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2022年1月22日 · 一行禪師的人生故事. 追念儀式. Live blog. 修習資源-紀念禪師. 新聞與媒體. 分享您的回憶. 一行禪師詳盡生平. 親愛的僧團， 以深深的呼吸，我們宣佈，我們敬愛的老師一行禪師於2022年1月22日01:30在越南順化慈孝寺圓寂，享年95歲。 Thay是最非凡的老師，他的安詳、慈悲和智慧感動了千千萬萬的生命。 無論我們是在禪營、公開演講，還是通過Thay的著作和線上教導遇見他——或者僅僅是通過他不可思議的人生故事——我們都能看到，Thay是一位真正的菩薩，一股為世界帶來和平與療癒的巨大力量。 Thay是佛教的改革者和更新者，從不稀釋，而是始終深挖佛教的根基，使佛教煥發真實的光輝。
釋一行（Thích Nhất Hạnh，發音 Tik – N’yat – Haan），是我們的老師自20多歲就開始使用的法名，並在全世界以此名成為廣為人知的作家、老師、詩人與和平活動家 。 為了簡潔和閱讀方便，這篇傳記中涉及Thích Nhất Hạnh的統稱為Thầy，這是越南日常用語“老師”的意思，為他的學生們所熟知。 一行禪師16歲時攝於越南順化市。 ( 回到目錄) 25歲，1951年受具足戒後不久。 1950年代，一行禪師（後排最右）與其學生合影，當時禪師仍是位年青的佛法老師。 新的希望. 1960年代初期，一行禪師用觀音頌教導小孩讀寫。 ……在我們每個人之内的朗朗星空令我清明，我感到滿心喜悅，堅信自己可以忍受超乎想像的痛苦。
一行禪師出版了超過100本越文及英文著作，包括經典禪修和入世佛教要旨、詩集、兒童故事書及佛教經論闡釋。 其中翻譯為中文的著作超過50本。 這些作品展現了禪師的人生故事、學術成就、心靈歷程與詩人的情懷。
一行禪師 法字 為「逢春」（Phùng Xuân）。 法號 則為弟子及公眾尊稱，「一行」（Nhất Hạnh）為禪師法號。 [6] 一行禪師常被學生稱為「偨」（thầy），為越南 固有詞 對男性上位者的敬稱，又有稱為「偨一行」（Thầy Nhất Hạnh）。 越南佛教大乘傳承的僧眾都能用「thầy」此敬語。 越南佛教男出家眾會被尊稱為 thầy tu 意指「僧侶」，而女出家眾會被尊稱為「 師姑 」（sư cô）或「師婆」（sư bà）。 在梅村網站的越南語版本裡，禪師被稱為「禪師一行」 （Thiền Sư Nhất Hạnh） 。 [7] 生平. 慈孝寺佛堂. 越南臨濟宗第四十二代法嗣.
- 阮春寶, Nguyễn Xuân Bảo
- 正念
- 社會生態學
- 和平
- 商業
1970年代初，一行禪師開始在西方教導正念。他在1975年出版的《正念的奇蹟》(The Miracle of Mindfulness)一書中呈現了他所發展的新的修習，以鼓舞他在越南的學生和社會工作者，幫助他們在戰亂和戰爭的挑戰中避免過度疲憊倦怠。 一行禪師發現了教導正念呼吸和正念行走之道的新方法，作為禪修的基礎。他創造了一些簡單的修習，如正念刷牙、正念洗碗和“橘子禪”，也發展了一種新的行禪方式，並將深度聆聽與慈悲和正念相結合以開啟溝通的方法。他開創了一種溫和的方式引導團體禪修，即使初學者也能使用呼吸禪作為一種深觀、面對挑戰和療癒的方式，而不是逃離當下。 正念地呼吸幫助我們處理強烈的情緒，如憤怒、恐懼、焦慮和絕望，幫助我們在日常生活中產生快樂的時刻。對一行禪師來說，正念是一種需要整天培養的能量...
一行禪師有關“相即”的教導引領了佛教深層生態學的發展。參照古代佛經，如《金剛經》，他從社會生態學的角度解釋了佛教的“無我”教導:“我們無法將人從環境中分離出來。環境在人之中，人是環境的一部分…禪修之後，生物與非生物之間的區別消失了。” 一行禪師主張以人為本解決氣候危機。他說:“我們需要的不只是保護地球的新技術。我們需要真正的社群與合作，需要重建與自己、與地球、與他人的真正交流。”他說，只有當我們觸碰對地球的真正的愛時，才會有所需的巨大能量進行必要的徹底改變，以拯救我們的文明。 “這種覺悟對於集體的覺醒至關重要。在佛教中，我們說禪修是一種覺醒的行為，對地球和現存物種處於危險中的事實覺醒。” 2007年，一行禪師帶領他所有的禪修中心轉向純素食。 “佛教中我們說共業，”他說。“有的時候，世界上發生...
一行禪師的關鍵信息是，如果我們想要世界和平，我們的內在需要擁有和平。通過數十年的和平行動，他意識到戰爭的根源不在於武器，而是我們的心和思想——我們的所看、所讀、所聽、所言引發的恐懼、暴力、分別計較的能量。 一行禪師教導，只有通過培養身心的和平，釋放緊張，平復強烈情緒，重新評估我們的認知，與家人和同事和平相處，我們才能在社會、國家和世界上創造和平。
在為商界人士舉辦的禪營和公司總部的演講中，一行禪師強調了學會幸福快樂地生活在當下的藝術，不犧牲現在擁有的而去獲取未來的其他東西。“你可能是自己成功的受害者，”他說，“但你永遠不會成為自身幸福的受害者。” 他說，我們也許覺得自己不可替代，犧牲一切投身我們的事業和公司，包括與所愛的人在一起、在大自然中放鬆以及做最滋養我們的事情的時間。但如果我們明天死於一場事故，公司很可能三天之內就能找到人取替我們。 一行禪師教導，我們需要評估自己對“真正”的幸福的觀念。很多人一生都在追求名聲、權力、財富和感官享受，認為只有得到這些才能幸福。然而當他們這樣做時，發現自己仍然不快樂。幸福只能在當下此刻找到——當我們深刻地活在當下，與自己、愛的人和地球接觸時。 一旦我們觸碰到真正的幸福，就會擁有我們所需的洞見、時間和...
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「一行禪師」是什麼意思?
越南禪師為什麼被稱為「一行禪師」?
一行禪師如何教導正念呼吸和正念行走之道?
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2022年1月24日 · 李焯芬 2022-01-24. 一行禪師無疑是位極其偉大的導師，善巧地把佛法與西方主流文化自然而然地融滙結合在一起。. （本文中英對照）…. 全文 ». 在當下我們應該怎樣體驗自己，從而幫助他人，以正念影響世界？. 一行禪師與香港多次結緣，親證「生命即 ...
2021年9月7日 · 一行禪師推出新書分享生死觀，談如何跟死亡與失去和解⋯⋯ - 佛門網 - 香港佛教網站. 佛門網綜合報道. 2021-09-07. 梅村創辦人一行禪師曾多次經歷生離死別。 越戰期間，他放下美國教職回到越南支援同胞，目睹一場轟炸之下，成千上萬個家庭變成斷壁殘垣；多個年輕的生命在戰火中殞落，當中包括他的好友和弟子。 他在戰亂中修習正念，將苦難化為慈悲的甘露。 「當我們禪觀死亡，就會更熱愛生命、珍惜生命。 我們可從中學習許多。 」禪師說。 與死亡和失去和解. 禪師最近推出《當摯愛離世時如何生活下去（How to live when a loved one dies）》一書，分享療癒悲傷的修習（包括正念呼吸等）和深度聆聽的藝術，讓我們與死亡和失去和解，回到自己的家。
