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    • 最初製作人俑來殉葬的人

      • 「始作俑者」指最初製作人俑來殉葬的人。 孔子認為雖然用假人陪葬,在意念上實在仍與用真人陪葬無異,所以指責最初發明俑的人,一定會得到報應,絕子絕孫。 語出《孟子.梁惠王上》。 後用「始作俑者」比喻首創惡例的人。
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      成語: 始作俑者 [修訂本參考資料],注音: ㄕˇ ㄗㄨㄛˋ ㄩㄥˇ ...

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    • 成语运用

    [shǐ zuò yǒng zhě]

    汉语成语

    始作俑者(拼音:shǐ zuò yǒng zhě)是一则来源于历史故事的成语,成语有关典故最早出自于战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。

    “始作俑者”的原义是 开始用俑殉葬的人;比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人;在句子中可充当宾语;含贬义。

    仲尼曰:“始作俑者,其无后乎。”为其象人而用之也。(战国·孟轲《孟子·梁惠王上》)

    后人据此提炼为成语“始作俑者”。

    梁惠王,即历史上的魏惠王。在位期间,他以公叔痤 [4]为相,一度攻破秦孝公于栎阳,秦退回雍城。魏惠王六年他把都城从安邑迁至大梁,因此在《孟子》一书中又称为梁惠王。魏惠王十年开通鸿沟。公叔痤去世前,劝魏惠王杀商鞅,不要让他逃走,魏惠王不听。

    梁惠王在位后期信任太子申、庞涓。周显王十五年发生桂陵之战,周显王二十七年发生马陵之战,二度为齐军孙膑所败,国势衰退。楚威王六年,魏惠王在徐州尊齐威王为王,齐威王也承认魏惠王的王号,史称“会徐州相王”,正式称王,故而改元重新纪年。这标志着楚国的霸主地位丧失。楚威王对此愤怒不已,“寝不寐,食不饱”,于次年率领大军伐齐,赵、燕两国乘机出兵攻齐。魏惠王曾经问政于孟子。

    有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王:“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同呢?”

    梁惠王回答说:“没有什么不同的。”

    孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”

    梁惠王说:“也没有什么不同。”

    孟子引用孔子说这句话,反对的绝不是普通的平民,更不是制作俑的工匠,而是当时的统治者,是王侯公卿等贵族阶级,只有他们才会讲究葬礼的规模。孔子所说的不是一般的市井谩骂,而是一个政治问题。作俑只是一件小事,但是孔子从中看到了不仁与不恤,进而预言其日后的衰落。一个残忍而又不恤下民的贵族统治者,必然会引起天怒人怨,于国则国破,于家则家亡,他的后续发展是很难维持下去的。不论是好的风气,还是坏的习惯,它在一开始出现的时候并不为大众所关注,但它一旦出现成长以后,对后来的影响是巨大的。好多人都在绞尽脑汁做第一个这,第一个那。不知道他们有没有想过这“第一个”对以后会有利还是弊呢?

    •成文用法

    “始作俑者”在句子中可充当宾语;含贬义,比喻首先做坏事的人。 •运用示例

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  4. 始作俑者解释古代殉葬用的木制或陶制的俑人开始制作俑的人比喻首先做某件坏事的人。【出处】《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者其无后乎。’为其象人而用之也。” 【示例】北镇抚司狱廷杖立枷诸制,此秦法所未有,~,罪可胜道 ...

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  7. 解釋. 最初製作人俑來殉葬的人語出孟子梁惠王上》:「仲尼曰:『 始作俑者 ,其無後乎! 』」孔子認為用像人的俑陪葬在意念上實與用真人陪葬無異所以指責最初發明俑的人一定會得到報應絕子絕孫。 後世用以比喻首創惡例的人。 《鏡花緣第七九回:「當日不知那個 始作俑者 ,忽然用個『托』字,初學不知,往往弄成大病,實實可恨! 重編國語辭典. 解釋. 俑,古代用來殉葬的人偶。 「 始作俑者 」指最初製作人俑來殉葬的人。 孔子認為雖然用假人陪葬,在意念上實在仍與用真人陪葬無異,所以指責最初發明俑的人,一定會得到報應,絕子絕孫。 語出《孟子.梁惠王上》。 後用「 始作俑者 」比喻首創惡例的人。 典源. 《孟子.梁惠王上》梁惠王曰:「寡人願安承教。 」孟子對曰:「殺人以挺與刃,有以異乎?

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