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2021年12月6日 · 為教育局的言論及措施計分. 2020年，教育局被行政長官批評——「教育不能是無掩雞籠」，覺醒之後便改革通識科。 無掩雞籠意思是無王管，自出自入，與現在流行用語「躺平主義」一脈相承，什麼都不做，得過且過。 而「躺平主義」是《架構》不鼓勵的，所以文件加入了勤勞這價值觀來抗衡躺平。 幸好，教育局後來便起來，勤勞地改革通識科，符合《架構》所提出的價值觀。 教育局在勤勞反躺平的價值教育方面得1分。 2021年，教育局取消了香港中學文憑試中文科口試（包括廣東話、普通話），這其實沒有什麼大不了，試卷的增減可視為改革的表現。
- 參考國家的「社會主義核心價值觀」
- 承襲華人社會傳統價值觀
- 重新演繹「自由」「民主」
- 「法治」「公義」意思需澄清
第一，是參考國家提倡的「社會主義核心價值觀」。社會主義核心價值觀是中國共產黨於2012年第十八次全國代表大會通過及在全國提倡的。核心價值觀共12個，分3個不同層面：國家層面方面，目標是富強、民主、文明、和諧；社會層面方面，取向是自由、平等、公正、法治；公民個人層面方面，準則是愛國、敬業、誠信、友善。 國家提倡的社會主義核心價值觀，與港人持守的民主、自由、人權、法治等價值觀念，字面上可說十分相近、分別不大。港人感到較為陌生的，可能是富強和愛國兩個觀念。港人本來就沒有什麼國家觀念，對國家的發展，過去也缺乏認識，並不了解國家怎樣從一窮二白到今天的「小康」社會。所以，對於國家以富強為發展目標，其背後的原因和理據，港人多沒有好好掌握。 這欄過去討論「愛國」時，曾引起一些人的疑問：港人怎會不愛國？九成以...
第二，香港是華人社會，九成以上住在這裏的都是黑眼睛、黑頭髮、黃皮膚的「龍的傳人」；所以，要重塑港人的價值觀，也不能忽視傳統以來中國人信奉的價值觀念。政府在宣傳短片中，也一再重申，一些傳統觀念如孝敬、勤奮等，都是值得港人薪火相傳的價值。筆者過去談論港人價值觀時，有以下的看法：「我認為在這些『核心價值』（作者按：自由、民主、人權、法治）的背後，港人還有其他更重要的價值……包括誠信、廉潔、仁愛和克制。」（《香港人的身份認同和價值觀》頁130） 承襲傳統價值觀念，並且應用於今天的香港，有兩點值得注意： 一、香港是多元化社會，港人對價值觀念的看法並不一致，以「孝敬」為例：30多年前，我問學生是否有責任供養自己的父母，當時八成以上的同學表示認同；幾年前，我問學生同一條問題，40多位同學中只有兩三位舉手同...
第三，是重新演繹港人價值觀念中一些關鍵詞語（key ideas），其中以自由和民主最難取得港人共同接受的解釋。「完善選舉制度法例」出台後，政府解說此舉是令選舉制度更有代表性，避免選舉對社會帶來破壞；不過，民間卻有不少聲音認為，這樣的選舉安排是民主倒退，香港居民的選舉權受到嚴重傷害。事實是怎麼一回事？政府需要澄清，市民多不明白完善後的選舉制度的意義和目的。 《港區國安法》訂立後，港人對自己享有的自由和權利，也有不少迷惑。政府雖然一再強調，港人不做危害國家和特區政府的事，港區國安法對他們的生活不會有影響。但港人安心嗎？還是心中仍有疑慮？筆者講過，港人移民原因之一，是他們不相信香港是他們可以安心居住的地方。港區國安法的制定，自有其必要性，否則2019年下半年出現的暴力和破壞不會得到遏止，香港或許真...
最後，還有兩個觀念需要澄清：一是「法治」，二是「公義」。港人對「法治」的理解一向以來並不複雜，簡單來說，法治就是依法辦事，在法律面前人人平等；但近年，不同人士對法治有不同說法，港人開始迷惑了。同樣，公義與否從來沒有單一的標準，「行公義」雖是十分崇高的理想，但公義不是一己的私見，唯有以謙卑的心，理解和容納別人的意見，公義才會彰顯。 我們得承認，港人向來持守的價值觀念，今天出現了無比的混亂，如何重塑港人的價值觀，看來港人必須加倍努力，尋求共識，否則互不相讓，各走極端，香港不會是公平和關愛的社會，更可能返回上世紀60、70年代的情况——港人的價值取向，一切以金錢（搵銀）為準，所謂香港精神，離不開個人的財富和享受。 作者是香港大學社會工作及社會行政學系榮休教授
2024年1月2日 · 第三，假如市民的觀感是正確的、香港持續面對的挑戰確實是嚴峻的，官員就應調整回應方法，讓市民覺得官、民正共同應對挑戰。 以2023年下半年的重頭戲「夜繽紛」為例，當初政府未有定下任何KPI（關鍵績效指標），但過了聖誕這一輪傳統消費旺季，相信 ...
2022年12月2日 · 告別篇的盼望——共融社會與民生改善（文：周永新）. 圖1之1. 香港是共融社會嗎？. 筆者在這欄對這問題多番討論，但總未有清晰答案，可能港人根本就是對共融有不同看法，或隨着時代變遷，港人對共融也不斷有不同解釋。. 惟無論共融的定義是什麼，港人對 ...
2021年11月30日 · 過渡性房屋非最優方案. 過渡性房屋的目標，是為正長期輪候公屋或居住環境惡劣的基層市民，提供有租約年期限制的可負擔及過渡性社會房屋，以改善生活質素。 這個政策的問題是，世界上有更高效率的解決方法，但偏偏政府選擇了效率較差的方法，是經濟學入面「次優理論」的例子。 有閒置土地，何不直接起屋？ 無論是公屋或者私樓，都能夠增加房屋供應。 過渡性房屋理論上幾年後就要拆，入住戶數少，因為過渡性房屋通常只能起3層，有4層就要有升降機，使成本大增，比起幾十層住宅，住不了多少人。 而且顧名思義，過渡性房屋，一般住戶不會長住，到有其他解決方法，例如申請到公屋，就要遷出。 因此過渡性房屋的住戶要搬來搬去，十分麻煩，過渡性房屋是很沒有效率、迫不得已的措施，說不上是政績。
2021年10月7日 · 第三人效應現象在傳播研究中有其獨特的重要性。 它顯示，當人們看到某些媒體內容時，他們在態度或行為上作出的反應，不一定源於他們接受了內容。 只要人們認為其他人會受內容影響，人們就有可能作出相應的反應。 例如有外國研究指出過，人們看到很多關於自己社區的負面新聞後，搬離社區的意欲會增加，但這不一定是由於自己相信了新聞內容而覺得社區很差，只要人們覺得其他社區居民會受到報道影響而搬走，自己搬離社區的想法也會變得強烈一點。 另外，在第三人研究文獻中最常被展示的，就是覺得媒體內容對他人產生影響的人，會更傾向支持媒體審查制度。 近兩年也有關於假新聞的研究展示，愈相信假新聞對社會產生壞影響的人，愈有可能支持政府就該問題立法。
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