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  1. 4/6/2015 · 在我的理解里,一行禪師最根本的教導之一是inter-being,也就是互即互入,法界缘起。日常生活中,我們因為過往經歷也好,自以為是也罷,總覺得自己和別人不一樣:自己是對的,別人是錯的;自己是受害的,別人是誤會我的等等。於是不免各種恐懼與煩惱。

  2. 4/6/2015 · 於禪宗方面,說起來很簡單,做起來其實因為我們習氣所致,反而很困難。而一行禪師 作為一位禪人,言語間正是為你去除這些葛藤束縛。如果我們以求「術」的角度來看,人家為你解繩子,你卻期待人家為你綁繩子,當然看不下去。期待值相違 ...

  3. 30/6/2016 · 屬於大乘禪宗的一行禪師 ,談邪淫戒的時候,就沒有說非道和同性是邪淫。而是主張,性行為,應該要以有長久的情感關係(沒有限定性別)為基礎。《For A Future To Be Possible: Commentaries on the Five Wonderful Precepts ...

  4. 24/12/2014 · 謝邀!一篇舊文正好針對「三心不可得」而寫,直接貼上。空前絕後《金剛經》 “西園寺佛學進修班作業《金剛般若的啓示》” 學員:耀慧居士 前言: 《金剛經》是末學在接觸佛法中的第二本經典,在第一次接觸時所讀的是旅法越裔法師一行禪師的英文開示,也可能因此幸運地避開了艱澀的文言 ...

  5. 同樣是漢傳大乘佛教,但是通過越南的一行禪師在60 年代帶去美國,而現在於法國梅村落地生根。後來從台灣傳去的星雲法師的佛光山也好,聖嚴法師的法鼓山也好,證嚴上人創辦而且在全球各地救苦救難的慈濟也好,都在歐美以及世界各地設有分部,只 ...

  6. 以逻辑的观点看. 对每一个念头的觉察,知其所来,了其所往,最后达到如如不动的境地,从而安住于真实生活中的每一个当下。. 就是现在这一秒,脱离过去对你造成的一切影响,对一切若如初见,这样无尽的对外界及对自身探寻、觉察的动力就会产生。. 当然 ...

  7. 再後來,因為看梁文道多次推薦一行禪師,特意找尋香港 【梅村】 法師,他們帶我在地鐵站里走路,帶給我從未體驗過的平和喜悅,徹底改變了我。之後也一直參加香港梅村的各種活動,今年六月還去21天的retreat。也參加了柏林寺和佛光山的夏令營。目前剛剛借宿香港大學佛學中心學習。

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