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2017年5月31日 · 一般人學習，都是希望向比自己更好的人學習，這想法是很正常的，但最高明的學習，是從任何人身上都學習得到，甚至是比自己不如的人，即是及不上自己的人，也能從中學習。 「三人行，必有我師焉」的意思是，無論是什麼人，即使是不如我，我也可以從他身上找到學習的地方。 猶太人也曾說過，最高明的人，是能從別人的錯誤中學習。 其實背後的想法跟「三人行，必有我師焉」是很相似的。 問：這句話之後還有兩句，你又如何解讀？ 周：這兩句話之後，還有兩句比較仔細的說明，就是「擇其善者而從之，其不善者而改之」，就是說好的東西我們應該學習；不好的呢，就是前車之鑑，我也不會重蹈覆轍。 就是不一定要向比自己較好的人學習，其實就是這意思。 資料背景：《論語．述而》 子曰：「三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
2016年6月29日 · 2. 「我從不知道天是如此高遠，地是如此低下啊！」 謝旭 作者簡介：現於香港中文大學文學院任教，教授中國文化課程。考評局資深主考員與閱卷員。
2014年10月10日 · 《許三觀賣血記》講述主人公許三觀靠賣血渡過一個又一個的人生難關，在戰勝命運給他的驚濤駭浪後，生活看似平靜。 年老的他第一次不為別人，只想為自己賣血，卻發現自己的血沒有人要，他精神崩潰了。 同學們，這部小說曾被翻譯成英、法、荷、意、日等多種文字出版，在韓國電影上映前，你會看看這部小說嗎？ 施雅致. 作者簡介：畢業於香港中文大學工商管理學系，主修市場學。 後再攻讀中文大學中國語言及文學學士後文憑課程、文學碩士及教育文憑。 現為資深中文科老師及普通話科主任。 隔星期五見報. 預告：「細數作家之四」將於10月24日（星期五）刊登。
2014年1月10日 · 儒家十三經中，即有《周禮》、《儀禮》及《禮記》3本關於禮學的經典。. 其中《禮記》一書，凡49篇，由西漢禮學家戴聖所編，又稱《小戴禮》或 ...
2014年7月29日 · 此乃因應時代不斷前進、社會環境不斷變化和需要的必然結果。 當下之「三行」只是一個統稱，它包括的行頭有木匠（鬥木）坭水、油漆、搭棚、打鐵（紥鐵）、水電、平水（墨斗）、打石。 比之魯班時代之「三行」多了五個行頭。 有些行頭又隨着時代的變遷而逐漸式微甚至遭到淘汰。 例如打石，此乃古時「三行」一個佔有重要地位的行頭。 除了普通的建築之外，許多大型建築如廟宇寺院，亭台樓閣，橋樑柱躉都少不了打石師傅。 封建皇朝的諸多大型宮殿，工程浩大繁複，十之八九都由花崗岩大石雕砌而成，而打石師傅和打石工序就佔了不可或缺的重要位置。 然而到了近代，由於發明三合混凝土的「石屎」，令許多本來由花崗岩大石作為建築「主角」都被「石屎」混凝土所代替了。 尤其是大橋的建築，根本不需一件大石都可以建成，全由混凝土所代替。
2018年3月17日 · 2018-03-17. 一張海報可直截了當表達淺層意義，亦可藏有更多訊息，像這張便展現了人與人的各種接觸模式。 文、攝：香港文匯報記者 徐全. 很多事物似乎可望而不可即，接觸、碰觸等詞語中，最為核心的要素是「觸」。 香港文化博物館的海報三年展中，「觸」成為了主題。 海報的內在意義，其實在於喚起路人的駐足、興趣和認同。 從這個角度說，觸是一種對話的開端，讓很多似乎難以接觸、碰觸、觸摸的事物，以海報的方式呈現出來，從展覽中也可以尋覓到一種新的思想溝通和交流模式。 一個人可能搭乘過很多次飛機，但可能未有真正觸摸過飛機；一個植物愛好者可能看過諸多不同品種的仙人掌，但幾乎沒有可能去真正觸摸過一次。 海報是一種大眾傳播手段，其魅力在於讓外在和內心之間產生共鳴，而這個共鳴的載體便是海報所表達的主題。
2016年11月2日 · 孔子指出守喪是為了報答父母的照顧，同時強調三年之喪是天下約定俗成的禮儀。 孔子批評宰我不仁，重點其實在於「安」與「不安」，也即是孝道精神中敬誠的本質。 形式變與不變，並非最重要的問題，問題在於是否具備孝道的本質。 譯文. 宰我問：「為父母守喪三年也太長久了吧？ 君子三年不習禮儀，禮儀定必會被敗壞；三年不奏樂，樂定必會被毀掉。 陳穀子吃完了，新穀子登場，鑽木改火周而復始，守喪一年也就可以了吧？ 」孔子說：「守喪不滿三年便吃米飯，穿文彩之衣，對你來說能心安嗎？ 」宰我說：「心安。 」孔子說：「你心安便如此做吧！ 對君子來說，守喪期間吃美味的食物不會覺得味美，聽音樂不會感到快樂，閒居也不覺得安適，故此不會做你說的事。 現在你既然覺得心安，便那樣做吧！ 」宰我離開後，孔子說：「宰我真是不仁孝啊！
