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  1. 人物介绍. 编辑 播报. 释一行禅师(Thích Nhất Hạnh,1926年10月11日-2022年1月22日),越南人,是现代著名佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者。. 在 汉传佛教 传统中,出家众都以“释”(越南文为Thích)为姓,一行(Nhất Hạnh)是他法号。. 因此有人 ...

    • 人物简介
    • 历史记载
    • 主要成就
    • 佛教地位
    • 野史逸闻
    • 籍贯记载
    • 铜人因缘

    一行(公元683年~公元727年),佛法名号。中国唐代著名的天文学家和释学家,本名张遂,魏州昌乐(今河南省南乐县)人。张遂的曾祖是唐太宗李世民的功臣、襄州都督、郯国公张公谨。其父张…

    僧一行,姓张氏,先名遂,魏州昌乐人,襄州都督、郯国公公谨之孙也。父擅,武功令。一行少聪敏,博览经史,尤精历象、阴阳、五行之学。时道士尹崇博学先达,素多坟籍。一行诣崇,借扬雄《太玄经…

    一行主张在实测的基础上编订历法。为此,首先需要有测量天体位置的仪器。他于开元九年(公元721年)率府兵曹参军梁令瓒设计黄道游仪,并制成木模。一行决定用铜铁铸造,于开元十…

    对于胎藏界和金刚界两种密法都有继承,而重点弘传胎藏界密法,又在天文历法方面做出突出贡献的密宗传人,是僧中科学家一行。他自小读书很多,到二十岁左右,已经博览经史,尤其精通阴阳五行之学…

    一行沙门一行,俗姓张名遂,郯公公瑾之曾孙。年少出家,以聪敏学行,见重于代。玄宗诏于光大殿改撰历经。后又移就丽正殿,与学士参校。一行乃撰《开元大衍历》一卷,《历议》十卷,《历成》十二…

    (唐)郑处诲 《明皇杂録》:僧一行,姓张氏,钜鹿人,本名遂。(宋)释赞宁《宋高僧传》:释一行。俗姓张。钜鹿人也。本名遂则。唐初佐命剡国公公谨之支孙也。(宋)李昉等《太平广记…

    一行一生有两次与“铜人”相关。二是高僧一行建造观天仪的两个铜人后铸成三尊铜佛的“商州铜佛龛”遗址仍然留存。

  2. 少林禅歌 正见是 八正道 中第一支正道,也是八正道中最重要一支正道。 在经中常把正见比作“眼睛”,它使 修行者 建立一个正确知见,从而趋向善、觉悟解脱人生方向。 当修行者建立起了正见这个“ 法眼 ”之后,将顺次引发其余七支正道生起,向着正确人生方向迈步前进。 正见是指对“苦集灭道” 四圣谛 有正确知见。 四圣谛是整个 南传上座部佛教 教义核心。 苦——有“无常、缺陷、苦痛”等多个不同层面内容。 佛教说所有生命都是苦,是指所有生命都是无常 迁流 ,没有实在;带有缺陷,没有主宰,会遭遇到各种忧悲苦恼事情。 这是生命真理第一条。 集——指出苦根源。 无论现生所生起各种苦或生死轮回推动力,根本原因都是由于心中有三不善根——贪欲、嗔恚、愚痴。 这是生命真理第二条。

  3. 《禅是一枝花》是一本2004年1月1日由 上海社会科学院出版社 出版图书,作者是胡兰成。 书 名 禅是一枝花 作 者 胡兰成 [1] 原作品 内链 出版社 上海社会科学院出版社 [1] 出版时间 2004年1月1日 [1] 页 数 264 页 [1] 定 价 24.8 元 [1] 装 帧 平装 [1] ISBN 9787806812600 [1] 禅是一枝花 ¥22.41 服务由京东提供 购买 禅是一枝花 ¥7.00 服务由孔夫子旧书网提供 购买 禅是一枝花 ¥8.00 服务由孔夫子旧书网提供 购买 目录 1 内容简介 2 作者简介 3 创作背景 4 作者话 5 目录列表 6 媒体评论 内容简介 编辑 播报

  4. 《普照禅师心诀》是知讷创作宗教哲学类书籍。 书 名 普照禅师心诀 作 者 知讷 类 别 宗教哲学 版权方 公共版权 内容简介 三界热恼犹如火宅。 其忍淹留甘受长苦。 欲免轮回莫若求佛。 若欲求佛佛即是心。 心何远觅不离身中。 色身是假有生有灭。 真心如空不断不变。 故云。 百骸溃散归火归风。 一物长灵盖天盖地。 嗟夫今之人迷来久矣。 不识自心是真佛。 不识自性是真法。 欲求法而远推诸圣。 欲求佛而不观己心。 若言心外有佛性外有法坚执此情欲求佛道者。 纵经尘劫烧身炼臂。 敲骨出髓刺血写经。 长坐不卧一食卯斋。 乃至转读一大藏教种种苦行。 如蒸沙作饭只益自劳。 尔但识自心恒沙法门无量妙义不求而得。 故世尊云。 普观一切众生具有如来智慧德相。 又云。 一切众生种种幻化皆生如来圆觉妙心。

  5. 以下内容取自 成观法师 著作《北美开示录(一)》——之信位菩萨修行“定心” 一切修行项目里危险性最高就是修习禅定;习定很容易遭遇障难,若能克服障难,所得成就也最大。 就是因为成就大所以须要投注资本也较多。 首先须具足修习禅定“先决条件”然后才可以起,切勿不明就理而盲瞎练,那样很容易出毛病,禅定须要具备哪些条件呢? 第一 要忏除 业障 业障重人常一禅定,就为魔所乘,或为魔所缠,以致坏了所之法。 有时坏了自己法还不说,最糟糕是,常会为魔所用,而坏他人法。 如是,自坏坏他,修行就一团糟了。 我们放眼望去,当今之世,这种在修行中自坏坏他事, 所在多有 。 因此,业障重人,欲发心殊胜之行,须先修学忏悔业障,等业障较轻薄之后,再进修胜法。 第二 修习禅定者须持戒

  6. 每当禅师俱胝在解释有关禅问题时,他都会举起一个手指。. 一个非常年轻门徒开始模仿他,每当有人问他,他师傅在讲道时在说些什么,那个男孩就会举起他一个手指。. 俱胝听说了这件事。. 一天他正巧碰见那男孩正在模仿,他就抓住他,抽出一把刀 ...

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