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Ganges River
圖片: umfulana.de
- 恆河（Ganges River） 印地語 作 Ganga。 梵文 天城體 ：गङ्गा， 拉丁文 注音：Gaṅgā，英文：Ganges，意為“從天堂來”。
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恆河在哪裡?
恆河 （ 梵語 ： गङ्गा ， 印地語 ： गंगा ， 乌尔都语 ： گنگا （Ganga） 国际音标发音： [ˈɡəŋɡaː] （ ⓘ ） ； 坦米爾語 ： கங்கை ， 孟加拉語 ： গঙ্গা Gônga，玄奘譯為 殑伽河 ）是 南亚 的一条主要 河流 ，流經 印度 北部及 孟加拉国 。 恒河全长2,525公里，流域面积91万平方公里，达印度国土面积的三分之一，恆河也為世界河水流量前20大的河流之一。 [6] [7] 恆河流域為世界上最多人口居住的河流流域，有超过4亿人口生活于此，人口密度達每平方公里390人以上。 [8] 恒河 干流 始于 帕吉勒提河 和 阿勒格嫩达河 在 德沃普拉耶格 的 交汇 。
1 天前 · 恆河 （ 梵語 ： गङ्गा ， 印地語 ： गंगा ， 烏爾都語 ： گنگا （Ganga） 國際音標發音： [ˈɡəŋɡaː] （ ⓘ ） ； 坦米爾語 ： கங்கை ， 孟加拉語 ： গঙ্গা Gônga，玄奘譯為 殑伽河 ）是 南亞 的一條主要 河流 ，流經 印度 北部 ...
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[héng hé]
南亚大河
恒河，中文又译为殑伽河、强伽河、冈底斯河，为南亚大河，发源于中印边境的喜马拉雅山南麓，恒河上源为巴吉勒提（Bhagirathi）河和阿勒格嫩达（Alaknada）河，均发源于喜马拉雅山脉西段南坡 [6]，流经印度北阿坎德邦、北方邦、比哈尔邦、恰尔肯德邦、西孟加拉邦后，进入孟加拉国，改称帕德玛河，会合布拉马普特拉河在孟加拉国境内的下游贾木纳河，最后注入孟加拉湾，其入海河段称为梅克纳河。
恒河流域是印度文明的发源地之一，她不仅是印度教的圣河，也是佛教兴起的地方，还有大量佛教圣地遗存。
恒河（Ganges River）印地语作 Ganga。梵文天城体：गङ्गा，拉丁文注音：Gaṅgā，英文：Ganges，意为“从天堂来”。是印度北部的大河，自远古以来一直是印度教徒的圣河。其大部流程为宽阔、缓慢的水流，流经世界上土壤最肥沃和人口最稠密地区之一。尽管地位重要，但其2510km的长度使其无论以世界标准还是亚洲标准衡量都显得短了一些。恒河源出喜马拉雅山南麓加姆尔的甘戈特力（实为塔婆万草原，说法不同的原因是印度对恒河源头说主要出于宗教考虑，而不是根据地理）冰川，全长2700km，流域面积106万km2（不包括支流贾木纳河及其以上部分）；河口处的年平均流量为2.51万m³/s；其中在印度境内长2071km，流域面积95万km2，年平均流量为1.25万m³/s。恒河发源于喜马拉雅山脉，注入孟加拉湾，流域面积占印度领土1/4，养育着高度密集的人口。恒河流经恒河平原，这是印度斯坦地区的中心，亦是从公元前3世纪阿育王的王国至16世纪建立的蒙兀儿帝国为止一系列文明的摇篮。恒河大部流程流经印度领土，不过其在孟加拉地区的巨大的恒河三角洲主要位于孟加拉国境内。恒河总流向是从北—西北至东南。在三角洲，水流一般南向。
古印度是四大文明古国之一，曾经创造了人类历史上著名的“恒河文明”。恒河这条世界名川，被印度人民尊称为“圣河”和“印度的母亲”。众多的神话故事和宗教传说构成了恒河两岸独特的风土人情。恒河是印度的圣河，历史悠久，有着浓厚的民俗和文化色彩，即使经过千年的文明洗礼，恒河两岸的人们仍然保持着古老的习俗。许多自古流传的神话，使印度人民对恒河母亲生起无限的怀想，烙下一个不可磨灭的情结。这一生中至少要在恒河中沐浴一次，让圣河洗净生生世世所有的罪孽。
地形
阿勒格嫩达河与帕吉勒提河在代沃布勒亚格（Devaprayag）汇合后形成恒河主流，切穿外（南）喜马拉雅山脉，在里喜盖什（Rishikesh）从山中涌出。接着在印度教徒的另一个圣地赫尔德瓦尔流到平原上。 虽然河流水量因季节而有差异，但在接纳较多支流和进入降雨量较大地区之时明显增加。4～6月，喜马拉雅山脉融雪汇入恒河，7～9月的雨季，带雨的季风造成洪水。在印度北方邦境内，主要右岸支流有流经印度首都德里、在安拉阿巴德（Allahabad）附近汇入恒河的亚穆纳河，以及在印度中央邦从温迪亚山（Vindhya）北流并很快汇入恒河的栋斯河（Tons）。北方邦的主要左岸支流为拉姆根加河、戈默蒂河（Gomati）与卡克拉河（Ghaghara）。 恒河接着流入比哈尔（Bihar）邦，来自北面喜马拉雅山脉地区的主要支流有根德格河、布里根德格河（Burhi Gandak）、库格里河（Ghugri）与戈西河，其南面最重要支流为宋河（Son）。恒河继而沿拉杰默哈尔丘陵边缘南流，然后奔东南到达三角洲顶点法拉卡（Farakka）。在恒河流入的最后一个印度邦西孟加拉邦，默哈嫩达河（Mahananda）从北面注入。（在整个印度西孟加拉邦以及孟加拉国，恒河在当地被称为博多河）。三角洲最西部分流为胡格利河（Hooghly），加尔各答市就坐落在其东岸上。在孟加拉国，浩阔的布拉马普得拉河（汇流前约241km河段被称为亚穆纳河）在瓜伦多卡德附近汇入恒河。合在一起的河流被称为博多河，在坚德布尔（Chandpur）以上与梅克纳河合流。河水遂通过无数水道注入孟加拉湾，其中最大水道为梅克纳三角湾。 来自恒河与布拉马普得拉河流域的泥沙沉积物，延伸到海中构成的三角洲，面积约6万km2，由反覆交错的黏土、沙子和泥灰构成，并有一层层循环重叠的泥碳、褐煤和曾为森林覆盖的林地。 恒河三角洲南部表面，由大量泥沙在迅速沉积形成。东面三角洲临海一边正由于被称为沙洲的新地和新岛的形成而迅速改变着。然而，三角洲西海岸自18世纪以来实际上没有变化。 西孟加拉地区的河流流速缓慢；几乎没有水经这些河流入海。在孟加拉三角洲地区，河流宽阔而活跃，水量丰沛，并与无数港湾沟通。在雨季（6月），这一地区大部洪水泛滥，水深数呎，使得建在人工垫高的土地上的村庄和住宅成为洪水中的孤岛。雨季期间居民点之间的交通只能靠船。 在整个三角洲临海一边，有一片辽阔的潮汐林和沼地。森林被称为孙德尔本斯（Sundarbans），受到印度和孟加拉保护。
气候
恒河流域是南亚次大陆最大的河系。水的补给在一定程度上依靠7月西南季风带来的雨，以及4～6月热季中喜马拉雅山脉融雪汇成的流水。 恒河流域降水与西南季风相伴，但也随6月间起源于孟加拉湾的热带气旋而来。只有少量降雨发生在12月间。年平均降雨量在流域西头的760mm至东头2286mm余之间（在北方邦的上恒河平原，平均降雨量约为760mm；在比哈尔中央平原，为10312.4mm；在三角洲地区为1524mm）。 三角洲地区在雨季开始前的3～5月间和雨季结束后的9月间遭受强气旋风暴的侵袭。这些风暴中有一些造成大量生命损失和家园、庄稼及牲畜的毁灭。1970年11月的一场风暴就具有灾难性规模，造成至少20万人乃至可能多达50万人的死亡。
恒河发源于中印西藏边界印度一侧喜马拉雅山脉南部。其5条源流——帕吉勒提河（Bhagirathi）、阿勒格嫩达河（Alaknanda）、曼达基尼河（Mandakini）、道里根加河（Dhauliganga）与品达尔河（Pindar）全发源于北方邦北部山区。其中两条主要源流为阿勒格嫩达河（两河中较长）与帕吉勒提河，前者发源于喜马拉雅山脉楠达德维山（Nanda Devi）迤北约48km处，后者发源于喜马拉雅山脉根戈德里冰川（Gangotri）脚下冰洞，海拔约3050m。根戈德里本身是印度教徒的一个朝觐圣地。然而，根戈德里东南约21km处的高穆克（Gaumukh，东经79°5′0.345″，北纬30°55′35.31″）被认为是恒河的真正源头。
由于恒河平原整个地表地形几乎没有差异，恒河流速缓慢。在德里的亚穆纳河与孟加拉湾之间，距离近1609km，落差仅约213m。恒河—布拉马普得拉河平原总面积为77.7万km2。平原冲积层在有些地方厚达1829m余，但冲积年代可能不超过一万年。
马甲藏布：恒河上源支流。又名孔雀河，曾译为麻楚河。位于西藏西南部普兰县境内。发源于喜马拉雅山脉兰批雅山口附近的马羊浦，源头海拔5400米，向北流至茄勒纳布朗玛不加曲后折向东流，纳过拉曲后始称马甲藏布，继续流经普兰、科迦，于谢尔瓦附近汇入尼泊尔王国，名呼那卡那里河，在梅耳查姆折向南流入印度国境，在巴特那附近汇入恒河。中国境内长110千米，平均坡降16.1‰，流域面积3020平方千米，年平均流量为4.2立方米/秒，年均径流量1.3亿立方米。流域内有天然牧场和土质肥沃的农田。
恒河穿过西瓦利山脉后，在古城哈德瓦附近进入平原，与其著名支流朱木拿河结伴并排而行，流至阿拉哈巴德时聚会一堂，地势再降至120m。由于恒河到此已沙多水浊，而朱木拿河水深且清，结果褐色的恒河水与青色的朱木拿河水形成十分明显的水线，以后逐渐交融混合。恒河接着气势磅礴地流向印度宗教圣地瓦腊纳西，又集纳了许多支流（如哥格拉河、宋河、干达克河、古格里河等），河面宽阔，水流浩荡地奔向下游。
进入孟加拉国后，恒被称为帕德玛（意为荷花）河，分成数条支流，并汇合大拉马普特拉河，形成“丫”字形，最后注入孟加拉湾。就在这里，形成了世界上最大的三角洲——恒河三角洲。它的面积达56980km2，地势低平，海拔仅10m。这里河网密布，土壤肥沃，农业发达，是南亚次大陆水稻、小麦、玉米、黄麻、甘蔗等重要种植区。布拉马普特拉河长约2900km，水量充沛，河道亦极其稳定，上游即雅鲁藏布江。恒河河口部分是大片红树林和沼泽地，称“松达班”，梵文意为“芳林”。
恒河的源头加姆尔，在印度语中是“牛嘴”之意，而牛在印度被视为神灵，因而恒河是从神灵——牛的嘴里流出来的圣洁清泉。恒河有一条支流的源头在冈底斯山东南的玛法木错，而根据宗教传说，冈底斯山是湿婆神修行的地方；玛法木错湖是湿婆神和他的妻子沐浴的地方，印度教教徒尊它们为“神山圣湖”。所以，出生于“神山圣湖”的河水是“圣水”。而印度神话故事则说，国王跋吉罗陀为了洗刷先辈的罪孽，请求天上女神下凡。但女神之水来势汹汹，为了不使河水冲坏大地，湿婆神就站在喜马拉雅山前，用前额承受河水的巨大冲力，让河水沿着他的头发缓缓地流到地上，既可以洗刷掉国王先辈的罪孽，又能造福于人类。因此，印度教教徒认为恒河是女神的化身，是“赎罪之源”，恒河的圣水能洗脱其一生的罪孽与病痛，使灵魂纯洁升天。在恒河的身边诞生了一座又一座的印度教...
灌溉
自古以来，在洪水泛滥时或借助重力水渠以利用恒河水灌溉司空见惯。2000多年前撰写的经典和神话中已经描述过这样的灌溉。自12世纪以来的穆斯林统治时期，灌溉高度发展，蒙兀儿国王后来修筑了几条灌渠。英国人进而延展了灌渠系统。 较古老的灌渠主要在恒河—亚穆纳河两河间地区。上恒河灌渠及其分渠长9575km（5950哩）；始于赫尔德瓦尔。下恒河灌渠及其分渠长8240km（5120哩），始于纳拉乌拉（Naraura）。
航运
19世纪中叶，随着铁路建设的兴起，大规模水运开始衰落。灌溉汲水日益增加，也影响了航运。恒河流域中部安拉阿巴德附近以远河运微不足道，多为各种类型的农村河船。然而，西孟加拉和孟加拉仍然依靠水路运输黄麻、茶、粮食和其他农业及农村产品。1947年的印巴分治产生影响深远的变化，实际上中断了从前经由内陆水路从阿萨姆运到加尔各答的茶和黄麻的大宗贸易。
水力发电
恒河的水力发电蕴藏量约为1300万千瓦，其中约2/5在印度境内，其余在尼泊尔。
圣河传说
从长度来看，恒河算不上世界名河，但她却是古今中外闻名的世界名川。她用丰沛的河水哺育着两岸的土地，给沿岸人民以舟楫之便和灌溉之利，用肥沃的泥土冲积成辽阔的恒河平原和三角洲，勤劳的恒河流域人民世世代代在这里劳动生息，创造出世界古代史上著名的印度文明。历史学家、考古学家的足迹遍布恒河两岸，诗人歌手行吟河畔。这里仍是印度、孟加拉国的精粹所在，尤其是恒河中上游，是经济文化最发达，人口最稠密的地区。恒河，印度人民尊称它为“圣河”和“印度的母亲”，众多的神话故事和宗教传说构成了恒河两岸独特的风土人情。
在印度神话中，恒河原是一位女神，是希马华特（意为雪王）的公主，为滋润大地，解救民众而下凡人间。女神既是雪王之女，家乡就在对门山飘渺的冰雪王国，这与恒河之源——喜马拉雅山脉南坡加姆尔的甘戈特力冰川相呼应，愈加带有神话色彩。加姆尔在印度语中是“牛嘴”之意，而牛在印度是被视为神灵的，恒河水是从神灵——牛的嘴里吐出来的清泉，于是便被视为圣洁无比了。
根据宗教传说，恒河之为“圣水河”乃是因恒河之水来源于“神山圣湖”。恒河的上游在我国西藏阿里地区的冈底斯山，冈底斯山的东南坡有一个大而幽静的淡水湖，叫玛法木错湖（即圣湖玛旁雍错），湖水来源于高山融化的冰雪，所以湖水清澈见底，平如明镜。相传，这里的山中就是“神中之神”湿婆修行的地方，印度教徒尊它为“神山”。湿婆的妻子乌玛女神是喜马拉雅山的女儿，玛法木错湖是湿婆和他的妻子沐浴的地方，印度教徒尊它为“圣湖”，由于恒河水是从“神山圣湖”而来，所以整个恒河都是“圣水”。千百年来，虔诚的印度教徒长途跋涉，甚至赤足翻越喜马拉雅山，到中国境内的“神山圣湖”来朝圣，到湖中洗澡，以祛病消灾，益寿延年；到神山朝拜，以得到湿婆大神的启示。
关于恒河的诞生，网上曾流传“《罗摩衍那》中记载，印度教大神湿婆和乌玛交媾，一次就达100年之久，中间从不间断，众神对湿婆的生殖能力感到惊慌，就央求湿婆把他的精液倾泻到恒河之中，但这个故事属于以讹传讹，交媾100年的事情是有的，而精液变成恒河的神话并不存在 [2]。
在中国的很多少数民族也存在着性的崇拜。有一首西藏的诗歌就大胆而淋漓尽致的表达了这种图腾崇拜：“雄性的雅鲁藏布江啊，你敢用自己湿淋淋的爪子，一路撕裂世界上最高的山群，我估计你下一步的目标，肯定就是要拉动天空了，如果真有那么一天，天地交合了，你可以用奔腾的精液的名义，证明 天下确有一种东西，叫做男性”。读到这首诗歌时，是一种雄壮与威武，是对男性最辉煌最美的赞美，对于原始的美最直接最朴素的表达。
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