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祭祀，是中国的一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。 据现代人类学、 考古学 的研究成果表明，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。 天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动。 春节 、 端午节 、 清明节 、 重阳节 等是由原始信仰形成祭祀 天地神灵 、 祖先 的节日。 [1-2] 祭祀天地大典其实是在心理思维的终极意义上感悟人神沟通、上下交感的精神境界，实现人神天地和谐共生的信仰欲念。 祭祀活动，进贡上香，叩拜行礼，庄重肃穆，一丝不苟。 祭祀礼节 祭品 有一定的规范。 旧俗备供品向神灵或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。 [1-2] 中文名. 祭祀. 节日起源. 信仰活动. 节日意义. 天地和谐共生的信仰理念 [2] 拼 音.
英语名称. 英语. Sacrifice Ritua. Jesal. 祭祀 ，（對應英语：sacrifice ( 祭 )、ritual ( 祀 )；韓語： 제사 ）演變自中國古代“ 牺牲 ”儀式，是指以 線香 、 酒 水 、 肉類 、 蔬果 、 布帛 和 玉 （傳統 儒教 祭祀）等供品向 神靈 、 聖徒 或者 亡魂 奉獻、 祈禱 ...
0有用+1. 祭祀文化，指的是每年 农历 三月“清明节”，蓼泉、沙河、板桥等地举行“ 城隍爷 ”出府游行的祭祀活动。 祭祀的对象就是神灵。 万物有灵形成多神崇拜，也使人们的祭祀对象繁多。 早期的祭祀没有固定的场所，随时随地均可祭献。 随着祭祀规范化，逐步出现了固定的场所。 最初的祭祀场所是比较简单的。 后来为了表示对神灵的虔诚，便修建了神庙或祭坛。 中文名. 祭祀文化. 特 点. 祭神 祭祖. 种 类. 食物. 活动时间. 农历三月“ 清明节. 目录. 1 活动简介. 祭神. 祭祖. 祭拜孔子. 2 祭祀对象. 3 祭品种类. 定义. 处理方式. 4 祭祀场所. 平地. 祭坛. 平坑. 宫庙. 坟墓. 网上祭祀. 5 祭祖简介. 族祭.
1,901. 4 个回答. 默认排序. 龍戰乾坤. 學習傳統中醫，守護傳統丹道養生文化。 讓更學習中醫丹道文化！ 2 人赞同了该回答. 以陝西關中西府 凤翔年画 为中心，看关中地区的“家宅六神” 民间的家宅六神信仰源于先秦时期的“五祀”和“七祀”，处于周代礼制文明发祥地的 陕西关中地区 受其影响颇深。 陕西关中地区“家宅六神”信仰的产生和流行，经历了由官方礼仪下行至民间习俗信仰的过程，其祭祀和供奉与我国传统春节息息相关。 凤翔作为陕西民俗年画集大成之地，仅从类别来看，其神码画的占比并不太多，主要集中于“家宅六神”体系之内。 一、“家宅六神”信仰的形成及在关中地区的流传. 先秦时期，“ 五祀 ”“七祀”还不是民间可以随便祭祀的，而是天子、诸侯等上层的专享。
祭祀 ，（對應英語：sacrifice ( 祭 )、ritual ( 祀 )；韓語： 제사 ）演變自中國古代「 犧牲 」儀式，是指以 線香 、 酒 水 、 肉類 、 蔬果 、 布帛 和 玉 （傳統 儒教 祭祀）等供品向 神靈 、 聖徒 或者 亡魂 奉獻、 祈禱 的一種行為。. 現代祭祀一般沒有供奉活物 ...
专注道家文创. 祭祀，是中国礼仪的重要组成部分. 古人认为：“礼有五经，莫重于祭” 祭祀是敬天地，不忘先祖的重要表现. 祭祀起源. 祭祀，是一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。 据现代人类学、考古学的研究成果表明，人类最原始的两种信仰:一是天地信 仰，二是祖先信仰。 天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动。 祭祀起源于古人对自然的敬畏和先贤的追思，从上古时代以来，在长期的文明发展过程中，祭祀活动逐步形成了一套敬天祀祖的仪式化形式，成为一种风俗习惯，相沿传承下来。 祭祀，是中国文化的重要组成部分。 文献《周礼•天官•大府》记载：“邦都之赋，以待祭祀”，《左传•文公二年》中也提出：“祀，国之大事也。
维基百科，自由的百科全书. 祭祀 ，（对应英语：sacrifice ( 祭 )、ritual ( 祀 )；韩语： 제사 ）演变自中国古代“ 牺牲 ”仪式，是指以 线香 、 酒 水 、 肉类 、 蔬果 、 布帛 和 玉 （传统 儒教 祭祀）等供品向 神灵 、 圣徒 或者 亡魂 奉献、 祈祷 的一种行为。 现代祭祀一般没有供奉活物、 烧化祭 等有一定原始崇拜性质的 仪式 。 作为 文化融合 的一部分，儒家文化中的祭祀除了宗教层面外，也有纪念的意义。 通常是纪念死去的 先祖 ， [1] 但 儒家 也认为，凡是有利于人类生存和发展的人或物，都可以列入祭祀对象。
A. 明代《三才圖會》的禮記郊祭圖（圖片提供：寶蓋頭/FOTOE） 曾子說：「慎終追遠，民德歸厚矣。 」「慎終」是指謹慎地對待父母的死亡；「追遠」是追念遠代的祖先。 人們通常以祭祀來表達慎終追遠，發展至每年清明、重陽的春秋二祭，都是拜祭先祖的傳統節日。 《說文解字》指「春祭曰祠」，可見祠堂是與傳統祭祀觀念聯繫一起的建築物。 祠堂又稱祠廟、祠室、家廟、宗祠、宗廟，是宗族成員祭祀祖先的場所，也是宗族處理族內事務的地方。 祭祀源流演變. 祖宗祭祀制度在遠古時代已有，當時人們相信人死後靈魂不滅，會在另一世界生活，因此在生的人會對死去的先人祈禱祭奠，以求先人保祐。 西周是典型的分封制社會，周天子之下是諸侯、大夫、士。
2021年1月13日 · 祭祀文化是华夏文明的一个重要组成部分， 《左传》中写道： “国之大事，在祀与戎”，就是说一个国家最重要的事情是 祭祀和军事。 《孙子兵法》云： “兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也”，由此可知军事对于国家的重要性，而 祭祀能与军事并列为国家最重要的职责之一，便足以证明其在时人心中崇高的地位。 一、祭祖. 《说文解字》曰：“祀，祭无已也”，“祀”在篆书里面的字形就像是一个人面对祖先的牌位在 祷告，而祭祀的对象刚好是祖先、神灵。 祭祀先祖，就是通过固定的仪式向先祖致以敬意，使用丰厚的牺牲、祭品供奉神灵祖先，请求其帮助后人实现自己难以达成的愿望，庇佑子孙后世幸福安康。 1、祭祖的心理原因.
A. 殷墟北组宗庙祭祀坑（图片提供：杨一宸/FOTOE） “国之大事，在祀与戎。 ”祭祀在商代社会生活中占有重要地位，商代统治阶级，经常祭祀祖先及神灵。 其中一些重大的祭祀，要在专门的场所内进行，祭毕，将祭品就地挖坑掩埋，所以在殷墟发现了数千座祭祀坑，其中较重要的有以下几处： 一、王陵区祭祀坑。 据粗略统计，祭祀坑总数在2,500座以上，历年已发掘1,483座。 有人坑、兽坑、器物坑几种，当中以人坑最多。 用于祭祀的死者，绝大多数为青壮年男性，但也有少数是女性和儿童。 据研究，王陵区东区的祭祀坑，是商王历年祭祀其祖先的公共祭祀场所。 二、小屯北宫殿宗庙区的祭祀坑。 在乙七基址的南部，发掘了131座祭祀坑，以人坑为主，还有车马坑五座，羊坑一座。
