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2022年5月12日 · 一行禪師透過平實真摯的文字， 帶我們從日常生活開始，了解正念如何一步一腳印的去實踐。 書籍的前半段以淺顯易懂的方式來鋪陳，告訴我們生活中該如何練習，以及正念可以帶給我們什麼樣的益處。 到了本書的中段，則開始使用些許佛法相關的文字，來描述人與世間萬物的真實特性。 若是平時就有在接觸佛學的人，應該能輕易讀懂；倘若不熟悉佛法用語，則可能會有點不易消化。 而書籍的後段，一行禪師提供了32個正念的練習，從短到長、由淺入深，讓我們可以跟著這些文字一起循序漸進的練習。 這本書適合誰？ 這本書的內容，其實是一行禪師寫的一封長信，所以每個章節的篇幅都不長，有些篇章讀起來像短篇的故事。 也可能因為是將書信收錄成冊，因此我覺得書中闡述正念的方式比較偏向信手捻來，而不那麼系統性。
- 正念
- 社會生態學
- 和平
- 商業
1970年代初，一行禪師開始在西方教導正念。他在1975年出版的《正念的奇蹟》(The Miracle of Mindfulness)一書中呈現了他所發展的新的修習，以鼓舞他在越南的學生和社會工作者，幫助他們在戰亂和戰爭的挑戰中避免過度疲憊倦怠。 一行禪師發現了教導正念呼吸和正念行走之道的新方法，作為禪修的基礎。他創造了一些簡單的修習，如正念刷牙、正念洗碗和“橘子禪”，也發展了一種新的行禪方式，並將深度聆聽與慈悲和正念相結合以開啟溝通的方法。他開創了一種溫和的方式引導團體禪修，即使初學者也能使用呼吸禪作為一種深觀、面對挑戰和療癒的方式，而不是逃離當下。 正念地呼吸幫助我們處理強烈的情緒，如憤怒、恐懼、焦慮和絕望，幫助我們在日常生活中產生快樂的時刻。對一行禪師來說，正念是一種需要整天培養的能量...
一行禪師有關“相即”的教導引領了佛教深層生態學的發展。參照古代佛經，如《金剛經》，他從社會生態學的角度解釋了佛教的“無我”教導:“我們無法將人從環境中分離出來。環境在人之中，人是環境的一部分…禪修之後，生物與非生物之間的區別消失了。” 一行禪師主張以人為本解決氣候危機。他說:“我們需要的不只是保護地球的新技術。我們需要真正的社群與合作，需要重建與自己、與地球、與他人的真正交流。”他說，只有當我們觸碰對地球的真正的愛時，才會有所需的巨大能量進行必要的徹底改變，以拯救我們的文明。 “這種覺悟對於集體的覺醒至關重要。在佛教中，我們說禪修是一種覺醒的行為，對地球和現存物種處於危險中的事實覺醒。” 2007年，一行禪師帶領他所有的禪修中心轉向純素食。 “佛教中我們說共業，”他說。“有的時候，世界上發生...
一行禪師的關鍵信息是，如果我們想要世界和平，我們的內在需要擁有和平。通過數十年的和平行動，他意識到戰爭的根源不在於武器，而是我們的心和思想——我們的所看、所讀、所聽、所言引發的恐懼、暴力、分別計較的能量。 一行禪師教導，只有通過培養身心的和平，釋放緊張，平復強烈情緒，重新評估我們的認知，與家人和同事和平相處，我們才能在社會、國家和世界上創造和平。
在為商界人士舉辦的禪營和公司總部的演講中，一行禪師強調了學會幸福快樂地生活在當下的藝術，不犧牲現在擁有的而去獲取未來的其他東西。“你可能是自己成功的受害者，”他說，“但你永遠不會成為自身幸福的受害者。” 他說，我們也許覺得自己不可替代，犧牲一切投身我們的事業和公司，包括與所愛的人在一起、在大自然中放鬆以及做最滋養我們的事情的時間。但如果我們明天死於一場事故，公司很可能三天之內就能找到人取替我們。 一行禪師教導，我們需要評估自己對“真正”的幸福的觀念。很多人一生都在追求名聲、權力、財富和感官享受，認為只有得到這些才能幸福。然而當他們這樣做時，發現自己仍然不快樂。幸福只能在當下此刻找到——當我們深刻地活在當下，與自己、愛的人和地球接觸時。 一旦我們觸碰到真正的幸福，就會擁有我們所需的洞見、時間和...
前言. 十四項正念修習是相即共修團修習的核心，是照亮我們修行之道的火炬，是乘載我們的船，是指引我們的老師。 通過這些修習，我們接觸到萬物相即的本性，理解到我們的幸福與他人的幸福互相關連。 相即並非是一種理論，而是我們在日常生活中的每一刻感受得到的實相。 十四項正念修習幫助我們培養念、定、慧，讓我們從恐懼和以為自己有一個獨立自我的錯誤知見中解脫。 第一項正念修習：開放的態度. 覺知到盲信和缺乏包容所造成的痛苦，我們決意不盲目崇拜或受限於任何觀念、理論和學說，即使是佛教義理。 我們視佛陀的教導為幫助我們培養智慧和慈悲的修習指引，而不是以爭鬥、殺戮或犧牲自己來捍衛的教義。 我們明白，種種盲目的信念源於二元思想及分別心。
一行禪師出版了超過100本越文及英文著作，包括經典禪修和入世佛教要旨、詩集、兒童故事書及佛教經論闡釋。其中翻譯為中文的著作超過50本。這些作品展現了禪師的人生故事、學術成就、心靈歷程與詩人的情懷。
行禪要旨 | Plum Village. Clips / 行禪要旨. 播放 Download Audio. 然後還有正念步行的練習。 在練習行走時，我們也停止思考。 如果我們在走路時思考，我們並不是真的走路。 在步行期間，我們將注意力集中於步伐，協調我們的呼吸與步行。 當然，當你把注意力集中在你的呼吸和你的腳步時，你是一個自由的人。 你是一個自由的人在這個星球上行走 ，你享受每一步。 當我們和僧團一起行走時，我們不應該走得太慢。 單獨時我們可以練習慢步行禪，但與僧團一起時，我們必須正常行走。 吸氣，你可能想走兩三步，你可以說：「我已經到了，我已經到了。 」我已經到達此時此地，生命存在之地。 我到了，意味著我不想再跑了。
最近在讀一行禪師《正念的奇跡》The Miracle of Mindfulness，想和大家分享書中非常有感觸的一些內容。 《正念的奇跡》這本書其實是一行禪師在越戰期間、流亡法國這段黑暗歲月裏，寫給越南朋友的一封長信，希望以此鼓勵和提醒大家：即使身處最困厄的境地，也要隨順呼吸，...
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- 謙源 Soul Trip
一行禪師告訴我們從「呼吸」開始練習，一直練習到覺知到自己的每一「呼吸」，每一瞬間的移動，每一絲意念與感覺，每一件與我們有關的事物，我們就能在一瞬間招回渙散的心思，整合成一個奇蹟。如此，我們才能真正好好地活生命中的每一分鐘。
