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前身 [ 編輯] 雜劇人物磚雕，北宋，1990年溫縣西關出土。. 現藏 河南博物院 。. 「雜劇」一詞最早見於 唐代 ，泛指歌舞以外諸如 雜技 等各色節目，意思和 漢代 的 百戲 相似。. 「雜」謂雜多，「戲」則和「劇」的意思相仿，指嬉鬧，都沒有今天 戲劇 的意思 ...
《 感天動地竇娥冤 》，簡稱 竇娥冤 ，是 元朝 關漢卿 的 雜劇 代表作，取材自「 東海孝婦 」的民間故事。 情節反映出元代貪污官吏「無心正法」，草菅人命，以及百姓有冤無路訴的黑暗現實和政治弊病。 《竇娥冤》曾改編為傳奇《 金鎖記 （明傳奇，非張愛玲版本）》及地方戲曲《 六月雪 》，後人常以故事中的「 六月飛霜 」比喻冤情。 王國維 認為《竇娥冤》一劇「即列之於世界大悲劇中，亦無愧色也。 」 [1] 劇情 [ 編輯] 本劇共四折一楔子。 楔子 [ 編輯] 女主角竇端雲自小因為父親竇天章無錢還債，被送到蔡家當兒媳婦（即 童養媳 ），改名竇娥，過了一段雖然艱苦但還算是幸福的生活。 第一折 [ 編輯] 婚後不到兩年，竇娥丈夫去世，竇娥與蔡婆相依為命。
前身 [ 编辑] 杂剧人物砖雕，北宋，1990年温县西关出土。. 现藏 河南博物院 。. 「雜劇」一詞最早见于 唐代 ，泛指歌舞以外诸如 杂技 等各色节目，意思和 汉代 的 百戏 相似。. “杂”谓杂多，“戏”則和“剧”的意思相仿，指嬉闹，都没有今天 戏剧 的意思 ...
社會現實 （或 社會實在 、 社會真實 ，英語： social reality [1] ）不同於生物 現實 或 個體 認知現實，它表示通過 社會互動 建立的 現象學 層面，從而超越了個人動機和行為。 [2] 社會現實作為人類對話的產物，可視作由 社群 公認的社會信條組成，因此包含了相對穩定的法律和 社會表徵 。 [3] 激進建構主義 （英語：Radical constructivism） 認為，社會現實是觀察者（無論是否包括當前觀察者本身）之間達成一致的產物。 [4] 舒茨、涂爾幹和斯賓塞 [ 編輯] 現象學 傳統的哲學家已經詳述了社會現實的問題，尤其是 阿爾弗雷德·舒茨 ，他使用術語「社會世界」來表示這種不同的現實層次。
元曲與 宋詞 及 唐詩 、 漢賦 並稱。. 廣義的曲泛指 秦漢 以來各種可入樂的樂曲，如漢大曲、唐宋大曲、民間小曲等。. 狹義的曲則多指 宋朝 以來的南曲和北曲。. 曲分為 戲曲 （或稱劇曲，包括雜劇、 傳奇 等）與 散曲 兩類，元、明以來甚為流行，故後世有 ...
《西廂記》某舉之為元代最佳 雜劇 ，劇情曲折，善於塑造人物，能因應不同人物的身分寫出不同的曲詞或 賓白 ，突出地展示人物的心靈活動。 《西廂記》又善於描摹景物，醞釀氣氛，襯托人物的內心活動。 《西廂記》打破元 雜劇 一人獨唱的成規，改為可由多人對唱。 元劇慣例一本四折，間或一本五、六折，《西廂記》則全劇共五本廿一折，鋪敘組織之功，突過前人。 《西廂記》融化古詩詞中優美的詞句，提煉民間生動活潑的 口語 ，熔鑄成自然華美的曲詞，文辭優美清麗。 文化影響 [ 編輯]
序言. 平話. 雜劇. 散曲. 參考文獻. 元代文學. 香港繁體. 元代文學 是指 蒙古 滅 金 （1234年）至 朱元璋 推翻 元順帝 （1368年）的一段時期內的 文學 。 雖然 元朝 統治時期較短，但意義比較重大，因為敘事文學第一次成了主導地位。 [1] 平話 [ 編輯] 敘事文學自唐代開始，有 傳奇小說 、 變文 、 俗講 。 宋代的 勾欄 成了 話本 及 雜耍 的表演場所。 宋代說話分四大流派，有 小說 、 說經 、 講史 、 合生 。 到了 元朝 ，說話繼續流行。 其中說書藝術中的講史－平話是民間裏的文人記錄及整理講史藝人口頭創作，或者模仿講史的體裁的通俗讀物。 現存宋元平話共約八種，包括了 大唐三藏取經詩話 。 [2] 雜劇 [ 編輯]
