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推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文25 P23 L2 – L10. 於完結時共作軌理者。. 由講聞法所獲眾善，應以猛利欲心迴向現時、究竟諸希願處。. 在講聞結束時應該進行的軌則，分為四項. （科判表四：甲三「如何說聞二種殊勝相應正法」的乙三）。. 第一正說如合行者 ...
2020年7月26日 · 【八苦之中，特於此初及於最後，須殷重修。故如前說，當以觀慧數數觀察而善修習。】 在八苦當中，特別對最初的生苦和最後的五取蘊苦，必須認真修習。所以，應如前文所說，以觀察智慧反覆觀察而善加修習。
2020年12月26日 · 廣論消文259 259頁3行-260頁2行 益西彭措堪布開示 午二、觀待引發二利數量決定分二： ① 成辦利他須依前三度 ② 成辦自利須依後三度 以如是身學菩薩行，菩薩惟有二所作事，謂正引發自利利他，是故觀待引發二利，數決定者。
2021年2月11日 · 廣論消文 305 304 頁 12 行-306 頁 2 行 學習精進波羅蜜多分五： ① 精進自性； ② 趣入修習精進方便； ③ 精進差別； ④ 正修行時應如何修； ⑤ 此等攝義。 寅四學習精進: 「學習精進」分五： ① 精進的本質。 ② 如何著手修習精進。 ③ 精進的分別。 ④ 修習精進的方法。
2017年5月15日 · 《論語》-八佾篇-第九章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。」 讀論語心得 夏、商、周之禮制及典籍和天命傳承，各有優缺點，孔子經過深入的研究後有些心得，況周禮自武王施行至戰國時代 ...
2021年2月23日 · 廣論消文317 如云：“為圓滿業故，如日中熾象，遇池而入池，亦應趣其業。. 廣論消文317 316頁3行-末行. 益西彭措堪布開示. 亥三、發歡喜力分二：. ① 歡喜力的體相 ② 引發歡喜力的方便. 金一、歡喜力的體相. 發歡喜力者：如是由其猛利欲樂勝解之力，精進未生 ...
2014年3月5日 · 推薦 36 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 【詩詞賞析】萬物靜觀皆自得 四時佳興與人同. 宋 程顥《秋日偶成》：. 「閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅；. 萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。. 道通天地有形外，思入風雲變態中；. 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是 ...
