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      • 袁世凱 ( 1859年9月16日—1916年6月6日 ), 字 慰廷 、 慰庭 或 慰亭 , 號 容庵 ,因出身 河南 項城(今 項城市 )又被稱作 袁宮保 、 袁大帥 、 袁項城 ,曾任 清朝 軍機大臣 、 內閣總理大臣 、中華民國第二任 臨時大總統 、首任 大總統 、 中華帝國 元首(或皇帝,未登基)等,是 北洋政府 最高領導人、 北洋軍 創始人兼領導者 。
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  2. 4 天前 · 袁世凱 (1859年9月16日—1916年6月6日), 字 慰廷 、 慰庭 或 慰亭 , 號 容庵 ,因出身 河南 項城 又被稱作 袁宮保 、 袁大炮 、 袁老四 、 袁大帥 、 袁項城 ,曾任 清朝 軍機大臣 、 內閣總理大臣 、中華民國第一任 大總統 、第二任 臨時大總統 、 中華 ...

    • Yüan2Shih4-kai3
    • Yuán Shìkǎi
    • ㄩㄢˊ ㄕˋ ㄎㄞˇ
  3. 袁世凱 (1859年9月16日—1916年6月6日), 字 慰廷 、 慰庭 或 慰亭 , 號 容庵 ,因出身 河南 項城 又被稱作 袁宮保 、 袁大炮 、 袁老四 、 袁大帥 、 袁項城 ,曾任 清朝 军机大臣 、 内阁總理大臣 、中華民國第一任 大總統 、第二任 臨時大總統 、 中華 ...

    • Yüan2Shih4-kai3
    • 陸徵祥
    • Yuán Shìkǎi
    • 袁克定
    • 概觀
    • 基本介紹
    • 人物生平
    • 為政舉措
    • 後世評價
    • 陵寢墓地
    • 軼事典故
    • 妻妾子女

    袁世凱(1859年—1916年),中國近代史上著名的政治家、軍事家,北洋軍閥領袖。字慰亭(又作慰廷),號容庵、洗心亭主人,漢族,河南項城人,故人稱“袁項城”。

    袁世凱早年發跡於朝鮮,歸國後在天津小站訓練新軍。清末新政期間積極推動近代化改革。辛亥革命期間逼清帝溥儀退位,以和平的方式推翻清朝,成為中華民國臨時大總統。1913年鎮壓二次革命,同年當選為首任中華民國大總統,1914年頒布《中華民國約法》,1915年12月宣布自稱皇帝,改國號為中華帝國,建元洪憲,史稱“洪憲帝制”。此舉遭到各方反對,引發護國運動,袁世凱不得不在做了83天皇帝之後宣布取消帝制。1916年6月6日因尿毒症不治而亡,歸葬於河南安陽。

    •中文名:袁世凱

    •別名:字慰亭,人稱袁項城,袁宮保

    •國籍:中國

    •民族:漢族

    •出生地:河南項城

    •出生日期:1859年9月16日

    少年時代

    袁世凱出身河南項城的一個大家族,他的叔祖袁甲三官至漕運總督,參與鎮壓太平軍和捻軍,是這個家族的頂樑柱;他的生父是袁保中,為項城縣的地主豪紳,捐了個同知官位。袁世凱系袁保中第四子,生母是袁保中之妾劉氏,他於1859年9月16日(清文宗鹹豐九年八月二十日)出生於大清河南省陳州府項城縣北之袁張營。袁世凱出生的那天,袁甲三恰好寄書到家,言與捻軍作戰得勝。袁世凱的父親袁保中大喜過望,因此為這個新生的嬰兒取名為“凱”,並按照家族“保世克家、企文紹武”的排行,給嬰兒命名“世凱”。袁世凱被其嬸母牛氏(袁保慶之妻)撫養長大,他本人也在1864年過繼給無子的袁保慶為後嗣。袁世凱六歲時,養父袁保慶替他找個啟蒙老師袁執中教四書五經,後又隨袁保慶宦遊濟南、揚州、南京諸地。在南京,袁世凱師從曲沼學習武藝,並“喜遊覽山水,復善騎射,課暇則策馬登覽清涼山、莫愁湖、太平湖諸勝跡”,袁世凱自小喜愛兵法,立志學“萬人敵”。嘗自謂“三軍不可奪帥,我手上如果能夠掌握十萬精兵,便可橫行天下。” 常常不惜重金搜羅購買各種版本的兵書戰策,被人譏笑為“袁書呆”。13歲時袁世凱曾制聯“大野龍方蟄,中原鹿正肥”。這寥寥數字,充分體現了袁世凱的雄心。 1873年夏,袁保慶病死於南京任上,袁世凱扶柩回籍安葬,其後居住於陳州府淮陽縣。1874年初,從叔袁保恆(袁甲三之子)見袁世凱遊手好閒,命其赴北京家學“讀書上進”。從同治十三年到光緒三年,他正正經經在北京讀了4年書,長進很大。他自己說過,那幾年,為了要博一個功名,他讀書累到吐血,都沒考取一個舉人,這是他一生最大的遺憾。袁保恆、袁保齡兄弟對其管束甚嚴,袁世凱亦頗知自勵,且有嚴師督導,數年間大有長進。是年底,袁保齡致函保恆說:世凱可堪造就,雖“文章尚不入門”,但已“竟是上中美材”了。1876年秋,袁保恆兄弟命袁世凱返回河南參加科舉考試,但沒有成功。落榜後,袁世凱於同年10月與沈丘于姓女子結婚,時年17歲。翌年初春,又回到北京。時華北大旱成災,袁保恆奉命到開封幫辦賑務,帶袁世凱同行,袁世凱在賑災期間表現出相當強的辦事能力,工作熱心,頗有優異的表現。1878年,袁保恆感染瘟疫去世,袁世凱返回項城,移住陳州。此時,正在陳州授館的徐世昌與袁世凱結交,拜為金蘭,後來成為袁世凱畢生重要的謀士。1879年,袁世凱以袁保恆的捐賑款而獲得“中書科中書”的官銜。同年秋,袁世凱再度參加鄉試,仍未考中,他一怒之下把詩文付之一炬,忿然說道:“大丈夫當效命疆場,安內攘外,烏能齷齪久困筆硯間,自誤光陰耶?” 袁世凱既兩度名落孫山,又不願留在鄉間做土財主,因此開始考慮在外闖蕩。當時袁世凱曾作詩《感事》一首以自勉:“眼前龍虎鬥不了,殺氣直上乾雲霄。我欲向天張巨口,一口吞盡胡天驕。”此詩被認為是他少年時代便有了遠大志向。當時淮軍將領吳長慶與袁世凱的養父袁保慶“訂兄弟之好”,所以袁世凱打算投奔吳長慶。吳長慶為了報答袁保慶的恩情,此時也寫信給袁世凱,“招其往學軍旅”。因此袁世凱便於1881年10月前往山東登州投奔駐防當地的吳長慶。吳長慶幕府中囊括了張謇、周家祿等名士,袁世凱在他們的指導下砥礪磨練,紈絝之氣逐漸消失,“謙抑自下,頗知向學”,並認為是“有造之士”,於是被破格任命為幫辦營務處。袁世凱雖然一度對科舉厭倦,但他仍不甘心,在吳長慶幕府中繼續讀書,準備功名,他曾在1882年3月對其三哥袁世廉寫信說:“弟不能博一秀才,死不瞑目”,1882年(壬午年)正好為鄉試年,袁世凱本欲應舉,但清朝屬國朝鮮突發事變,改變了袁世凱的人生軌跡。

    總督朝鮮

    1882年,朝鮮發生壬午軍亂,朝鮮國王李熙(朝鮮高宗)之父興宣大院君李昰應利用軍隊譁變,成功奪權;朝鮮王妃閔妃一黨與大院君有隙,請求清廷出兵平亂,袁世凱乃跟隨吳長慶的部隊東渡朝鮮。袁世凱率領一支清軍配合行動,殺死了幾十名兵變參與者。戰鬥中,袁世凱一路放槍,帶頭沖在最前面,他的堅毅勇敢感染了部下,兵變很快得以平定。吳長慶在給清廷的呈報中將他讚揚了一番,說他“治軍嚴肅,調度有方,爭先攻剿,尤為奮勇”,報以首功。隨後清軍將大院君擄至保定問罪,當年23歲的袁世凱則以幫辦朝鮮軍務身份駐藩屬國朝鮮,協助朝鮮訓練新軍,開啟了袁世凱練兵的先河。袁世凱留鎮朝鮮期間,得到了朝鮮上下的一致好評,朝鮮人士稱讚他:“明達夙成,留京師(漢城)期年,大得都民之心”。他也和金允植、金炳始等多名朝鮮士大夫結為忘年之至交。他在朝鮮被稱為“袁司馬”。 1884年金玉均等“開化黨”人士發動甲申政變,試圖推翻“事大黨”把持的政權,駐朝日軍亦趁機行動欲挾制王室;國王李熙派人奔赴清營求助,袁世凱指揮清軍擊退日軍,維繫清廷在朝鮮的宗主權及其他特權。袁世凱平定了朝鮮甲申政變有重大意義,打退了日本的滲透勢力,粉碎了日本趁中法戰爭之際謀取朝鮮的企圖,推遲了中日戰爭爆發的時間。袁世凱因這一事件受到清直隸總督兼北洋大臣李鴻章的重視,同時也使日本人對袁世凱“憾之刺骨,百計排陷之”,他的同僚吳兆有等亦頗為嫉妒,攻擊袁世凱“妄開邊釁”、“擅挪軍款”。袁世凱遂於1885年初歸國,賦閒在家,以避攻擊。但是李鴻章決定重用袁世凱,命袁世凱於1885年10月護送大院君回朝鮮,同年11月又封年僅26歲的袁世凱為“駐紮朝鮮總理交涉通商事宜大臣”,位同三品道員,左右朝鮮政局,儼然朝鮮的太上皇。袁世凱在朝鮮期間的任務是在“各國通商”、“友邦環伺”的情況下,使朝鮮“明尊親之義,定搖惑之志,內修政治,外聯邦交”,換言之即強化清朝和朝鮮的宗藩關係,防止朝鮮獨立自主的傾向和日俄等國的窺伺。由此袁世凱不可避免地在干涉朝鮮內政,甚至不止一次策劃廢黜朝鮮國王李熙。袁世凱干涉朝鮮內政的做法引起了朝鮮國王和一些大臣的不滿,清廷中也不斷有人彈劾他。比如1888年1月朝鮮國王李熙致函請求清廷撤袁世凱,隨後朝鮮駐華官員金明圭奉李熙之命,請求李鴻章換人。清廷內的張謇、張佩綸等也曾攻擊袁世凱“侈然自大,虛驕尚氣,久留朝鮮,於大局無益”。李鴻章力排眾議,不僅讓袁世凱繼續留朝任職,並於1890年2月給袁世凱寫了“血性忠誠,才識英敏,力持大局,獨為其難”的評語。袁世凱在朝鮮的十二年雖然由於其年輕氣盛而採取一些過激、粗暴的手段,但有效地遏制了日本和沙俄對朝鮮的滲透。直到甲午年日本挑起戰爭前還曾經多次派人暗殺袁世凱,只不過沒有成功。 1894年,朝鮮爆發東學黨起義,袁世凱暗示朝鮮政府向清政府乞援。隨後日軍迅速出動朝鮮,企圖挑起戰爭。甲午戰爭爆發前夕的7月19日,袁世凱化裝成平民逃走,7月22日抵達天津。袁世凱回國後,又於8月6日奉旨前往遼東前線,協助周馥轉運糧械、收集潰卒等後勤事宜,至次年5月請假回籍省親。在前線的這10個月間,通過目睹甲午戰爭清軍兵敗如山倒的慘狀,袁世凱萌生了用西法練兵的構想,他說:“竊查此次軍興,往往易為敵乘,迭見挫敗者,雖由調度之無方,實亦軍制之未善,若不權時度勢,掃除更張,參用西法,認真訓練,則前車之鑑,殊足寒心。”因袁世凱在朝鮮時期表現突出,有“知兵”之名,再加上他大力主張練兵,由此開始了小站練兵的新階段。

    創立新軍

    袁世凱在甲午戰爭前線負責後勤期間,便主張由他募兵並編練新式軍隊,但未被採納,袁世凱頗為不滿,曾抱怨說:“內贊人而不用我募兵,徒何益也?”在甲午戰爭結束後,舉國上下掀起了維新變法、救亡圖存的浪潮,袁世凱亦是其中一員。1895年6月底,劉坤一、李鴻章、王文韶三名封疆大吏聯名上奏摺保薦袁世凱,於是光緒帝下旨命已回籍的袁世凱入京覲見。袁世凱被光緒皇帝召見以後,又在8月底以一封萬言條陳呈送皇帝,提出了一個完整的改革綱領,其內容為儲才九條、理財九條、練兵十二條、交涉四條,充分體現出袁世凱的改革思想。其中袁世凱尤其重視練兵,他“深知抓到督練新建陸軍之事,前程不可限量”,不僅在給光緒帝的萬言書中提出了12條西法練兵的主張,還草擬了編練新建陸軍章程,“大旨則步軍操法以師法德國為主”。他的主張得到光緒帝及朝廷大臣的支持,1895年12月8日(光緒二十一年十月二十二日),奕訢、榮祿等王大臣聯名奏請派袁世凱督練新建陸軍,同日光緒帝予以批准,袁世凱正式入主天津小站,開始用西法編練中國首支新式陸軍。從入京覲見到小站練兵這段期間,袁世凱積極為維新變法奔走,他加入了康有為、梁啓超等發起的強學會,與康梁等維新派過從甚密,這也使維新派將他引以為同路人,為後來的戊戌告密事件埋下伏筆。 袁世凱派人到魯、蘇、皖、豫等地招募2250名步兵,300名騎兵,再加上4750名定武軍,稱“新建陸軍”,作為他小站練兵的兵源。袁世凱在小站練兵以德軍為藍本,制訂了一整套近代陸軍的招募制度、組織編制制度、軍官任用和培養制度、訓練和教育制度、糧餉制度等內容的建軍方案。在軍事裝備上,袁世凱注重武器裝備的近代化和標準化,大膽採用西方的先進技術。強調實施新法訓練的嚴格性。這股軍隊後來發展成為北洋六鎮(北洋新軍),為清末陸軍主力,民國初年的北洋軍閥亦多源自清末新軍。袁世凱聘德國軍官十餘人擔任教習,又從天津武備學堂中挑選百餘名學生任各級軍官,並引用和培植一批私人親信,以加強對全軍的控制。這些人以後大都成為清末民初的軍政要人。如徐世昌、段祺瑞、馮國璋、王士珍、曹錕、張勛等。北洋新軍亦逐漸成為袁世凱個人的政治資本,使其成為北洋軍閥的始祖,正如美國學者鮑威爾所說:“袁氏的軍法雖嚴,他仍然為士兵所愛戴,這並非意外,因為他親自照管他們,並且按時發餉。再者,他向他們灌輸了忠誠的觀念,不過主要只是向袁世凱而不是向皇帝效忠”。

    軍事方面

    袁世凱藝權均通,有任事之才、治軍之能,實為清朝一務實幹練的能臣,黃興曾致書袁世凱,視袁世凱為“中國之華盛頓”。1903年起,他開始著手中國軍事現代化的工作,在中國軍制改革、軍事教育、建軍治軍、近代警察制度等方面做出大量有益嘗試。在華北組建中國近代第一支新式軍隊,僱傭德軍教官,創辦警、步、馬、炮、工、輜等兵科,設立現代化的通訊兵學校,培養大批軍事人才,先後有5人當上中華民國總統或總理。至接掌北洋,裁撤舊軍改編警察,令中國軍警分離,清末巡警制度的創立是中國警察制度近代化的開始。 對外軍事方面,袁在1884年朝鮮王朝的甲申政變中,在無法得到國內指示的危機時刻,當機立斷,率軍擊退日軍,瓦解了朝鮮親日派和日軍顛覆朝鮮政權的圖謀。之後,在袁任清朝駐朝鮮大臣期間,他盡一切可能擴大中國在朝鮮的影響力,成為朝鮮王朝內最有權勢的人物,全面掌握朝鮮的商業、外交事務和內政。在世界列強尚未深入朝鮮之際,袁世凱曾建議廢藩建省,將朝鮮變為中國的一個行省,清政府當時內外交困,對於他的建議擱置不問。義和團運動爆發後,在山東的袁世凱與兩廣的李鴻章、湖廣的張之洞,兩江的劉坤一,一起組織了東南自保運動,反對朝廷對於義和團的支持、也反對朝廷對外國的宣戰,並在他們的管轄範圍內鎮壓拳民,保護在華外國人的安全。雖然這一政策對於民族主義者來說具有反動性,但是也正是這一政策使得經濟昌盛的東南地區,避免了義和團運動帶來的社會混亂與外國武力的入侵。

    經濟方面

    袁世凱對工業、農業、商業三者並重發展,甚為得策,尤其對中國的工業化有很大貢獻。工業方面,他積極發展實業經濟,1905年,他出面籌錢,督修了中國人自己建造的第一條鐵路京張鐵路,自1912年到1914年這3年間,新開的工廠為4000多家,民族資本興建的麵粉廠、火柴廠、捲菸廠、造紙廠以及採煤、冶煉企業,得到長足發展。袁世凱在遭譴歸隱之後還說出“官可不做,實業不可不辦”的話。袁世凱當政時期,頒布實行了一系列有利於中國民族工業發展的經濟政策,扶持弱勢的民族工商業,提倡國貨,增加進口稅並減少出口稅,加強國貨競爭力,擴大國貨銷售市場。農業方面,袁世凱在興辦農業教育、創設農業基金和推廣農業新技術方面做出嘗試。財政金融方面,袁世凱籌公債、整頓稅收、開辦銀行、疏通金融、改革幣制,這些舉措不僅緩解了當時的財政危機也促進了中國近代財政金融的現代化。在對外經濟交往方面,袁世凱主動對外開放,開通商埠,這在近代中國對外開放的歷史進程中具有重要意義。袁世凱主張引進外資和僑資,前後素志不移,這在蘇杭甬鐵路、文辭協定、中美輪船公司等問題上即有體現。經過袁世凱的治理,中央財政也有很大改觀,從民國初年的借債度日到每年庫存可余兩千萬元。

    教育方面

    袁世凱興學重教,主張廢除科舉,興辦新式學校,積極倡導學子留洋。在他的努力下,中國沿襲一千多年的科舉制度被廢除,在財政捉襟見肘的情況下,袁世凱寧可壓縮軍隊,也要推廣全部免費的新式學校,即四年制初級國小。他反覆強調教育的重要性:國家之繁榮昌盛,實繫於國民之品德、知識和體力之高超,若欲提高此三者之水平,必得強化公民教育。袁世凱曾上奏《山東試辦大學堂暫行章程折稿》,同時調蓬萊知縣李於鍇進行籌備,《折稿》獲光緒皇帝批准,山東大學的前身山東大學堂正式成立,為山東高等教育寫下濃重一筆。袁世凱任直隸總督期間,頒行了一系列教育法規,創建學校司、提學使司、勸學所等近代新式教育管理機構,形成河北近代教育行政管理體制。另外,他多方籌措經費,培養師資,編輯新教材,創建新式國小、中學、大學和各種軍事學堂、實業學堂等新教育設施,建立河北近代新教育體系,從而使河北教育擺脫了舊教育的羈絆,步入近代化的發展軌道。

    負面評價

    袁世凱身後的評價長期以來以負面評價為主流,這主要是受到政治因素和意識形態的影響。正如歷史學家唐德剛在其著作《袁氏當國》中所說:“自民國有史以來,吾尚未見一本、一篇甚或一頁對袁有正面評價之書。”在袁世凱去世後不久,就有黃毅《袁氏盜國記》、胡思敬《大盜竊國記》等醜化袁世凱的書籍刊行於世,著名思想家梁啓超亦給予袁世凱“東方式之怪魔的人物”、“國中極惡之極惡”、“最糟糕之統治者”等惡評。 繼北洋軍閥而執政的國共兩黨均對袁世凱持否定評價,中國國民黨領袖孫中山原本認為袁世凱是“民國之友”,四萬萬人“殊堪嘉佩”,但在宋教仁案以後孫中山一改對袁世凱的評價,將其定性為“獨夫民賊”,並譴責袁世凱“改毀約法,解除國會,停罷自治,裁併司法,生殺由己,於奪唯私;偵諜密布於交衢,盜匪縱橫於邑都;頭會箕斂,欲壑靡窮,朋坐族誅,淫刑以逞;礦產鬻而國財空,民黨戮而元氣盡。軍府艱難締造之共和,以是壞滅無餘,而賊惡盈矣!”蔣介石亦謂“袁世凱是我們中國勢力最大的軍閥,爪牙遍布於全國。他憑藉著國家元首的地位,私心自用,帝制自為,自以為可以成功。而結果為總理所領導的中華革命黨所打倒,袁世凱竟以恐懼而死。”中國共產黨創始人李大釗稱袁世凱為“一世怪傑”,並說他“以附和民意而再起者,卒以偽造民意而亡”。而影響最大的當屬中共領袖毛澤東的秘書陳伯達在1946年所撰寫的小冊子《竊國大盜袁世凱》,將其印發全黨,該書稱袁世凱為“近代中國半殖民地半封建社會的一種政治結晶,一個集中的黑暗影”“是各帝國主義在華的總工具”。隨著中華人民共和國的建立,袁世凱作為“竊國大盜”的形象被廣泛出現於各種歷史教育和政治宣傳的場合,深入人心,因此有學者認為醜化袁世凱的根源即在於《竊國大盜袁世凱》這本書。1949年後國民黨退守台灣,以後台灣史學界對袁世凱一生的評價亦基本上是否定的;而20世紀80年代前的大陸史學界亦根據馬克思主義史觀,運用階級分析的方法,幾乎對袁世凱全盤否定,論定袁世凱為“專制暴君”、“賣國賊”、“大地主大買辦階級代表人物”等。

    正面評價

    80年代改革開放以後,史學界對袁世凱的評價不再是全盤否定,而是逐漸趨於多元化。對袁世凱的正面評價逐漸多了起來。其首先表現在於對袁世凱的主要污點如戊戌告密、竊取辛亥革命果實、刺殺宋教仁、簽訂二十一條等事實真相進行澄清,其次是肯定了袁世凱在中國政治、經濟、軍事、教育等各方面的近代化過程中的積極作用,以及他維護國家主權所作的貢獻,最後發展為對袁世凱的肯定評價。一些人認為,以往對袁世凱的評價,存在著全盤否定、苛求古人的錯誤,對此,他們提出了一些具有顛覆性的評價和看法。祝曙光認為,袁世凱復辟的行為,“並不完全出於他的個人主觀願望,而是有現實基礎”,“不能過高地估計袁世凱稱帝的危害性”;季雲飛認為,袁世凱是“竊國大盜”的論斷“違背基本歷史事實”,這種“一刀切”式的史學研究方法“必須摒棄”;郭劍林認為,“正是由於袁氏北洋政府政治上的寬鬆政策,陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等一代新文化大師脫穎而出;蔡元培成功地改造了北京大學;邵飄萍、黃遠庸兩大新聞巨擘一則則“獨家新聞”、一篇篇時論文章眾口交傳;革命的報刊如雨後春筍般湧現——言論、出版、結社自由;甚至毛澤東、周恩來等老一代無產階級革命家在北洋時代的成長,也和袁世凱北洋政府寬鬆的文化政策、社會改革不無關係”。更有學者高度盛讚袁世凱為“真正的改革家”。有學者將其稱為“揚袁抑孫”現象,並認為這些觀點有矯枉過正之嫌。

    客觀評價

    事實上,許多知名人士和歷史學家通過對袁世凱的了解和研究,對袁世凱冷靜分析、客觀評價,採取了有褒有貶的評價方式。這些評價的共同點是:袁世凱本質上是擅長權術的舊派人物,同時也是愛國者和民族主義者,對中國的近代化做出重要貢獻,而他最大的敗筆在於稱帝。 袁世凱的英文秘書、著名外交家顧維鈞旅居美國時所撰回憶錄如是評價袁世凱:“袁世凱是軍人出身,曾任駐朝鮮總理交涉通商事務衙門總辦,僚屬中也有像唐紹儀先生那樣受過新式教育的秘書和顧問,但他完全屬於舊派。和頑固的保守派相比,他似乎相當維新,甚至有些自由主義的思想,但對事物的看法則是舊派人物的那一套。他以創練新軍和任直隸總督知名,是個實幹家、卓越的行政官吏、領袖人物。但不知為何他卻不喜歡旅行,從未到過長江以南。他為人精明,長於應付各種人物,但從未想過把才能套用在治理國家、使之走上民主化道路這一方面。”此外顧維鈞通過自己在外交談判中的親身經歷以及對袁世凱的觀察,指出袁世凱“是一個愛國者,即他在處理對外關係中,特別是對日關係中,唯恐喪失中國的主權。” 加拿大華人歷史學家陳志讓認為“袁世凱公開的目標就是要創建一個強大的中央政府,如果這意味著無視共和國的民主原則的話,那么,他正是準備往此方向發展。袁世凱構想把中國建設成一個由他統一的強國的願望,是他愛國主義或民族主義本質的反映”,同時又說:“如果他在1911年結束其政治生涯,也許我們對他的評價還不至於那么苛刻。然而,就史實而言,他既不能作為一個政治家、也不能作為一個誠實正直的人而受到我們的尊敬。甚至袁世凱為其自身的利益所作的努力亦遭失敗,這就是一個鐵腕人物的結局。” 美國歷史學家費正清主編的《劍橋中華民國史》評價袁世凱說,“雖然袁有個人野心,也熱望貫徹他自己在中國政體應該如何組織這個問題上所持的觀點,但他還不是極端利己主義者,不要求別人屈從和諂媚。他冷酷無情,為了政治目的殺人如草菅。而他個人的種種工作聯繫卻是親切、隨和的。他重視下屬在政治上對他的忠誠,但並不鼓勵對他個人的廣泛崇拜。作為總統,他的種種過分行為,與其說是由於自我誇大引起的,還不如說是由於嚴格的官僚政治的觀點引起的。”至於袁世凱為何遲遲不能認識到決定稱帝是一件無益的事,這“既可以歸咎於受到野心的蒙蔽,也可以歸咎於頑固堅持對中國國情的獨特分析,兩者都一樣恰當。” 美籍華人歷史學家唐德剛認為袁世凱是一個“‘治世能臣,亂世奸雄’的曹操型的人物”,評價他是“第一流的行政管理人才。大小政務一把抓。事必躬親。其為人也,雖乏遠大的政治理想,然亦雄才大略,知人善任,不治私產。雖妻妾眾多,然並不沉湎於酒色。對詩詞歌賦,他也頗能哼兩句,但不搔首弄姿,以詠吟自傲;更無玩物喪志的惡習,收藏甚么骨董字畫,品簫吹笛,風流自賞。平生所好,唯抓權秉政;縱橫捭闔,他確是個不折不扣的政治動物,對政敵的鬥爭,也你死我活,初不稍讓。”唐德剛寫道:“袁世凱晚年之做皇帝,和汪精衛晚年之做漢奸,異曲同工,都是一失足成千古恨。流芳百世,和遺臭萬年,契機只在一念之間。悲夫!”

    主詞條:

    袁林位於河南省安陽市境內的太平莊,是中華民國第一任總統袁世凱的墓地所在。袁林的建築“仿明陵而略小”。墓園建築最大的特點是中西合璧,堂院前的部分是明清皇陵的風格,堂院後的墓園部分則具有西洋建築特色,整體看來非常別致。安陽袁林

    春節由來

    春節是中國的傳統佳節,有關資料記載,春節在中國已經有4000多年的歷史,而現行的春節卻歷史很短。1913年,袁世凱批准以正月初一為“春節”,並同意春節例行放假。 在民國總統的正式選舉中,袁世凱獲勝,孫中山敗北。1913年(民國二年)7月,當時北京(民國)政府任內務總長的朱啟鈐向“大總統袁世凱”呈上一份四時節假的報告,稱:“我國舊俗,每年四時令節,即應明文規定,擬請定陰曆元旦為春節,端午為夏節,中秋為秋節,冬至為冬節,凡我國民都得休息,在公人員,亦準假一日。” 但袁世凱只批准以正月初一為春節(因當時是“五族共和”,端午等漢族節日列為全國節日不妥),同意春節例行放假,次年(1914年)起開始實行。自此,夏曆歲首就由以往的“過年”改成了“春節”。

    十三太保

    世人皆知,助成袁世凱帝制者,是楊度、孫毓筠、嚴復、李燮和、胡瑛、劉師培等所謂的“籌安會六君子”。然而,袁世凱復辟帝制的中堅力量卻是他的“十三太保”。他們是: 族侄袁乃寬 財神梁士詒 軍師楊杏城 乾殿下段芝貴 內務總長朱啟鈐 小智囊阮忠樞 表弟張鎮芳 參謀顧問夏壽田 參謀顧問顧鰲 健將朱家寶 周自齊 曹汝霖

    袁世凱共有1妻9妾,共生了17個兒子、15個女兒;17個兒子又為袁世凱生了22個孫子、25個孫女,兒孫總和達79人。袁世凱的正室于氏不受寵愛,袁世凱長期不與她同房,而袁世凱的大姨太沈氏和五姨太楊氏最受寵愛,尤其是大姨太沈氏。袁世凱的子女管于氏叫“娘”,管生母叫“媽”,而對於大姨太沈氏則稱為“親媽”。袁世凱還有3個朝鮮姨太太。關於袁世凱妻妾子女的家庭生活在其女兒袁靜雪所寫文章《我的父親袁世凱》中有詳細敘述。

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    袁世凱 ( 1859年9月16日—1916年6月6日 ), 字 慰廷 、 慰庭 或 慰亭 , 號 容庵 ,因出身 河南 項城(今 項城市 )又被稱作 袁宮保 、 袁大帥 、 袁項城 ,曾任 清朝 軍機大臣 、 內閣總理大臣 、中華民國第二任 臨時大總統 、首任 大總統 、 中華帝國 元首(或皇帝,未登基)等,是 北洋政府 最高領導人、 北洋軍 創始人兼領導者 。 1884年,他率領 清軍 平定 朝鮮王國 的 甲申政變 ,因而開始受 清政府 重用並參與其中。 隨後,他被清政府授權從事 新軍 的建立事務,同時協助於 洋務運動 及 清末新政 等政策推行事務。 他在清朝政府中,官至 總理大臣 等職位,具有相當程度的影響力。

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    袁世凱 (1859年9月16日—1916年6月6日), 字 慰廷 、 慰庭 或 慰亭 , 號 容庵 ,因出身 河南 項城 又被稱作 袁宮保 、 袁大炮 、 袁老四 、 袁大帥 、 袁項城 ,曾任 清朝 軍機大臣 、 內閣總理大臣 、中華民國第一任 大總統 、第二任 臨時大總統 、 中華帝國 ...

    • Yüan2Shih4-kai3
    • Yuán Shìkǎi
    • ㄩㄢˊ ㄕˋ ㄎㄞˇ
  6. 袁世凱 (1859年9月16日—1916年6月6日), 字 慰廷 、 慰庭 或 慰亭 , 號 容庵 ,因出身 河南 項城 又被稱作 袁宮保 、 袁大炮 、 袁老四 、 袁大帥 、 袁項城 ,曾任 清朝 军机大臣 、 内阁總理大臣 、中華民國第一任 大總統 、第二任 臨時大總統 、 中華帝國 非正式皇帝(没有正式登基)等,是 北洋政府 最高領導人、 北洋军 創始人兼領導者 [3] 。 事实速览 袁世凯, 皇太子 ... 关闭. 事实速览 繁体字, 简化字 ... 关闭. 事实速览 經歷, 著作 ... 經歷. 咸豐 九年(1859年)出生,自幼过继给叔父 袁保庆 。 [2] 1873年袁保庆病故,随袁保恒至京念书。 1876年 陈州 乡试 不中,年底与于氏结婚。

  7. 世凯(1859年9月16日—1916年6月6日),中国近代史上著名的政治、军事人物,北洋军阀领袖。字慰亭(又作慰廷),号容庵、洗心亭主人,汉族,河南省项城市人,故人称“项城”。世凯早年发迹于朝鲜半岛,归国后在天津小站训练新军。

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