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今年是2022，距離上一次寫文章，也將近十年了， 現在看以前的文章，確實是感觸很深， 也蠻高興看到以前那種青澀和不知天高地厚的文字， 或許目前步入社會的我們，才更能明白那種單純的美好， 或許目前走進家庭的我們，才更會想念那些美好的青春， 避免我們
距離上一次認真寫文章，好像真的過了很久很久， 上次是在30歲時變成老人的有感而發，稍微敘述了大家的變化與生活， 而今年的第一天想寫些文字的緣由可能和時間、地點、人物有關， 目前是2024/1/1 02:43，在我高中...
前陣子，朋友推薦我看了一部陸劇《30而已》，同樣身為人類，行為模式卻無比的多，也可以看出本書裡提到的朋友對我們的重要性，有理性的、感性的，給出社會科學般沒有對錯的答案，但每一個答案都不一定是正解，只有你自己想要的，才是真正的解答。
走過那「我不說方言」的荒謬時代（管仁健／著）. 推薦 17 收藏 2 轉貼 0 訂閱站台. 成立這個新聞台已五年多了，很多同學與同業都不解：「你為什麼要花這麼多時間，寫這些沒稿費的文字？. 」我想懷舊固然是主因，但為了對抗媒體的「弱智化」，也是讓我堅持 ...
什麼時候，我的人生出現了許多裂痕。 好久沒有睜開眼看看台北，現在懵然回首才發現 世界不如想像般的美好，不如想像般的有趣 在台北的生活總是自在的，卻不是如自己的意般 在台中的生活總是自由的，卻不是如自己的情境般 。 大家都轉陣到了Faceboo
2022年7月22日 · 推薦 65 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 【名句解析】風俗之厚薄 自乎 一二人心之所嚮. 清 曾國藩《曾文正公 全集》（原才）： 「 風俗之厚薄 奚自乎？ 自乎 一二人之心之所嚮而已。 民之生，庸弱者戢皆是也，有一二賢且智者，則 眾人君之而受命焉；尤智者，所君尤眾焉。 此一二人者之心 向義，則眾人與之赴義；一二人者之心 向利，則眾人與之赴利。 眾人所趨，勢之所歸，雖有大力，莫之敢逆，故曰：「撓萬物者，莫疾乎風。 」風俗之於人心也，始乎微，而 終乎不可禦者也。 曾國藩（西元1811年～西元1872年），初名 子城，譜名 傳豫，字 伯涵，號 滌生；清朝 湖南長沙府湘鄉白楊坪（現 屬湖南省 婁底市）人。 道光18年（西元1838年）進士。 咸豐、同治年間，內有 太平天國之亂，外有 英法聯軍之禍。
首頁. 相簿. 活動. 2005-10-12 02:32:13| 人氣5,189| 回應3 | 上一篇 | 下一篇. 算命初體驗之龜婆婆篇. 推薦 0 收藏 1 轉貼 0 訂閱站台. 因為「債務糾紛」，所以一向以高知識份子自詡，崇尚科學理性的我，終於也走上了「算命」的不歸路。 好像過了三十歲，生活又出現不順遂的女人，總是在面對不確定的狀況下，會走向這條求神問卜的道路，這該不會是變成歐巴桑的預兆吧.. 那天一下飛機，S接了我就直衝龜婆婆家。 龜婆婆的所在就位於民權西路撫順街上，為何會知道龜婆婆咧？ 還不是因為另一位年過三十又感情凸搥的高知識份子凡妮沙小姐，身先士卒，不然我們也不會知道這世上還有龜婆婆這號人物。
