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一螺坐对对. 二螺走脚皮. 三螺有米煮. 四螺有米炊. 五螺五田壮. 六螺擘心肠. 七螺七驿驿. 八螺做乞食. 九螺九安安. 十螺做大官. 各位听我来说分明 我乃七仙下凡尘 人人叫我七仙姐. 睹着八仙我头晕晕. 七仙姐来算命 是好是派呾你听 好派也是天注定 崎岖道路也着行. 金龙脑银凤睛 天生上聪明. 被婆耳鹦哥鼻 前世做皇帝 唇厚乞大吃四方. 头大做事样样精 骨头称称七两命 富贵荣华天注定. 乞食也有乞食命 一生免做有好食. 七仙姐来算命 是好是派呾你听 好派呀是天注定 崎岖道路也着行. 鼠龙猴来结合 三合回局好婚姻.
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我们来分享十道真题。 女命：公历1966年10月18日夜晚23:15 香港出生. 命题提供者 : 八字 七仙羽 师傅. Q1 此命的性格特征如何？ A. 急性子，容易被别人影响决定，表达能力差，对朋友豪爽。 B. 喜欢投诉，常说自己苦，易发脾气，不易信人。 C. 贪财好胜，权力欲重，固执己见，喜命令别人。 D. 贪生怕死，不懂交际，少说法多做事，守财节俭。 Q2 哪个行业合乎此命情况? A. 律师. B. 销售员. C. 地产生意. D. 图书馆文员. Q3 此命叔叔是出家人，于哪年跳楼亡？ A. 1982. B. 1984. C. 1986. D. 1988. Q4 此命到现在的婚姻情况如何与及其学历？ A. 单身，从未结过婚，没有子女。 大学毕业。 B. 已婚，有子女，正常普通家庭。
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神魔小说《封神演义》中的人物
长耳定光仙是明代神魔小说《封神演义》中的人物，截教通天教主座下随侍七仙之一。持有六魂幡，为通天教主所有。 封神之战时，通天教主摆下万仙阵。曾希望凭借此宝，一举挽回截教颓势。奈何长耳定光仙背叛截教，偷偷将六魂幡献于阐教，以致于通天教主功败垂成。后来被西方教准提道人带入西方教，相传成为了定光欢喜佛。
长耳定光仙，原形为一只长耳兔，曾替师父通天教主去阐教下战书。在万仙阵一战中，乌云仙被西方教收服、虬首、灵牙、金光三仙被阐教三力士收为坐骑，龟灵圣母也战死，通天教主无人可用，便将至宝六魂幡交给长耳定光仙保管。六魂幡为诛仙恶幡，上书接引道人、准提道人、老子、元始天尊、武王姬发、姜子牙六个人的名字，摇动六魂幡可令大罗神仙神魂俱灭。
结局：阐截大战打到后面，局势对截教愈发不利，长耳定光仙也不愿惹上大因果，因此带着六魂幡投靠了阐教，后西方教主觉得他和西方教有缘，长耳定光仙遂投靠了西方教。
兔儿爷是《封神演义》中的长耳定光仙，所以比较早的兔儿爷形象是“金光洞”。国人有男祭灶和女祭月的习俗，兔爷早期是女人祭祀太阴星君时防止孩子捣乱而给孩子的玩具。后来，慢慢演变成一种习俗，北京、河北和山东等地都有制作、供奉和陈列兔爷的。
据传说，有一年，北京城里忽然起了瘟疫，几乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，就派身边的玉兔去为百姓们治病。玉兔变成了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。人们为了感谢玉兔，纷纷送东西给她；可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿，每到一处就换一身装扮，有时候打扮得像个卖油的，有时候又像个算命的……一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮。为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了京城内外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。于是，人们用泥塑造了玉兔的形象，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着铠甲的，也有身着各种做工人的衣服的，千姿百态，非常可爱。每到农历八月十五那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为“兔儿爷”、“兔奶奶”。
兔儿爷最早出现.在明末，用来祭月的，明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。” 明《北京岁华》记载：“市中以黄土博成，曰兔儿爷，着花袍，高有二三尺者。”
兔儿爷在北京可谓是家喻户晓，因此也就派生出了许多与兔爷儿有关的俗语和歇后语，比如“隔年的兔儿爷——老陈人儿”，因为兔儿爷是泥制的，很少能保存到第二年，所以，如果见到做的兔儿爷，那可就属于老兔儿爷了。
长耳和尚（？～950）五代僧。泉州（福建晋江）人，俗姓陈。法号行修，
世称长耳和尚。相貌奇伟，长耳垂肩。幼时入北岩院（或谓入金陵之瓦官寺）出家，十三岁剃发，登长乐府（福建闽侯）戒坛受上品律仪。十八岁，参谒雪峰义存，得其心印，此后常现驯服猛兽等灵异。
随侍七仙是神魔小说《封神演义》中的人物组合，通天教主座下除四大弟子外的七位仙人，是乌云仙、金箍仙马遂、毗芦仙、灵牙仙、虬首仙、金光仙、长耳定光仙。随侍七仙与四大首座弟子（多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母）的区别是应该都是动物成精，后来除金箍仙马遂外，六仙皆入 ...
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