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一行禪師 法字 為「逢春」（Phùng Xuân）。 法號 則為弟子及公眾尊稱，「一行」（Nhất Hạnh）為禪師法號。 [6] 一行禪師常被學生稱為「偨」（thầy），為越南 固有詞 對男性上位者的敬稱，又有稱為「偨一行」（Thầy Nhất Hạnh）。 越南佛教大乘傳承的僧眾都能用「thầy」此敬語。 越南佛教男出家眾會被尊稱為 thầy tu 意指「僧侶」，而女出家眾會被尊稱為「 師姑 」（sư cô）或「師婆」（sư bà）。 在梅村網站的越南語版本裡，禪師被稱為「禪師一行」 （Thiền Sư Nhất Hạnh） 。 [7] 生平. 慈孝寺佛堂. 越南臨濟宗第四十二代法嗣.
- 阮春寶, Nguyễn Xuân Bảo
一行禪師為超過10,000人開示。 2013年香港，觀音頌。一行禪師帶領僧侶們唱觀音頌。 2012年3月31日於倫敦特拉法加廣場。一行禪師在英國首都中心帶領3,000 人坐禪。 越南船民在羅蘭號。1976年一行禪師及其朋友租用羅蘭號，在新加波附近海上拯救船民。
2013年9月在華盛頓特區與世界銀行行長吉姆-金合影 香港體育館公開講座, 2013年 一行禪師在倫敦特拉法加廣場帶領坐禪 接受香港大學頒發榮譽博士學位, 2014年5月
2022年1月24日 · 2013年一行禪師帶領梅村僧團再度來港弘法，活動取名「一行禪師喜悅之旅2013」，主題是「幸福之路」，這同時也是5月27日禪師在香港體育館公開講座的題目。
2013年5月29日 · 2013年5月27日，一行禪師於紅磡香港體育館作公開講座，期間向觀眾提出了以上問題。 一行禪師開示多種正念修習. 過萬名有志追求快樂的人入場參聽. 東蓮覺苑弘法精舍「領袖才能與溝通技巧培訓課程」 (LCS)同學參與相關義務工作. 照顧內心的受傷小孩. 禪師開示，人們都追求快樂，但卻事與願違，皆因只向外追求，而沒有照顧「心內的受傷小孩」，我們太忙碌，沒有時間回頭看他；即使有時間看他，也會手足無措。 筆者覺得這個「心內的受傷小孩」的比喻，十分貼切。 即使我們在社會上表現如何成熟、卓越，其實一切行動都是為了避苦求樂。 就此目標而言，成人跟小孩子並沒有分別。 不過，現實中太多煩惱，令我們與快樂失之交臂，內心更累積了許多痛苦、抑鬱。
2022年1月24日 · 一行禪師一直關心香港大眾，故先後五次於2001年、2002年、2007年、2010年及2013年率眾來港主持禪修營及公開講座，希望與我們分享佛法與正念生活之道。 當中較大型的分別是2010年的「一行禪師喜悅之旅2010」及2013年的「幸福之路－－一行禪師香港之旅2013」。 2010年11月4至8日，禪師及八十名梅村僧侶在烏溪沙青年新村舉行了一連五天的正念修習「覺醒生活營」。 是次活動吸引了約1500名人士參加，年齡由6歲至75歲。 他們來自不同專業及背景，當中更在其他宗教團體例如天主教和基督教的信徒參加。 不少參加者是全家參與，而學生人數約佔一成，還有逾百人是從外地專程來港參加的。 在禪修營中，大家學習一起觀呼吸、坐禪、行禪、唱誦觀音菩薩聖號等，可以說得上是禪修處處，正念處處。
The Mindfulness Survival Kit. 跳至 正念, 生態學, 和平, 商業, 教育. 社會生態學. 一行禪師有關“相即”的教導引領了佛教深層生態學的發展。 參照古代佛經，如《金剛經》，他從社會生態學的角度解釋了佛教的“無我”教導:“我們無法將人從環境中分離出來。 環境在人之中，人是環境的一部分…禪修之後，生物與非生物之間的區別消失了。 一行禪師主張以人為本解決氣候危機。 他說:“我們需要的不只是保護地球的新技術。 我們需要真正的社群與合作，需要重建與自己、與地球、與他人的真正交流。 ”他說，只有當我們觸碰對地球的真正的愛時，才會有所需的巨大能量進行必要的徹底改變，以拯救我們的文明。 革命是需要的，它始自我們每個人的內在。 我們需要覺醒，與地球相愛。
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