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2021年11月5日 · 在青年方面，陸認為特區政府現時推動「三業三政」，關注青年的學業、事業和置業，及鼓勵青年人議政、論政和參政的工作並不足夠，建議加入「三觀」，即人生規劃的「人生觀」、了解國情的「國家觀」及「國際觀」，讓香港下一代發展得更好。
2022年6月20日 · 2022-06-20 04:39:40 評論. 黃國恩 律師 香港中律協創會副會長 民建聯常委 全國港澳研究會會員. 「獅子山精神」這個名詞，香港人必定十分熟悉，是香港奮鬥精神的象徵。. 它的概念始於1970年代，反映當時小市民為生活努力打拚、不用依靠政府，在逆境中 ...
以直報怨，以德報德。 」（見《論語·憲問》）這裡有三種態度：第一是以德報怨，第二是以直報怨，第三是以德報德。 就以德報怨而言，老子曾說「大小多少，報怨以德」（《道德經》六十三章），意思是無論事情的性質與影響如何，一律以德報怨。 這是就國際問題而言，是外交態度，要照顧當下及未來的發展，故國與國之間不怨怨相報，而是以德報怨，主動化解怨仇，才能成就大事，就如歐洲諸國在二戰後對德國不用以德報怨的態度，歐盟沒有可能成立。 就人際關係而言，老子說：「和大怨，必有餘怨，安可以為善？ 」（《道德經》七十九章）「和大怨」鄰於「以德報怨」，「必有餘怨」顯示無法妥善解決問題。 孔子就「以德報怨」之說反問「何以報德」？ 帶出了價值判斷以及理性原則，即公平與否和合理與否的問題。
2024年4月16日 · 2024-04-16 04:03:25 從零創夢. 王嘉裕. 不知從什麼時候起，情緒價值這個關鍵字成為人們經常掛在嘴邊的一個詞，但眾所周知，我們常常都是習慣要求自己給別人足夠的情緒價值，也就是說凡事不掃興的意思，但卻很少人能夠想到，自己給自身的情緒價值也是需要 ...
2024年2月2日 · 新質生產力，是由技術革命性突破、生產要素創新性配置、產業深度轉型升級而催生，以勞動者、勞動資料、勞動對象及其優化組合的躍升為基本內涵，以全要素生產率大幅提升為核心標誌。中央經濟工作會議指出，要以科技創新推動產業創新，特別是以顛覆性技術和前沿技術催生新產業、新模式 ...
2022年1月18日 · 「鬆」就有離開的意思。 廣東人說的「鬆人」就是指某人離開某個地方，即是走人。 廣東人說的「𡁻完鬆」，表面的意思是「食完就走/食完就走人」。 「網上情騙」是近年其中一個熱議的課題，當中主角僅限於網上聯繫，到最後發覺受騙時仍是零接觸。 現實生活中的「情騙」則不乏面對面的互動，而且通常有着「超友誼」的關係。 前者透過網絡與女方建立情侶關係，繼而找藉口騙財；後者則大多騙色，遇上財也可騙當然是求之不得。 這類騙徒在「玩厭」——飽嚐色慾後便會與女方撇清關係，或一聲不響地消失得無影無蹤。 廣東人叫這種卑劣行為做「𡁻完鬆」——「食完女就走人」。 究竟這類騙色之徒如何可輕易獲得女方的高度取信——連自己的身體也可在認識的短時間內作主動或被動式的奉獻呢？
2021年9月7日 · 同人唔同命，同遮唔同柄. 意指任何背景都不是問題，因一切都是「講命水」，正是命中注定，無謂再作比較了。 不少人以為此押韻句的後半部無甚意思，只是便於吟誦或記憶而已；此言差矣，筆者析述如下： 「同」是「人」，同生於世上，理應受平等待遇，但兩個人的「命」（命運）可很「不同」，真個是「同人唔同命」。 「同」是「遮」（傘），也是用來遮雨，理應沒什麼區別，但兩把遮的「柄」可很「不同」；普通人用的是竹或木柄（現多用膠柄），有錢人則用昂貴物料，如珍貴木材或貴金屬，真個是「同遮唔同柄」。 如從某人或單位所獲得的支援力度太小，對解決某件事情起不了多大作用，廣東人會說： 買薑唔辣、買醋唔酸；買鹽唔鹹、買糖唔甜. 與「於事無補」、「杯水車薪」近義。
