滅，色中上色金光照耀。
戊一、意樂親近軌理. 如是應知，曾受法恩，特於圓滿教授，導心知識，如何依止。. 其理分二，一、意樂親近軌理，二、加行親近軌理。. 初中分三，一、總示親近意樂，二、特申修信以為根本，三、隨念深恩應起敬重。. 今初. 己一、總示親近意樂. 華嚴經說 ...
1、為了防止墜落，確保我們在善道中受生。. 2、世間的善人都能奉公守法，遵守法律，何況是一個菩薩行人？. 所以菩薩行者更應該杜絕各種侵犯眾生的惡行。. 3、戒律能戒掉我們的煩惱，以它為依止，令我們不做因果上的惡行為，故戒律可以度我們毀犯的惡 ...
