搜尋結果
其他人也問了
一行禪師於何時成立「相即共修團」?
「一行禪師」是什麼意思?
越南禪師為什麼被稱為「一行禪師」?
一行禪師在哪些地方展出書法作品?
相即共修團，在越南稱為“接現”，由一行禪師1966年在西貢建立，成員包括出家眾與在家修習者，致力於日常生活中踐行十四項正念修習。這些正念修習建基於大乘佛教菩薩行之精髓。 共修團首六名成員於1966年2月5日接受十四項正念修習，他們是一行禪師的同事師的同事和學生，與他一起通過青年 ...
- 早期
- 越戰期間的社會運動
- 流亡海外
- 在法國建立梅村
一行禪師1926年生於越南中部，十六歲在順化市的慈孝寺剃度出家。1950年代初，作為一名年輕的比丘，他投身於越南佛教復興運動。他是第一位在西貢大學學習非宗教學科的比丘，也是最早騎自行車的六名僧侶之一。
越南戰爭爆發後，僧尼面臨的問題是堅持禪修冥思的生活、繼續在寺院修行， 還是幫助身邊那些遭受轟炸與戰亂的人們。一行禪師是同時選擇這兩種方式的人之一，由此創立了「入世佛教」運動，並在其著作《越南：火海中的蓮花》中首次使用這個詞。 1961年，一行禪師前往美國普林斯頓大學教授比較宗教，次年在哥倫比亞大學教授和研究佛教。1960年代初期，他在越南創立了青年社會服務學院，這是以佛教的非暴力原則和慈悲行願為基礎，由萬名志願者組成的一個基層救援組織。 作為一位學者、老師及和平行動者，一行禪師於1960年代初，在西貢創辦了萬行佛教大學、貝葉出版社和一本具影響力和平運動雜誌。1966年，他在佛教傳統菩薩戒的基礎上成立了「相即共修團」。 1966年5月1日，一行禪師於慈孝寺從真實禪師接受傳燈，成為臨濟法脈的第四...
幾個月後，他再次前往美國和歐洲呼籲和平，結束越戰。正是在1966年的這次訪問中，他首次見到了馬丁・路德・金博士，後者於1967年提名他為諾貝爾和平獎候選人。然而，由於這次的奔走呼籲，南越和北越都拒絕了他返回越南的權利，他開始了長達39年的流亡生涯。 一行禪師繼續到不同地方廣泛傳播和平與兄弟情誼，遊說西方領導人結束越南戰爭，並率領佛教代表團參加了1969年的巴黎和談。
禪師也繼續教授、演講和寫作有關正念與和平生活的藝術，並於70年代初在巴黎索邦大學(University of Sorbonne)擔任佛教講師和研究員。1975年，他在巴黎附近建立了芳雲庵（Sweet Potato community)。1982年，他們搬到了法國西南部一處更大的地方，以 「梅村」命名。 在一行禪師的精神領導下，梅村已從一個鄉村農莊發展為當今西方最大、最活躍的佛教道場，居住了超過 200 多位出家人。每年有超過 10,000 位從世界各地前來學習「正念生活之道」的修行者。 梅村歡迎不同年齡、不同背景、不同信仰的人們來這裡禪修，學習行禪、坐禪、食禪、工作禪、深度放鬆以及修習止、微笑和正念呼吸。這些都是古老的佛教修習，一行禪師將其本質和精華加以簡化和發展，容易而有力地應用於我們這個...
我常常告訴希望修習 《十四戒》的朋友要組織僧團,每個月和共修的朋友一起讀誦《十四戒》,分享身體力行的經驗。要是他們能夠這樣做,就即是接現同修的成員了。 (12) 其後當一行禪師在西方國家弘法時,許多西方的朋友表示,「戒」這個字帶有強烈的對與錯之分。
2020年11月3日 · 作爲核心共修團或延伸共修體成員，我們知道，我們必須學習和獲得相即的智慧。我們不應獨斷，不應執著於任何思想體系或見解。這是佛陀的基本教導，也是相即共修團的第一項正念修習。相即共修團的第一項正念修習體現了佛教的開放與包容。
一行禪師是一位全球精神導師、詩人、和平活動家，因其強有力的教導和有關正念與和平的著作受到全世界的尊敬。馬丁·路德·金提名他為諾貝爾和平獎候選人時，稱其為“和平與非暴力使者”。離開越南在海外流亡接近四十年，一行禪師是將佛教和正念修習帶到西方的先驅者，並積極建立入世 ...
2021年5月30日 · 他又創立了相即共修團（The Order of Interbeing)，編寫了「十四項正念修習」供修習者練習。 他成功的使佛教在自己成長的文化土壤中開花結果。 因緣際會，一行禪師流落異鄉，在美國大學進修和任教佛學，又在法國成立梅村禪修中心，把佛教移植到西方文化土壤中。
姓名 2007年越南行，時年80歲的一行禪師（佩戴圍巾者）在符牌國際機場 一行禪師的越南名中的姓氏 「釋」（Thích' (釋) 源於「釋迦」（「Thích Ca」或「Thích Già」）。 [6] 這個傳統源自漢傳佛教，所有的東亞佛教出家眾都使用這個姓氏，代表放下世俗家庭職責，以全身修學佛法，荷擔如來家業。
